《易經》第四十五卦 萃卦（澤地萃）
澤地萃
萃：亨，王假有廟。利見大人。亨，利貞，用大牲吉。利有攸往。
《彖》曰：萃，聚也。順以說，剛中而應，故聚也。王假有廟，致孝享也。利見大人亨，聚以正也。用大牲吉，利有攸往，順天命也。觀其所聚，而天地萬物之情可見矣。
《象》曰：澤上於地，萃。君子以除戎器，戒不虞。
初六：有孚不終，乃亂乃萃，若號，一握為笑，勿恤，往無咎。
《象》曰：乃亂乃萃，其誌亂也。
六二：引吉，無咎，孚乃利用禴。
《象》曰：引吉無咎，中未變也。
六三：萃如嗟如，無攸利，往無咎，小吝。
《象》曰：往無咎，上巽也。
九四：大吉無咎。
《象》曰：大吉無咎，位不當也。
九五：萃有位，無咎。匪孚，元永貞，悔亡。
《象》曰：萃有位，誌未光也。
上六：賫咨涕洟，無咎。
《象》曰：賫咨涕洟，未安上也。
【釋名】：先天兌與後天巽同宮東南，先天巽與後天坤共舍西南，是故名之曰萃，萃聚也，水聚於地而成澤。《玉篇》曰：“取，收也。”兌，仲秋之氣收殺萬物，故為取也。《說文》曰：“乑[yín]，眾立也。”坤為眾，故為乑也。兌乘坤，上取下乑，聚之字也。兌羊也，坤眾也，兌聚也，巽散也，羊群居之畜，聚散以眾，萃之象也，聚之義也。兌澤也，巽草也，艮根也，坤地也，水草叢生，萃之象也，亂之義也。《集韻》曰：“萃，草盛貌。”《詩·雝》雲：“有來雍雍，至止肅肅。相維辟公，天子穆穆。於薦廣牡，相予肆祀。假哉皇考，綏予孝子。”萃之辭也。是故，萃者，聚會也，集合也，拉攏也，叢生也，雜亂也，群類也。
斷易天機，圖來網
萃卦點睛
萃指聚集，聚集使物資豐富，人們團結，勢力變大，利於進取。得萃卦者如同不同的事物匯聚一堂，可以競爭，但不要相殘。物以類聚，大家能在同一方寸之地紮根，是緣分。雖然是借他人之殼上市，但可以往自己口袋裝錢。
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咳咳
感謝翻閱的讀者，祝順利~
