我是文釗洋，大家可以叫我老文。今天第一節帶著大家一起了解一下易經。

古者包犧氏之王天下也仰則觀象於天俯則觀法於地觀鳥獸之文與地之宜。近取諸身，遠取諸物。於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。這是在周易系辭下當中的一句話。

從這句話，大家就會對易經有一個大體的了解。易經是群經之首，萬法之源是華夏哲學的鼻祖，民族文化的先河，是漢語的先聲，中華民族五千年文化史的源頭，就是在這個易經當中。

易經的創立，為世界文明的發展做出了不朽的貢獻，被譽為世界唯一的寶典。他能闡釋宇宙大自然的運動變化規律，把代表宏觀的，微觀的，有形的，無形的世間萬事萬物的規律，用八個符號和物象天幹地支陰陽五行生克制化等等的作為媒介來傳遞和表達。

真可謂是包羅萬象，博大精深。

易經系辭上，易與天地準，故能彌綸天地之道，仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故。原始反終故知死生之說。精氣為物，遊魂為變，是始知鬼神之情狀。與天地相似，故不違。

這段話說明，周易從一開始創制，就是為了揭示萬天地萬物之道，涵蓋了宇宙天地萬物的變化規律和法則。周易的周，一個就是指周代，一個的就是指四周周圍周天，泛指一切的空間，易乃是日月交替，泛指一切時間。周易組合在一起就成為了一個時空的概念，所以周易是向人們揭示宇宙大道的一部真經。

周易是我國預測學信息學的起源與基礎，周易中的八卦與64卦的爻辭卦辭，不僅系統地記載了自然科學，社會科學，人體科學和醫學方面反映出來的潛藏的，過去現在和未來的信息。

同時還有預測信息的寶貴方法。其實，現在人在這方面，因為科技的不斷發達，人們已經把自身的這些靈異的能力逐漸的淡忘，或者說已經淡化了，就是這種特異的功能。現在叫做特異功能，把這種特異的功能已經關閉了，淡化了，只有一些信息比較靈的，或者說先天反應比較精密的這些人，突出出來稱為特異功能。

其實在先民時期，人們仰觀天象，給大家一解釋就明白了。天象主要指的就是北鬥七星。咱們的原始初民，那時候看這個北鬥七星，他知道季節的交替，他知道什麼時候該種莊稼，什麼時候該收割什麼時候會有大雨，什麼時候會有地震。

這個天象就像是咱現在看的鐘表一樣，它就掛在天上。你早上起來，不知道是幾點了，你擡頭看看表啊，現在是六點十分，那麼說在古代的時候，這個天象精確的就像鐘表一樣。

人們擡頭仰以觀天象，就知道現在是幾點了什麼季節了，到該做什麼的時候了。

在原始的先民時期，懂這些東西都是很普通的，也沒有什麼特異的功能，它就會這些東西。所以說，這些東西匯集起來，才能夠讓一個伏羲氏把易經總結出來，創立八卦的概念。

如果說沒有這樣的群眾基礎，根本也總結不出這麼高深的理論。

這種運用八卦預測信息的方法的發明正是我國人民具有唯物主義世界觀的真實的寫照。他們在實踐和日常生活中遇到難事。不是求助於偶像，而是運用八卦的信息來預測。。預測自然和人事的吉兇。對一切做到心中有數，有備無患。

在那種洪荒的年代，人們為了生存下去，他得有多少的能力，能夠預測自然、能夠躲避災害。你想一下，如果說他們只是能夠看到螞蟻搬家，他才知道來了洪水，他才知道要地震了，他才開始逃跑的話。那麼，從猿到人的這個階段，他根本也生存不下來。

螞蟻都知道跑了，他不知道跑，他能夠生存下來嗎？

人是萬物之靈啊，他能夠會比螞蟻遲一點知道這個災難的發生了？這是不可能的，那麼說他們運用的是什麼東西呢？其實呢，就是後來總結的這個周易。

周易這部書講的就是理象數占

在一些理論家的口中，理象數要不放在前面，好像是顯得這門學問太淺，不足以用於說明這本書有多麼的偉大。其實呢，這部書的根本就是占蔔，這個也沒有什麼可回避的。

他就是一種算法，它就是一種預測的方法，並且非常的簡單。

我們今天講的四柱八字，就是周易預測當中的一種方法，並且是一種非常簡單的方法。我們也不要追求那種高深的理論，大體知道就可以了。

我們主要研究的是八字預測的精妙的算法，方法和技法。

怎麼樣拿過來能夠準確的就像一加一等於二一樣，怎麼算都不會錯？

怎麼樣運用到任何的方面都是正確的？

我們要的是這種技法。

孔子曰，不知命無以為君子。那麼易經預測又是怎麼回事呢？且聽下回分解。

大家好，我是老文，如果大家在日常生活當中需要八字算命，風水調理，起名改名，法事符咒，都可以聯系我。

謝謝您的聆聽！