地澤臨卦詳解婚姻,求感情結局!

;六十四卦中，地澤臨卦詳解婚姻的內容是什麼?我們都知道，愛情是最講究緣分的，兩個人能不能相識、相愛，全都是緣分在起作用。如果兩個人有緣分，不需要經過多大的波折就可以走到一起，那麼如果一個人占得地澤臨卦好不好?下面就一起來看看地澤臨卦求感情結局吧!

一、地澤臨卦詳解婚姻

1、初九爻變:吉。命主婚事易成，前世修來的緣分使你們湊到了一起，你們的婚戀之路已經開始。

2、九二爻變:吉。命主婚事易成，使你們進一步互相了解的仍然是前世修來的緣分，你們的婚戀之事進展順利。

3、六三爻變:平。命主婚事可成，在足夠了解之前過於接近，這樣是不太好的。但畢競你們還是有緣分的，所以也不會有多麼兇險。

4、六四爻變:平。命主婚事可成，你們知道應該怎樣保持距離了，雖然還沒有足夠了解，但是已經有了較好的默契。

5、六五爻變:吉。命主婚事易成，通過你的努力，你已經可以很安心地與他(她)接近了。婚姻的事情越來越順利，離結婚只有一步之遙。

6、上六爻變:吉。命主婚事易成，至此你們終於可以放心地在一起了，婚事就在眼前。這是你們努力的結果，所以是十分吉利的。

二、地澤臨卦求感情結局

地澤臨卦的感情結局是什麼?地澤臨卦是一種吉利的中上卦，在感情方面預示著，男女關系會收獲一個比較圓滿的結果，單身者會遇到合適的愛人;談戀愛中的人會順利結婚;已婚者會收獲美滿的感情;離異或分手者會有復合的機會。

誰給我《易經》64卦得解釋(最好原文也一起弄來)

周易 六十四卦

第一卦 乾乾為天 乾上乾下

第二卦 坤坤為地 坤上坤下

第三卦 屯水雷屯 坎上震下

第四卦 蒙山水蒙 艮上坎下

第五卦 需水天需 坎上乾下

第六卦 訟天水訟

第七卦 師地水師 坤上坎下

第八卦 比水地比 坎上下坤

第九卦 小畜 風天小畜 巽上乾下

第十卦 履天澤履 乾上兌下

第十一卦 泰天地泰 坤上乾下

第十二卦 否地天否 乾上坤下

第十三卦 同人 天火同人 乾上離下

第十四卦 大有 火天大有 離上乾下

第十五卦 謙地山謙 坤上艮下

第十六卦 豫雷地豫 震上坤下

第十七卦 隨澤雷隨 兌上震下

第十八卦 蠱山風蠱 艮上巽下

第十九卦 臨地澤臨 坤上兌下

第二十卦 觀風地觀 巽上坤下

第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 離上震下

第二十二卦 賁山火賁 艮上離下

第二十三卦 剝山地剝 艮上坤下

第二十四卦 復地雷復 坤上震下

第二十五卦 無妄 天雷無妄 乾上震下

第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下

第二十七卦 頤山雷頤 艮上震下

第二十八卦 大過 澤風大過 兌上巽下

第二十九卦 坎坎為水 坎上坎下

第三十卦 離離為火 離上離下

第三十一卦 鹹澤山鹹 兌上艮下

第三十二卦 恒雷風恒 震上巽下

第三十三卦 □天山□ 乾上艮下

第三十四卦 大壯 雷天大壯 震上乾下

第三十五卦 晉火地晉 離上坤下

第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上離下

第三十七卦 家人 風火家人 巽上離下

第三十八卦 睽火澤睽 離上兌下

第三十九卦 蹇水山蹇 坎上艮下

第四十卦 解雷水解 震上坎下

第四十一卦 損山澤損 艮上兌下

第四十二卦 益風雷益 巽上震下

第四十三卦 □①澤天□① 兌上乾下

第四十四卦 □①天風□① 乾上巽下

第四十五卦 萃澤地萃 兌上坤下

第四十六卦 升地風升 坤上巽下

第四十七卦 困澤水困 兌上坎下

第四十八卦 井水風井 坎上巽下

第四十九卦 革澤火革 兌上離下

第五十卦 鼎火風鼎 離上巽下

第五十一卦 震震為雷 震上震下

第五十二卦 艮艮為山 艮上艮下

第五十三卦 漸風山漸 巽上艮下

第五十四卦 歸妹 雷澤歸妹 震上兌下

第五十五卦 豐雷火豐 震上離下

第五十六卦 旅火山旅 離上艮下

第五十七卦 巽巽為風 巽上巽下

第五十八卦 兌兌為澤 兌上兌下

第五十九卦 渙風水渙 巽上坎下

第六十卦 節水澤節 坎上兌下

第六十一卦 中孚 風澤中孚 巽上兌下

第六十二卦 小過 雷山小過 震上艮下

第六十三卦 既濟 水火既濟 坎上離下

第六十四卦 未濟 火水未濟 離上坎下

六十四卦意象一、乾宮八卦

乾：乾為天，純陽卦，樓梯，臺階，人行橫道，排骨，領導集會。測婚多有不順。

天風：上乾下巽，理發，砍草，收莊稼，性生活，酸辣粉，人流，神經官能癥。

天山遁：上乾下艮，手腳有傷，法院，營房，領導辦公室，腦血栓，腦瘤，直腸癌。

天地否：上乾下坤，巴結領導，鄉村領導，行賄受賄，交糧納稅。

風地觀：巽上坤下，觀察室，風車，東風汽車，莊稼地，草坪，花園。

山地剝：艮上坤下，摔傷，停止，拿下，牢房，土堆，旅館，寺廟，堵車，母親的臥室。

火地晉：離上坤下，心臟病，升職，升級，孝女，紅土，空地。

火天大有：離上乾下，頭痛，腸炎，丟官罷職，朝霞，火腿腸，父女幹仗，煙道。

二、兌宮八卦

兌為澤：上兌下兌，八純卦，頭上有傷，小白臉，研討會，會餐，冰激淋、羊肺、芝麻燒餅，白酒。

澤水困：兌上坎下，困難，困住，白酒，喝酒，喝湯，羊肉湯。

澤地萃：兌上坤下，沼澤地，處女地，辣豆腐，白布，黃板牙，黃醬，甜面醬。

澤山鹹：兌上艮下，礦山，尼姑庵，預測館，無房戶，在廟中許願，中小學校，歌廳，餐館，嘴甜。

水山蹇：坎上艮下，醫院，大夫，山水畫，果汁，飲料。

地山謙：坤上艮下，山包，讓賢。黃山。

雷山小過：震上艮下，過失，兄弟不和，手腳有傷，脂肪肝，山蘑菇，山林，魚，酸甜味果脯。

雷澤歸妹：震上兌下，歸別人了，兄妹不和、幹仗，頭腳有傷，酸辣醬，臘八蒜，芥沐。

三、離宮八卦

離為火：離上離下，離婚，分家，熱心腸，著急上火，雙眼皮，苦心，婚姻不順。

火山旅：火上艮下，火山，多走動，文憑高，心氣高，紅塔山，紅房子，空房子。

火水未濟：火上坎下，腎炎，心病，燒水，血水，黑心，紅顏禍水。

火風鼎：離上巽下，看書，火鍋，苦膽，奪冠，頂牛，苦菜，心酸。

山水蒙：艮上坎下，醫院，大夫，學校，山水畫，手黑，甜水，蒙人。

風水渙：巽上坎下，醋，鹹菜，黑風，離婚，婦科病，神經病，腰腿病，股骨頭壞死，風景區。

天水訟：乾上坎下，貪官，白血病，骨頭湯，花錢治病，洗黑錢，事與願違。

天火同人：乾上離下，頭痛，頭上有手術，辣椒炒苦瓜，火腿腸，火燒雲，圓眼睛，翻白眼。

四、震宮八卦

震為雷：震上震下八純卦，測婚不順，發脾氣，幹打雷不下雨，東方巨龍，魚群，森林，直率。

雷地豫：震上坤下，耕地， 樹地，綠地，黃龍，黃花魚，甜甘蔗，有威信的領導。

雷水解：震上坎下，黑龍潭，黑龍江（地名）墨綠色，黑魚，鹹魚，貪官。

雷風恒：震上巽下，公園，放風箏，酸菜，腰腿酸軟。

地風升：坤上巽下，開快車，腹部手術，升學升官，莊稼地，甜菜，面條，草坪綠地。

水風井：坎上巽下，醋，酸味飲料，澆花草，婦科病，神經病，腰腿病，陷阱，黑旋風。

澤風大過：兌上巽下，吃醋，過失，過渡，記過，人流，性生活，傷腰腿，吹牛皮，酸辣粉，蝦。

澤雷隨：兌上震下，隨大流，隨便，酸辣湯，吃青菜，批評領導，直言相告，劈柴砍樹。

五、巽宮八卦

巽為風：巽上巽下，八純卦。測婚不順，尼姑，上下床，草垛，黃白貓，酸菜。

風天小畜：巽上乾下，腦中風，儲蓄所，停食，毛細血管，酸辣粉，辣白菜，蒜苗。

風火家人：巽上離下，風風火火，吹風機，苦菜，心裏象長草，心酸。

風雷益：巽上震下，大離卦，酸菜，公園，受益，小樹，腰腿發酸。

天雷無妄：乾上震下，領導班子不團結，災禍，頭蹄肉，魚排，酸豆角，排酸肉，砍樹。

火雷噬嗑：離上震下。不成功之象，動心，紅綠燈，紅魚。

山雷頤：艮上震下，大離卦，半身不遂，拘留所。

山風蠱：艮上巽下，癌、子宮肌瘤，一肚子壞水，唆使，甜菜，尼姑俺。

六、坎宮八卦

坎為水：坎上坎下，石油，病上加病，聰明反被聰明誤，黑河，鹽水，黑龍江。

水澤節：坎上兌下，截止，禍從口出，病從口入，辣椒水，黑芝麻糊，水泥，白塗料。

水雷屯：坎上震下，亂絲無頭，墨綠色，墨水，黑龍江，黑魚，鹹魚，鹹菜，酸豆汁兒，山查汁。

水火既濟：坎上離下，成功之象，黑心，紅墨水，燒酒，電路故障，廢電器，消防車，滅火器。

澤火革：兌上離下，缺心眼，小心眼，小眼睛，口苦心辣，白裏透紅，辣椒醬。

雷火豐：震上離下，動中求才，紅燒魚，心酸，暴跳如雷，紅綠燈。

地火明夷：坤上離下，傷心，紅車，地下室，防空洞，墓穴， 紅土。

地水師：坤上坎下，澇災，黑車，堵車。

七、艮宮八卦

艮為山：艮上艮下，八純卦，測婚不順，骨質增生，停止不前，狗圈，手拉手。

山火賁：艮上離下，心高，實心眼，高血脂，乳腺炎。

山天大畜：艮上乾下，富翁，腸梗阻，狗肉，狗肉館。

山澤損：艮上澤下，廟中許願，礦山，房屋介紹所，中小學校，雞舍，拍賣行。

火澤睽：離上兌下，啞巴吃黃連有苦說不出，帶眼鏡，心肌缺血，缺心眼，心辣嘴苦，小心眼。

天澤履：乾上兌下，走，缺錢，辣肉，腦白金，羊排骨，羊頭肉，羊雜湯。

風澤中孚：巽上兌下，酸奶，剃頭，割草，頭發少，辣菜，酸辣湯，爭風吃醋，辯論，風箱。

風山漸：巽上艮下。杏脯，山野菜，廟。

八、坤宮八卦

坤為地：坤上坤下，人緣好，節儉，任勞任怨，小氣，刀切饅頭，排房，方糖，豆腐。

地雷復：坤上震下，生悶氣，有威信的領導，黃魚，甜甘蔗，綠色車，停車場。

地澤臨：坤上兌下，沼澤地，稻田，甜湯，辣腐乳，白山藥，黃醬，甜面醬。

地天泰：坤上乾下，風水寶地，賢妻良母，肉加饃，車場。

雷天大壯：震上乾下，長子有災，釣魚，叉魚，白楊樹。

澤天：兌上乾下，應事快，缺錢，能說，沒頭腦，辣肉，吃肉，羊排骨，羊頭肉，羊雜湯。水天需：坎上乾下，花錢治病，需要，排骨湯，白水，黑車，洗黑錢，辣椒水。

水地比：坎上坤下，澇災，黑車，黑土地，甜味飲料。

易經六十四卦白話講解

易經六十四卦是《未濟卦》，原文和白話講解如下：

原文：未濟：亨；小狐汔濟，濡其尾，無攸利。

白話：《未濟卦》象征事未完成：經過努力可以得到亨通；小狐貍渡河快到對岸了，卻浸濕了尾巴，則沒有什麼吉利。

原文：《象》曰：火在水上，未濟；君子以慎辨物居方。

白話：《象辭》說：《未濟卦》的卦象是坎（水）下離（火）上，為火在水上之表象。火在水上，大火燃燒，水波浩浩，水火相對相克，象征著未完成；君子此時要明辨各種事物，看到事物的本質，努力使事物的變化趨向好的方面，這樣做則萬事可成。

原文：初六，濡其尾，吝。

白話：初六，小狐貍渡河時被水浸濕了尾巴，會有麻煩。

原文：《象》曰：“濡其尾”，亦不知極也。

白話：《象辭》說：“小狐貍渡河時被水浸濕了尾巴”，說明其自不量力，不知道自己究竟能使多大的氣力，急躁冒進，結果招致麻煩。

原文：九二，曳其輪，貞吉。

白話：九二，向後拖拉車輪，使車不快進，堅守正道可以得到吉祥。

原文：《象》曰：九二貞吉，中以行正也。

白話：《象辭》說：九二爻之所以可獲吉祥，是因其恃中不移，端正不偏倚，有所節制，這樣行事必獲吉祥。

原文：六三，未濟，征兇，利涉大川。

白話：六三，事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險，但有利於渡過大河急流。

原文：《象》曰：“未濟，征兇”，位不當也。

白話：《象辭》說：“事情未完成，急躁冒進去遠行，有兇險”，說明此時所處的位置不當。

原文：九四，貞吉，悔亡；震用伐鬼方，三年有賞於大國。

白話：九四，堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失；以雷霆萬鈞之勢征討鬼方國，經過三年的激烈戰鬥終於得到了勝利，被封為一個大國的諸侯。

原文：《象》曰：“貞吉悔亡”，誌行也。

白話：《象辭》說：“堅守正道可獲吉祥，悔恨會消失”，說明實現了建功立業的誌向。

原文：六五，貞吉，無悔；君子之光，有孚吉。

白話：六五，堅守正道或獲吉祥，沒有什麼悔恨；這是君子所具有的美德的光輝，有誠實守信的德行可以獲得吉祥。

原文：《象》曰：“君子之光”其暉吉也。

白話：《象辭》說：“君子所具有的美德的光輝”，說明此時正在事情即將成功的關鍵時刻，應該具有誠實守信、光明正大的美德，才能獲得成功，光彩煥發，得到吉祥。

原文：上九，有孚於飲酒，無咎；濡其首，有孚失是。

白話：上九，滿懷信心，充分信任眾人，這時可以安閑自得地飲酒作樂，沒有什麼災禍；縱情濫飲，被酒淋濕了頭，則說明過分信任他人，將會損害君子的正道。

原文：《象》曰：“飲酒濡首，亦不知節也。

白話：《象辭》說：“縱情濫飲，被酒淋濕了頭”，這樣喝得醉醺醺的，就會誤了大事，就有滅頂之災，這是放縱自己沒有節制的結果。

擴展資料：

《易經》相傳系周文王姬昌所作，內容包括《經》和《傳》兩個部分。《經》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有說明（卦辭、爻辭），作為之用。《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。《傳》包含解釋卦辭和爻辭的七種文辭共十篇，統稱《十翼》，相傳為孔子所撰。

成書背景：

中國早期社會由於生產力低下，科學不發達，先民們對於自然現象、社會現象，以及人自身的生理現象不能作出科學的解釋，因而產生了對神的崇拜，認為在事物背後有一個至高無上的神的存在，支配著世間一切。

當人們屢遭天災人禍，就萌發出借助神意預知突如其來的橫禍和自己的行為所帶來的後果的欲望，以達到趨利避害。在長期的實踐中發明了種種溝通人神的預測方法，其中最能體現神意的《周易》就是在這種條件下產生的。

求易經六十四卦的名稱級註解。越詳細越好!

國學大師汪中長的《周易六十四卦淺解》不錯，建議你看看。

我今天蔔的卦:本卦是臨卦,變卦為師卦,請高人詳細解釋一下,謝謝!_百度...

呵呵，你沒說問的是什麼事情，這個比較有難度，我來妄斷一下，不準勿怪。

地澤臨，外卦為坤，內卦為兌，一爻動，變為地水師，互卦見地雷復。本卦為坤，用卦為兌，體生用，有耗失，不吉；兌變坎，冬季坎得天時，坤土克之不動反受傷，總之，此卦占事不吉，雖有人助結果不佳。

易經臨卦的解釋，臨者，監察也；復者，還返之義；師者，眾也，以一人而統眾人之義。坤為腹，兌為口，本卦有口腹之意，難道是宴請之事？如果是宴請之事，那麼飯菜樣式很多，酒水很足，吃的不飽，喝的很難受。

僅供參考。

易經卦爻辭(原文): ◆地澤臨:元亨利貞,至於八月有兇。 彖曰:臨,剛浸...

【本經】臨元亨利貞，至於八月有兇。

【譯】本經君王從上面到下面來，本來能促進民眾生活通達順利，能使他們的農耕活動意誌更堅定，竟然違背此初衷沈迷在宮廷歌聲之中不吉利。

註釋：“臨”從上面到下面來。《史記·淮陰侯列傳》：“信嘗過樊將軍噲，噲拜迎送，言稱臣，曰：‘大王乃肯臨臣。’”

“元”民眾，百姓。《戰國策》：“制海內，子元元。”《史記·文帝本紀》：“以全天下元元之民。”

“亨”通達順利。《後漢書·班固傳》：“性類循理，品物鹹亨。”

“利”利是會意字，由禾與刀兩部分組成，刀是類似耒（léi）的農具，在甲骨文和金文中，刀旁有數點表示犁出地土塊，所以利是犁的初文，表示犁地，耕地。

“貞”堅定不移。多指意誌或操守。《賈子道術》：“言行抱一謂之貞。”諸葛亮《出師表》：“貞良死節之臣。”

“至”表示出乎意料。猶竟。《韓非子·外儲說左上》：“先生之巧，至能使木鳶飛。”

“於”助詞。用於句首或句中,無義。《詩經·秦風·無衣》:“王於興師，修我戈矛，與子同仇。”

“八”本義：相背分開。（相背：相違；相反。）《說文》：“八，別也。象分別相背之形。”

“月”古同“肉”。 桓譚《新論·琴道》：“宮中相殘，骨月為泥。”（“肉”指從口中發出的歌聲，對樂器之聲而言。《禮記·樂記》：“廉肉節奏。”）

“有”詞綴。附著在動詞、名詞、形容詞前，相當於詞綴，無實際意義。《荀子·議兵》：“舜伐有苗……湯代有夏。”

“兇”不吉利。《荀子·天論》：“應之以治則吉，應之以亂則兇。”