在地府東嶽大帝和酆都大帝誰是老大？

果寶媽媽依然2021.08.09 11:09關註確定不再關註此人嗎

東嶽大帝、酆都大帝，本來來自於不同的冥界神話體系。不過後來到了民間，大眾就把所有的冥神體系整合到了一起。

那麼道教就認為，東嶽大帝負責泰山冥府，酆都大帝負責酆都城冥府。

這種觀念來源於道教的世界觀，道教認為有多處冥府。

下屬機構才是地府，地府的負責人是十殿閻王。下屬的這個地府，跟泰山、酆都城的地點可不一樣。

神話宗教往往是仿照陽間制度

由於東嶽大帝和酆都大帝都是雜糅了佛，道和民間信仰，由於酆都大帝掌管的18層地獄是佛教概念，東嶽大帝掌管的幽冥72司是道教觀念，那麼想要搞清楚這兩位誰大就要先搞清楚一個問題：

玉帝和如來誰更大？

既然宗教仿照人間體系，那我們就來看一下玉帝和如來的管轄範圍

1.玉帝管轄範圍

昊天上帝，諸天之帝，仙真之王，聖尊之主，掌萬天升降之權，司群品生成之機，三洞四輔禁經之標格，至妙無為之神威，乃三界萬神三洞仙真之上帝君也。自三氣之天胤三寶之皇胄，高出乾坤之表，生萬物而不宰也。三才肇立，氣 清高澄，積陽成天，萬匯之源，豈應無主 ? 故以形象言之謂之天，以主宰言之謂之帝，故曰玉真天帝玄穹至聖玉皇大帝。

2.佛祖的管轄範圍

佛所住之國土，又佛所化之國土也。凈土固為佛國，穢土就佛之所化，亦可雲佛國，如娑婆世界為釋迦如來之佛國。維摩經 [1] 嘉祥疏一曰：‘凈穢等土無非佛國，若言凈土但得凈不兼穢。’大乘義章 [2] 十九曰：‘言佛國者，攝人之所，目之為國，約佛辨國，故名佛國。

我們可以看出來，宇宙天庭人間地府都歸玉帝管，而佛祖管轄範圍是佛國；盡管兩人法力可能不同，但由於玉帝管轄範圍廣且佛祖為外來，因此玉帝的級別更高。

所以無論道家佛家，法力不能決定地位，權力才能決定。

既然我們已經明確了玉帝和如來的地位高低，那麼我們可以來看一下兩位大帝誰更大

1.東嶽大帝

早在商周時期泰山的崇拜體系就已經形成，漢魏時期泰山主生死的觀念就已經深入人心，而在東嶽大帝寶誥中有一句

掌人間善惡之權，握天下死生之柄。懲奸惡而獄分三十六署，司吉兇而案判七十二曹。

可以看出，東嶽大帝不僅掌地府還掌握人間生死善惡（人間和地府的一把手）

2.酆都大帝

酆都大帝信仰起源於川蜀巫術，大約於魏晉時期才確定下來，僅就信仰確定時間來說酆都大帝就比泰山府君矮了一截，而在酆都大帝寶誥中提到了

位居北府，職隸幽都。掌判生死，賞善罰惡而不漏；權司功過，懲奸褒良以無偏。赫赫威靈，人民同沾其惠澤。司命司祿，判生判死。

看到沒有，人民“同沾”其福澤，也就是說酆都大帝蔭庇陽間，但僅僅是蔭庇而已，職隸幽都表明酆都大帝並不掌握管理人間的權力，其管轄範圍也只是酆都，主管地獄為天下鬼魂之宗。

綜上所述，東嶽大帝管轄範圍遠大於酆都大帝，泰山府君不僅掌管地府工作還負責主持人間工作，而酆都大帝雖名為冥界最高神靈，但只掌管地獄，負責庭審判決和執行。

所以按照陽間的制度來看

東嶽大帝（副國級）：高配-----政局常委兼省委一把手

酆都大帝（副部級）：省高院院長

十殿閻王（正廳）：地市中院院長

牛頭馬面黑白無常：法警

結論：在地府還是東嶽大帝說了算，但具體庭申判決工作由酆都大帝負責。