財神種類和供奉方法
在中國人創造的華夏諸神裏,有一位響當當的尊神,那就是財神。財神,俗稱財神菩薩,是掌管天下錢財的。農歷年初五是迎財神,這天早晨,雄雞報曉的時候,鞭炮聲就響徹雲霄,黎明即起的人們相互作躬,說上幾句“恭喜發財”、“大吉大利”的話.據說,在舊銀錢行業,更為隆重,他們每逢舊歷正月初四深夜,就有迎財神儀式,商店全體人員都要向中堂張貼的財神像頂禮膜拜,祝禱新的一年利市。
財神是掌管天下財富的神祗;倘若得到他的保佑眷顧,便肯定可以財源廣進,家肥屋闊。做生意供奉財神是一種傳統習俗,在中國是歷代相傳。因此很多人會擺放財神的像在家裏或單位裏,希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。但很多人均有同一疑問,便是民間流傳的財神有很多種類,到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?民間流傳的財神雖然很多,但大致可分為文財神和武財神兩種。
一、財神分為“正財神”及“邪財神”
財神像大致上可分為“正財神”及“邪財神”二類:
1、正財神可分為二種:文財神;武財神
2、邪財神如四面佛、車公元帥等之類。
二、正財神種類
1、文財神種類
文財神有四,分為財帛星君、福祿壽三星以及公正無私的比幹以及生財有道的智慧財神範蠢。請關註微信平臺中國風水研究會。大多數人都喜歡供奉此類財神,因若能放置在財位上,財源立刻滾滾而來。
(1)財帛星君:
也稱“增福財神”,他經常與“福”“祿”“壽”三星及喜神列在一起,合起來為“福、祿、壽、財、喜”。他的外形很富態,是一個面白長髭的長者,身穿錦衣系玉帶,左手捧著一只金元寶,右手拿著寫上“招財進寶”的卷軸,相貌厚重,讓人一看就知是富貴之相。相傳他是天上的太白金星,屬於金神,他在天上的職銜是“都天致富財帛星君”,專管天下的金銀財帛,有求必應,最樂於助人;所以,很多求財的人,對他都非常尊敬,有些甚至日夜上香供奉。有正常生意的人士,可以供奉這一位財神。
(2)福祿壽三星:
“福星”手抱嬰兒,象征子女昌盛一團和氣、福澤綿綿;“祿星”身穿華貴朝服、腰圍玉帶,手抱玉如意,一臉富貴容相。為人間信男信女加官進爵,添財進祿有求皆遂意。“壽星”手捧壽桃,面露幸福祥和的笑容,面上皺紋可以看出他壽與天齊,象征長壽無病無災;象征安康長壽。
福祿壽三星中,本來只有“祿星”才是財神;但因為三星通常是三位一體,故此福、壽二星也因而被人一起視為財神供奉了。倘若把福、祿、壽三星擺放在財位內,有這三星拱照,滿堂吉慶,撇開風水不談,單是視覺上及心理上也會覺得十分舒服的。
(3)文財神比幹:
傳說比幹為商朝忠臣,天帝憐其忠貞,因無心而不偏私,故封為“財神”。又因為比幹是一位文臣,所以也被稱為文財神。
(4)生財有道的智慧財神範蠢:
範蠡一生艱苦創業,積金數萬;善於經營,善於理財,又能廣散錢財,所以稱其為文財神就理所應當了。
2、武財神種類
武財神在民間常供奉的有兩位:一是黑口黑面的趙公明,一是紅面長髯的關帝聖君。
(1)趙公明:
這位財神黑口黑面、又被人稱為趙玄。這位財神法力很大,可以降龍伏虎、驅邪斬妖、群摩懾伏、招財利市。趙公明這位武財神,民間相傳他能夠伏妖降魔,而且又可招財利市,即招財化煞而保屋宅平安,所以北方很多商戶均喜歡把它供奉在商鋪中;而在南方的商戶則大多供奉關公。
(2)關公:紅面長髯的關公原名關羽,字雲長,是三國時代的名將,與劉備及張飛結義兄弟,形象威武,正忠義膽,可鎮宅平安,招財進寶。形象威武,他不但忠勇感人,而且能招財進寶,護財避邪。請關註微信平臺中國風水研究會和四柱八字梅花六爻奇門遁甲。傳說關雲長管過兵馬站,長於算數,發明日清薄,而且形狀威武,講信用、重義氣、能招財進寶,護財避邪,小人橫事不敢來犯,生意便可以興隆、財源廣進,故為商家所崇祀,是人們經常供奉的武財神。
關公像可分為二種:
紅衣關公像--可安放在家中,保屋宅平安。
彩衣關公像--可安放在商鋪之內以招財。
南方人特別喜歡供奉關帝聖君在屋宅或商鋪內。
三、邪財神
邪財神主要有一種:他就是四面佛。四面佛是婆羅門教的一位神,又稱為四面神。四面佛掌管人間的一切事務,其四面所求各不相同。一說是:四面分別代表事業、愛情、健康與財運。正面求生意興隆,左面求姻緣美滿,右面求平安健康,後面求招財進寶。
另一說是:代表慈、悲、喜、舍...凡是祈求升天者必須勤修這四種功德。他不宜置放在神翕內,因為四面佛應該環視四方才能產生效應。倘若供奉在神櫃上便變成了三面壁,效力便大打折扣,極不應該。
通常四面佛是置放在花園內,用玻璃架蓋上而供奉,或者露天供奉也無問題,這樣他便能四面兼顧,以收制煞招財之效。
了解了財神的種類,還需要更多了解相關知識,否則,你恭請財神可能會不按規矩,那樣,效果就會一般,甚至請錯了財神,陷入“請神容易送神難”的尷尬境地。因此接下來,還將推出以下文章,供大家了解和恭請財神,希望朋友們財到福到!
1、《財神的恭請和安奉》
2、《財神催財擺放法則》
3、《神佛的座向》
財神恭請安奉
財神是掌管天下財富的神祗;倘若得到他的保佑眷顧,便肯定可以財源廣進,家肥屋闊。做生意供奉財神是一種傳統習俗,在中國是歷代相傳。因此很多人會擺放財神的像在家裏或單位裏,希望求取好兆頭。而有些人更是朝夕上香供奉。但很多人均有同一疑問,便是民間流傳的財神有很多種類,到底哪一種才適合自己擺放或是供奉呢?
一、財神恭請的講究
一般來說文財神較宜文職,或正行生意以及受雇打工的人均宜擺放或供奉文財神。
一些經商做老板、軍人、從事武職或生意有偏門、帶有點投機性的生意(股票、期貨等)適合擺放或供奉武財神。
中國的南方喜歡供奉關聖帝君,中國的北方較多奉趙公明。實際上,財神在民間還有很多,如招財童子、善財童子,比乾財神等等,至於請哪一尊財神,那要看個人與財神的緣分而定,不可以一概而論。
二、財神安奉的講究
1、安奉財神須用羅盤測出財位,找一個財星到位的吉日吉時安奉到財位,當然還有諸多講究,參見下條。
2、諸位必須註意,擺放文財神以及武財神的方向有異,必須分清楚!
文財神的擺放應面向自己屋內。滿面祥和的文財神,不論是財帛星君,或是福祿壽三星均應向著自己屋內,而不應向著屋外。否則便會向屋外送財!
武財神的擺放應面向屋外或者大門。至於威風凜凜的武財神則應面向屋外,或是面向大門,這樣一方面既可招財入屋,同時又可鎮守門戶,不讓外邪入侵。
歸結起來,供奉文、武財神註意的地方就是:供奉文財神是一定要面向室內,不要面向屋外。而供奉武財神一定要面向屋外而不能面向屋內。如果供反了不但進不了財,反而往外送財了。
三、恭請財神要與屋宅大小適合
有些人恭請財神時會不知所措,不知道應該如何恭請財神。實際上,財神像的大小應該和屋宅的大小匹配。太大太小都不適宜。
四、恭請財神的基本要求
1、財神金身:
必須要求財神全身整體一塊塑造;忌拼湊而成或裂痕,或假冒偽劣。
2、神龕,神樓:
要求堅實莊嚴則可,無特別嚴格要求。安貼“安龕大吉”。
3、香爐:
凡神佛應用銅爐,配爐底法寶,又稱六合四順[酒餅,銅錢(一正一反平放),福丸,五谷,絞帶尾],金花,紅綢。用紅花仙草水凈爐。
4、備燭臺一對,燈一盞
5、開光敬神禮品:大吉,十二糖粒,進盒,發果,水果等,銀錠,香,燭(在法師的神壇前敬請神,為財神開光。)
6、請法師擇黃道吉日開光安奉財神(配合命格之吉日開光安奉財神,效力更加)。
7、法師開光後用紅布為財神穿紅袍方能請到欲敬奉的地方。
8、財神開光後升壇,開光後紅包敬神添丁。
9、安置完畢掀起紅袍方可上香。
10、敬財神禮品:
三碗紅丸,大吉,進盒,發果,五果,酒,茶,煙,龍眼、全熟雞等,銀錠,香,燭。
財神的恭請和安奉,首先要心誠,其次要恭請“貨真價實”的財神,同時按照基本要求進行供奉,最後,不要虎頭蛇尾:即恭請時認認真真,而後來的安奉燒香則馬馬虎虎,這樣是不會財神顯靈的,還有可能適得其反。
因此,恭請財神之前要三思而行,恭請了就一定安奉好,起碼“初一十五”要燒香上供品。這樣,財神才能真正到你家,為你帶來財富和平安。
財神催財法則有若幹,但是最基本的法則我們需要了解和實踐:
第一法則:心存善念供奉財神
民間流傳有“財神菩薩休妻”的故事:
從前,財神廟財神身邊總有一位端莊美麗的財神娘娘陪伴。後來這位善良的女菩薩突然不知去向,原來她被財神爺給休掉了。財神爺為什麼要休妻呢?這要從一個心地不善者說起。有個心地不善者無路可走,路過一座古廟。進廟後,他什麼菩薩都不拜,單摸到財神爺像前,倒頭便拜,口裏祈求財神爺賜財。趙公元帥見是一個心地不善者,心想連香燭都舍不得點,還來求財?可心地不善者心中想的正相反,他認為財神總會救濟人的,便不住地拜。
這時,財神娘娘動了惻隱之心,想推醒打瞌睡的財神夫君,勸他發善心給這心地不善者一點施舍。可財神爺不理睬,打了兩個哈欠又閉上了眼睛。雖然是財神娘娘,可財權在夫君手上,夫君不點頭,怎麼好將錢賜與呢?娘娘無奈只得取下自己的耳環,扔給了心地不善者。心地不善者突然感到神龕上擲下一物,一見是一副金耳環,知道是財神所賜,急忙磕頭,連呼"叩謝財神菩薩"。財神爺睜眼一看,發覺娘娘竟將自己當年送她的定情物送給了心地不善者,氣得大發雷霆,將財神娘娘趕下了佛龕。自此以後,數百年來就再也沒有一個心地不善者是拜了財神而發財的。
可見,財神爺是心善者供奉的,心地不善者供奉是不會顯靈的。看明白了上述故事,提醒大家更要領會如下道理:
一個人心存善念,必當正氣煥然,天地同感;一個修行做善事,此人必道德高尚,人所欽敬,天所恭仰,一位具有仁德者,是為一切眾生所共景仰的,所以供奉財神首要條件就是:心存善念。請關註微信平臺中國風水研究會。
第二法則:正確擺放你的財神
求財運亨通,財神擺放正確與否直接影響屋宅財運及主人健康。有些人自供奉財神後,夫妻或公司人員經常發生口角紛爭,財運反復,乃由於財神擺放正確不妥所致。故財神擺放正確與否顯得尤為重要。
1、文財神應放在近門處之左右二方位置,不論是福祿壽三星抑或財帛星君必須面對自己屋內,方能財源廣進。反之面對大門,自會送財出屋外,小心為要。
2、武財神如關公或趙公明,必須面對大門屋外,既可招財,又可鎮宅保平安,當可平安是福,財源廣進。
3、邪財神如四面佛之類,必須供奉在屋外,如花園、天臺空曠之地、露臺外、窗外或門外空地,方可制煞招財。切忌安放在廳中神翕之內或房間內,更不可與觀音、黃大仙、佛祖、關帝、祖先並列,否則兇災立即發生。
4、財神不可與神佛並列位恭,否則不僅不能財源廣進,反而平添不少麻煩。
第三法則:不可或缺的財神供奉程序
不同財神供奉程序是相異的,不能一概而論。比如趙公明是一位伏虎武財神,他手下有四名招財招寶的猛將,合稱「五路財神」。在財神供奉程序上大致如下:
1、五碗米、五杯酒、五色生果,以及金元寶(紙錢)燒肉等供品。
2、供奉者剪下自己的手指甲、腳趾甲(男左女右),及五根頭發,分別放進五碗米內。
3、用黃紙,寫上供奉者的姓名、住址、八字,焚燒在香爐內。
4、請有道行的法師寫「趙公明五方催財符」,焚燒,以求大殺三方,財源滾滾。
再比如地主也是家居最經常供奉的財神之一,因為地主的正名是"五方五土龍神,前後地主財神",應該面向大門,向門外四方納財,這樣才可增強住宅的財運。地主並且還是住守護神,當門而立,便可把牛鬼蛇神拒諸門外。要註意一點,供奉地主神櫃的內部必須采用漆上金點的紅色。
地主最佳的擺放方法,是把神位單獨供奉在面向大門的玄關地櫃中,那便不太顯眼,而又不失地主應當向門而立的原則。因為地主自古以來,長期供奉在地面,就算擺在鞋櫃旁邊,每日人來人往,也沒有任何問題。
地櫃可用作鞋櫃或雜物櫃,為了要與附近的環境配合,外部的顏色可以隨意,但地主神櫃的內部則必須采用漆上金點的紅色。
至於文財神則不宜擺放在玄關向門之處。財神分文武兩種,武財神如武聖關公及伏虎元帥趙公明,均宜當門而立,但福祿壽三星及財帛星君等文財神若是面向大門,便會把家中錢財向宅外布施,那就會弄巧成拙。因此文財神即使擺放在玄關,也必須面向宅內,切勿面向大門,以免錢財外泄。文財神面向宅內,是因為這樣可引財入室,但必須小心切勿面向廁所或魚缸,以免雖然引財入屋,但卻往往見財化水。
再就是,神桌應向大門,觀音的擺設是坐西向東。此外,神位不能向廁所,不能向房門,不能向飯桌。
我們可以看看過去幾千年來民間的財神供奉程序:
過去民間(尤其是農村)所供五路神,又指五位與人們生計安全密切相關的俗神,即土地爺、馬(牛)王爺、仙姑、財神爺和竈王爺。一進宅門,先見土地爺,一般在左邊墻上,面向裏。神像上方,紅紙黑字,寫的是”保佑”。兩邊對聯寫的是:”土能生萬物;地可發千祥。”再往前走,路邊馬房或牛棚,可見到馬(牛)王神像,頭上仍是”保佑”二字,再一看對聯能嚇一跳:”牛如南山虎;馬似北海龍。”
進了正房,右邊墻上,面向中堂靠門而坐的是位仙姑。神像頭上還是”保佑”二字,兩邊的對子道出了本事:”仙姑堂中坐;合家保平安。”左邊墻上,和仙姑對稱的位置上是財神爺,頭上方也是”保佑”二字,兩邊的對聯氣魄不小:、天上金玉主;人間福祿神。”進了裏間,鍋臺上方,端坐著竈王爺。神像頭上還是”保佑”二字,兩邊的對聯有的寫:”上天言好事;回宮降吉祥。”有的寫:”油鹽深似海;米面積如山。”
第四法則:明了財神法,效果更靈驗。
財神法有很多種,在此舉例:五方財神法。
一:咒語:恭請五方財神仙駕降臨,恭請本宅神主降臨,一粒鹽巴化做百千客,天天風來人來錢來,急急如律令。
二:符式:可根據不同情況采用不同符式。
三:用法:
1、請一尊合適你自己的財神像,材料為銅、瓷、木均可,用紙像也可以。
2、用朱砂在黃表紙上畫兩道財神符,畫在黃紙上也可以。
3、然後在大門上貼一道財神符。
4、再面對財神像焚香念財神咒七遍,念完後把香插在香爐中,另一道財神符在壇前的盆子中燒掉,在念咒時最好放鞭炮。
5、最後往盆子裏倒入幹凈的自來水,再把水倒入水槽中即可。
6、每日在壇前焚香念咒七遍即可。
7、逢年過節,陰歷初一、十五最好擺上供品。
第五法則:五路財神法儀軌(此為專業人士所用,常人可省略)
一、安壇法
(一)五路是五個方向,用五種顏色表示五路財神的五個方向。
紅色——西方財神位。
黃色——東方財神位。
白色——中央財神位。
黑色——北方財神位。
綠色——南方財神位。
(二)用五種顏色做成五種令旗,寫上各路財神位,其中黑色令牌用白色笑來寫,其它四種可用普通黑色筆寫。
(三)五種令牌都插在米鬥上面,前面安鬥燈,上面再加寶蓋。五個方位可排成一排,或各安方位,分東、南、西北、中央方位安在正中。可安在密壇前面或旁邊。
(四)安位後要點燈,點長明燈照五方令牌。再供清凈的供品,香花燈茶果。供葷也可。
二、修法儀軌
擇“滿日”或“成日”起連修七天。
(二)點燈、點香、南供品、做供養。
(三)結印:坐在五路財神前,手結“地神印”:用內縛印,左手五指代表五路財神,全部被你(右手五指)鉤來扣在一起,右手大拇指按
住左手大拇指。
(四)召請:手結“地神印”,持咒五遍後,男左女右,手拍地或腳踏地一下,合掌念“恭請五路財神神光降臨”三遍。
(五)禮拜:
1.合掌持咒三遍後,觀想大地裂開,東路財神身穿黃色錦衣,右手持著如意,左手拿著金元寶來到行者面前,行者手結金剛手印或合掌,念:“一拜東路財神…至九拜東路財神”,共跪拜九次。
2.其它各路財神依東、南、西、北、中的順序及錦衣顏色的不同:東方——(黃色),南方——(綠色),西方——(紅色),北方——(藍色),中央——(白色)而修持。請關註微信平臺中國風水研究會。
(六)持咒:“南摩三滿多,母馱南,嗡,度魯度魯,地尾,梭哈”,108遍。
(七)蔔杯:
1.觀想五路財神均帶茲祥、高興的笑容在行者的面前,行者蔔杯祈示每一路財神是否到來。
2.若有未到的財神,誠心加念咒語廿一遍召請,再蔔杯。
(八)祈願:
1.五路財神到齊後,行者後心輪處,誠心、專註地向財神表白所求之事。(亦可先寫在黃紙上念,最後連同金紙焚化)。
2.祈願不可太高或太貪,要量福力而求,能發心許願更佳。
3.觀想五路財神含笑首肯,發出各路五色光加持行者。
4.若求賜財福,則輕輕觀想行者四周出現金銀財寶,直到心中有“喜悅、富裕”的感受即可。
5.若求其它如健康、官非化解、工作…等等,亦輕輕觀想描繪願望達成的景象,直到心中有“願望已達成”的喜悅感受即可。
6.所祈願之事,具體明確最佳。
(九)感謝五路財神的幫助興賜福。
中國人一直是崇拜多神的民族,信仰自由,所以各式各樣的神像均有人信奉膜拜。即使在今日相當西化的香港、澳門仍然有很多人保持傳統的習俗,在商鋪中擺放神桌,朝夕虔誠上香。
一、男戴觀音女戴佛
關於開運飾物,現如今的佩戴習慣一般是男戴觀音女戴佛。身為女子,世事煩擾,難免愁腸百結,佛的寬容、大度、靜默正可化解種種愁緒。因此,女子佩戴佛,可促使自己平心靜氣,豁達心胸,靜觀世事起伏,笑看風起雲湧。
觀音是中國數千年來慈善與救贖的化身,是真善美的代名詞。觀音心性柔和,儀態端莊,由男士來佩戴,可消彌暴戾,遠離是非,世事洞明,永保平安,消災解難,遠離禍害。
觀音菩薩可以救助世上的一切痛苦和困厄。觀音菩薩能急人所急,難人所難,隨時解救困厄的人。觀音可以現出三十三應身,能把人渡往幸福的彼岸觀音菩薩救人是不圖回報的。
二、神佛的座向
依照習俗,擺放神桌有些宜忌需要註意:
1、神桌應向大門。各位倘若不信,請看天下大小廟宇道觀,所有神像均是面向大門,便知此言不謬。家中除了某些神像應該面向大門外,其余的則不需墨守成規,請關註微信平臺中國風水研究會和四柱八字梅花六爻奇門遁甲。舉例來說,“關帝”以及“地主財神”是應該向著大門,其它則不必如此。
關帝是武財神,龍眉鳳眼,手執青龍偃月刀,不單威武非凡,而且正氣凜然,故此一般商鋪大多奉為鎮店之神。若是正對大門便有看守門戶的作用。
“地主財神”全名“五方五土龍神,前後地主財神”。在中國傳統社會裏,“地主財神”供奉在商鋪內,與供奉在大門外的“門口土地”,一內一外,作為商鋪的守護神。但現在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”,因此商鋪內的“地主財神”便要身兼二職,必須面向大門來阻止妖邪入屋肆虐了!由此可知,“關帝”與“土地財神”是應該面向大門的。
2、商鋪與一般住家安置神位,應置大廳。
神位兩側要註意不可對門或走道,此乃偏衝大兇,例如衝龍邊;易造成家運衰退,夫妻緣淺薄,男主人及大房男丁,有重病及血光之災。衝虎邊;家中多是非爭執,女眷及次房男丁身體易病,男多運途不順,女多口舌及好權。
3、祖先牌位不要高過神明。
案上如有供奉祖先,其祖先牌位要是高過神明也是錯誤,家中容易以下犯上,奴欺主,天地顛倒,女強男弱。
4、不可同時供奉兩姓以上的祖先牌位。
現在有許多家庭供奉雙姓以上的祖先,但是神案上應以主姓的祖先為要,不可同時供奉兩姓以上的祖先牌位,如有此錯誤;會造成家亂、不合、運勢不通,易患精神疾病。
5、要有正確的神明爐的知識。
一般人對於神明爐的知識非常的欠缺,包括神職人員,大家應知道,長年祭拜神明所修的功果皆在爐內,在安奉神位的過程爐內必須分天地、安八卦、分置爐寶,層層安放,這些都是有規矩的,不是過年就倒出重來或隨意移動,如此等於神位要重來、功果也要重修。
在坊間販售的神明爐,在選購過程應特別註意尺寸,因其爐的規格必須合文公尺,為何如此說;一般的爐只重爐口外徑與外高,正確應該是爐口內徑與內深、底座的內徑與外徑都要有字,但是絕大部分皆不合標準,且多為文公尺上的黑字如:失脫、官鬼、離、劫財等。如所供的爐有此問題,多數都無法避開以上的關煞。
三、觀音擺設的講究
1、忌觀音與其它神祗一起供奉
有很多人、很多商鋪飯店都把觀音與其它神祗如關帝放在一起來供奉,其實這並不妥當。這是因為:
一是在飯店內供奉觀音像是很不適宜的,因為觀音清凈無暇,並且戒葷腥。觀音吃素守齋,只宜用鮮花及水果供奉,因此倘若與其它神祗放在一起,那麼其它神祗亦不可用三牲拜祭了。
二是觀音是佛教的神(觀音清凈無暇戒葷腥),而關帝則是民間崇拜的英雄偶像;而且觀音慈悲為懷,戒殺生,而關帝則是嫉惡如仇,在血腥中建功立業!故此把兩者擺放在一起供奉,確是格格不入。
三是上面曾經提過,關帝宜向大門,但觀音不需如此。觀音最宜“坐西向東”。
2、觀音三不向
觀音是清凈無瑕以及戒暈腥,故此有三不向:
一不向廁所;
二不向房門;
三不向飯桌。
倘若能夠遵守以上這三種避忌,則大致不成問題了。
四、佛像擺放的講究
一般住居皆設有神案組,當然世俗的供佛行為用於保障生命財產安全,佛祖的聖像請回家供奉早晚拜拜,可以保平安,但是,各位應該知道佛像請回家以後的後遺癥有多少,又應該如何安放才可保平安呢?
1.佛像請回家千萬不可以當貴重古董看待,而鎖在保險櫃內,這是最不恭敬的。否則會使家裏大小不平安心。
2.佛像的質材不必計較,只要莊嚴為原則。
3.佛像的安放處不要在房間臥室內,以免晚上多夢。
4.佛像不要一見到就請回家,佛像越多,家人的心越容易造成多心。
5.佛像不要隨便丟棄於不潔凈的地方。
6.佛像帶在身上的,可以一同去廁所方便。
7.佛像老舊不要的應請到寺廟,或用金紙一同燒化(初一、十五奉送回歸本位)。
8.佛像放在車上應面向前看前方。
9.佛像不要隨便放在佛桌內抽屜中。
10.小佛像如要放在佛堂桌上應用小盤子墊紅紙。
11.佛像或保身符掛像不要亂丟棄臥室內。
12.佛像紙類掛圖,千萬不可卷起來,否則會引發你的頭痛。
13.佛像如有損壞破裂,應該用金紙選擇一、三、五、七、九日中在日光下燒化(用水果更佳),送他們歸回本位(雙日雙時亦可)。佛像的眼神、手指如有損壞應該及時修補重畫,否則家中罹患同樣的怪病。(例手指斷亦可用紅紙卷起來接好,若是身上裂開,至少用紅紙貼起來,或剪成手形補好)。
14.佛像或十字架(正心)都具有同樣的效力(有以下的說法:佛即心,耶穌亦是心;神是心,天亦是心;信耶穌得永生──博愛的心,永遠不生不滅,信佛──不生不滅,萬法唯心,有信心者能得永生,沒有信心者,仙佛難度)。
五、祖先不宜與天神平排
有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上,與觀音、關帝、黃大仙等平排,放在一起供奉。其實這並不適宜,因為祖先只是家神,與這些天神自難相提並論,應該把祖先放在“天神”之下,那便較為適宜!總括而言,拜神主要是人們要求心安理得,倘若作奸犯科,作傷天害理之事,那麼即使拜盡天下神仙,亦始終心中有愧,根本於事無補的!倘若行善積福,即使不拜神像,亦可心安理得,妖邪自會退避三舍的。
六、神佛安置
1、神位安置要慎重
常常被人問道:在屋宅、營業場所或公司辦公室裏,設置佛堂或神位,藉供禮佛拜神,對於事業經營或財利,會不會有幫助。
禮佛拜神本來純粹只是個人的信仰,但後來往往形成了風俗習慣,所以無論在國內外,都可以看到很多營業地方或公司辦公室內,供奉了神像或佛像,以求諸佛的護佑。純就風水立場來看,在設置佛堂神位後,每天都需要點燈燃香,在五行中屬火旺的地方,所以在設置時要慎重選擇方位。不過一般人,因為禮敬諸佛、神,所以供佛安神位置都會做慎重規劃。其實,在商業場所或公司辦公室,並不一定要設佛堂神位,但是如果決定設置,在風水上必須註意一些忌諱和遵守一些原則。
2、基本原則是:
1.神位宜安置在住宅的吉方或主人命宮之吉方才能得福。
2.神位宜向屋前或左右,忌背向而坐。
3.神位宜背靠墻壁。諸佛、神像後面必須有固定的墻作為靠山,供桌的左右空間要相等,或則左邊(青龍)稍寬亦可,但不可以右邊(白虎)太窄小,可以在右邊放一棵樹或盆栽。對於神佛除要常燃香外,也要常供香花水果,表示禮敬。
4.神位忌背向宅之坐山。
5.神位忌安置在太歲的兇煞方。
6.神位忌安置在道的上方。
7.神位忌安置在梁的下方。當然要避免安放在橫梁下方,造成諸神佛被橫梁壓迫的現象,如果有這種現象,可以利用天花板加以處理,便無大礙。
8.不可設在大門進口或房間進門的兩側墻上。因為進出信道,人來人往,開門關門的「動」,不但氣流混雜,對諸神佛不敬重。
9.廁所及儲藏室外墻或面對廁所門口的地方,也要避開。這地方汙穢不潔褻瀆神明,廁所有水,與火相對,產生克害,對公司人員有不利影響,容易引起口舌是非爭論等。
10.避免神位正對辦公室門口,人們在裹面辦公,會有被監督的感覺,心理總是忐忑不安,長期下來一定會影響工作情緒,最好也能避免。
11.在多層建築的大廈或公寓裏,要避免設置在上層是廚房或廁所的地方,以避免汙穢,如果汙水滲漏,那就更不好了。
12.“敬神如神在”佛堂、神位最重要是“清靜”,即要在清潔安靜的地方,可以設置在面對大門的對面墻上。神位對著大門,開門見佛,心生歡喜,當然有利人際關系,積極向上,有益事業發展和財源廣進了。
13.設置時方位要選擇在火土相生或木火相生的地方,因香火五行屬火,總是以生火或火生土的卦位較理想,避免火金、水火相克的位置,通常除非五行有轉化,否則比較少安置乾(西北方)兌(西方)兩個卦位上。
14.設置時,除位置必須依照房屋坐向,室內卦位五行生克關系外,同時要註意安置時的流年時間,要避免安錯位置。
流年縫寅、午、戌年、煞坐北。神位(包括祖先位),莫安置坐北向南。
流年逢亥、卯、未年,煞坐西。神位(包括祖先位)莫安置坐北向南。
流年縫巳、酉、醜年、煞坐東。神位(包括祖先位)莫安置坐東向西。
流年縫申、子、辰年,煞坐南。神位(包括祖先位),莫安置坐南向北。
15.在裝修中宅主人,如要求制作神桌,要註意以下幾點:
⑴神桌高度要用門公尺,由地下量起適合高度,取吉字為用。
⑵神桌長度由左至右量起,至適合長度,取吉字為用。
⑶神桌對面距離,宜超過神桌高度二位半為吉。
⑷神桌對面不可電線桿子,屋內外角,柱子及一線礙眼之物。
⑸神桌前日光燈、宜平行。請關註微信平臺中國風水研究會。
⑹神桌不可高於門檻,謂之"衡劍",主兇。
總之,佛堂神位設計原則是要莊重,嚴肅,具有靈氣。佛堂神位設置得理想,不但可以豐富心靈精神,實際上,也有助於事業興旺,所以凡事必須慎重。上面分別介紹了財神的種類、財神的恭請和安奉、財神催財擺放法則、神佛的座向等四段文章,供朋友們了解和參考。