“一命二運三風水，四積陰德五讀書。”易學是中華傳統文化的瑰寶、學術思想的源泉，是“群經之首、大道之源”，是“百姓日用而不知”的知幾之學，是“不知易者不可為將相”的帝王之學，是“五十學易可以無大過矣”的人生哲學。由於其獨特的玄學魅力吸引了大量的“粉絲”，喜易、研易者甚眾。但是，如何找到正確的道路進入玄學殿堂，如何輕松學習易學，克服學易、研易過程中的畏難情緒，我將自己十多年的研易、弘易經驗與大家分享，僅作一家之言，希望能夠給大家在學易的道路上有所幫助。

一、學習易經要具備系統性的象思維

東方和西方的思維有明顯的區別。東方的思維特點是從整體出發到局部分解而結束，而西方的思維特點是先了解局部，再系統歸納分析整體。比如像東方的中醫和西方的西醫，這兩個醫學體系就有明顯的區別。東方的形象思維體系和西方的邏輯思維體系也有明顯的區別：東方屬於典型的太極象思維，對於把握整體有突出的優勢，西方屬於典型的十字架思維，對於認識細節有獨到的方法。學習易經，就需要具備一個整體的、系統的、抽象的象思維體系。

二、學習易經要具備自信的態度

本人學習易經到現在為止有整整12年的歷史，第一次接觸易經就對易經充滿了好奇，感覺很玄虛，再接觸之後，發現不是這樣。易學是一種文化、一種哲學，一種獨立科學的體系，可以傳授，也可以學會它。並不是說具有先天秉質的人或先天特質的人才能學會易經，隻要具備基本的知識素養，能夠在大學裏經歷過系統教育培訓的人都是可以在較短的時間內學會的，但是首先要選擇一個好的培訓機構以及指導老師。“真傳一句話，假傳萬卷書”，這在易學文化領域是普遍存在的。

三、學習易經要突破三大特性

中國易學文化研究院在2009年專門召開過“中國易學文化發展戰略研討會”，在會上我系統總結分析了易學文化領域的業態以及從業者們的典型素質，發現易學文化行業的從業者以下有三個典型的特質。

1.文人特性

文人什麼特性？文人相輕。易學前輩或者江湖大師們總是認為自己的理論永遠比別人的理論高，或者說他的理論永遠比你的理論要正確、實用、準確。在此種心態的影響下，易學江湖從業者們、研習者們相互之間老死不相往來、彼此看不順眼，甚至相互攻擊和謾罵，緻使自己的學術水平停滯不前，也導緻了易學理論研究與實踐總結難以提高到較高的水平。

2.商人特性

商人什麼特性？商人重利輕義。易學江湖職業者為了謀取利益，什麼話都敢說，什麼事情都敢做，沒有道德底線。在這一特性的影響下，易學行業的研究者和從業者也就變成了“牛鬼蛇神”，一直不被主流社會和精英文化所接納，一直遊走在民間，不能得到系統弘揚與發展。

3.小農特性

小農什麼特性？小農思想狹隘。大多易學職業者沒有宏大的抱負，在自己生活的圈子中當個“雞頭”就可以了，小富即安、偏安一隅的思想是小農特性的最好寫照。由此特性導緻易學江湖職業者將自己封閉在一個圈子裏面，相互之間不交流，不去探討和研究，導緻易學的學術研究和實踐應用不能有所增益和提高。

四、學習易經要有德行和方法

學習易經者要本著修德為主、習易為輔的原則，修行自己的德行，達到內外兼修的境界。學習易經要以易理為主，術數為輔。學習易經很講究體用關系，如果沒有易理的話，完全單純的去研習術數是走不了多遠的，也隻能停留於江湖術士的水平，絕對不會有助於經營企業，上升不到主流文化的層次。所以各位易學大德在傳播易學文化的時候，要盡可能將易理和術數兩者結合起來。

五、學習易經要找好“圈子”

中國易學文化研究院從2006年開始，與北京師範大學合作開設易學與建築文化研究生班的系統性培訓，這在全國的高校易學教育培訓領域中開創了先河。長期以來，至少從建國以後，我國在風水學領域的研究和弘揚是屬於停滯狀態的，幾乎是沒有得到發展。目前社會上研究、弘揚傳播易學的主流名人，實際上是屬於民間的草根階層，他們培養的學生也都屬於社會的非精英人士，以至於易學文化並沒有走到主流文化和精英文化中。通過多年的傳播與推廣，易學研究生班中學習國學文化、易學文化的學員，基本上都是成功的企業家，都是社會主流文化的傳播者和繼承者。研究院與北師大都希望通過成功企業家的學習和傳播，重新將易學文化這一“帝王之學”再造輝煌。

劉和易

癸巳年仲夏於大易齋