象曰：肥羊失群入山崗，

餓虎逢之把口張，

適口充腸心歡喜，

卦若占之大吉昌。

坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。

解釋：《坤卦》象征地：元始，亨通，如果像雌馬那樣柔順，則是吉利的。君子從事某項事業，雖然開始時不知所從，但結果會是有利的。如往西南方，則會得到朋友的幫助。如往東南方，則會失去朋友的幫助。如果保持現狀，也是吉利的。

《象》曰：地勢坤，君子以厚德載物。

解釋：《象辭》說，坤象征大地，君子應效法大地，胸懷寬廣，包容萬物。

初六，履霜，堅冰至。

解釋：初六，腳踏上了霜，氣候變冷，冰雪即將到來。

《象》曰：“履霜堅冰”，陰始凝也；馴致其道，至堅冰也。

解釋：《象辭》說，“腳踏上了霜，氣候變冷，冰雪即將到來”，說明陰氣開始凝聚；按照這種情況發展下去，必然迎來冰雪的季節。

六二，直方大，不習無不利。

解釋：六二，正直，端正，廣大，具備這樣的品質，即使不學習也不會有什麼不利。

《象》曰：六二之動，直以方也，“不習無不利”，地道光也。

解釋：《象辭》說，六二爻若是出現變化的話，總是表現出正直、端正的性質。“即使不學習也不會有什麼不利”，是因為地德廣大，包容萬物的緣故。

六三，含章可貞，或從王事，無成有終。

解釋：六三，胸懷才華而不顯露，如果輔佐君主，能克盡職守，功成不居。

《象》曰：“含章可貞”，以時發也；“或從王事”，知光大也。

解釋：《象辭》說，“胸懷才華而不顯露”，是要把握時機才發揮，“如果輔佐君主”，必能大顯身手，一展抱負。

六四，括囊，無咎無譽。

解釋：六四，紮緊袋口，不說也不動，這樣雖得不到稱贊，但也免遭禍患。

《象》曰：“括囊無咎”，慎不害也。

解釋：《象辭》說，“紮緊袋口，不說也不動，可以免遭禍患”，說明小心謹慎從事，是不會有害的。

六五，黃裳，元吉。

解釋：六五，黃色的衣服，最為吉祥。

《象》曰：“黃裳元吉”，文在中也。

解釋：《象辭》說，“黃色的衣服，最為吉祥”，是因為黃色代表中，行事以中道為準則，當然是吉祥的。

上六，龍戰於野，其血玄黃。

解釋：上六，陰氣盛極，與陽氣相戰郊外，天地混雜，乾坤莫辨，後果是不堪設想的。

《象》曰：“龍戰於野”，其道窮也。

解釋：《象辭》說，“陰氣盛極，與陽氣相戰於郊外”，說明陰氣已經發展到盡頭了。

用六，利永貞。

解釋：“用六”這一爻，利於永遠保持中正。

《象》曰：用六“永貞”，以大終也。

《象辭》說，用六的爻辭說“利於永遠保持中正”，即是指陰盛到了極點就會向陽轉化。

易理淺析：

坤：元，亨，利牝馬之貞。君子有攸往，先迷，後得主，利。西南得朋，東北喪朋。安貞吉。

《象辭》說，坤象征大地，君子應效法大地，胸懷寬廣，包容萬物。

六三，含章可貞，或從王事，無成有終。

《象辭》說，“胸懷才華而不顯露”，是要把握時機才發揮，“如果輔佐君主”，必能大顯身手，一展抱負。

坤象征大地，君子應效法大地，胸懷寬廣，包容萬物，厚德才能載物。卦中的第三爻，六三，含章可貞，或從王事，無成有終。大致意思是說：“胸懷才華而不顯露”，是要把握時機才發揮，就如同輔佐君主這樣的大事，必能大顯身手，一展抱負。不要把自己的才華隨意顯露出來，就如同好鋼就要用在刀刃上一樣，不要做不必要的浪費，這種做法，是迅速提高個人能力的良好途徑。劉伯溫在石門洞書院潛心苦讀很少有人知道，而當他中舉得了功名後相鄰都知道了。