“佛告普廣菩薩：未來世中，若有善男子、善女人聞是地藏菩薩摩诃薩名者，或合掌者、贊歎者、作禮者、戀慕者，是人超越三十劫罪。”《地藏經》

這是供養得福的，大家可能想，供養一定要買點香，買點水果、香蠟或供品飲食才算，你們不知道，合合掌就算供養了，至于贊歎地藏王菩薩對于衆生利益很大，福德很大，衆生得了好處，很了不起，就像我們稱贊人很了不起，很聰明，這是贊歎；作禮更深一點，就是磕頭，見了地藏的像，或聞到地藏菩薩的名，聽到名你就磕頭，沒見像也磕頭，見了像舍不得走。

“戀慕者”就是在那裡留戀着看不盡，我們有時也對地藏像留戀不舍。在五台山殊相寺裡面的文殊師利菩薩真是不可思議，佛學院的學生去朝五台山時，大家在文殊菩薩像前站了十幾分鐘才走，也有站一兩個鐘頭，有兩、三個人站了兩、三個鐘頭，這是什麼境界呢？我所聽到的這尊像和普通的像不同，據說這尊頭像是面做的，塑像的人正在和面時，文殊菩薩現身了，他拿着面看着文殊菩薩就捏，文殊菩薩的像隐了，面做的頭像也做好了，就安到那尊像上，因為這位塑匠塑這尊頭像很久，塑完了又取，取完了又塑，永遠塑不好，等文殊菩薩現身他塑好了，現在有五、六百年曆史了，但是這尊像還是面相。這尊像還有一個特點，那座殿已經壞了，下雨漏水，到處都漏，隻有頭部沒有，我去是那樣，後來政府撥了款修的，現在大家再去，殊相寺是塑好了，立像很高有三人高，站在那裡看相，這叫留戀。

我們看一尊佛像感覺很好，自己心裡很感動、舍不得走這叫留戀。這個留戀是仰慕而不是執着，千萬不要執着，知道這是假的，明明知道這是塑的像，不是文殊師利菩薩，但是假的代表真的，你認為是真的，他就是真的，認為是假的，他就是假的，這就是心的作用。

凡是作禮得贊歎，戀慕的超越三十劫罪，你三十劫造的罪一下子就消失了，就是這麼合個掌，贊歎一下戀慕一下。看見地藏像，很感動，很激動就能超越三十劫罪。如果天天念《地藏經》，天天稱地藏聖号，該超越好多劫罪呢？後面第九品說，乃至于稱佛名号，有的超越四十劫罪，有的超越三十劫罪，也有的聽了這麼多佛号，直至成佛，絕對能證得大般涅槃。全經都聽下來，又能受持，而且一定要信。

我們所缺乏的是，信不堅定。之所以不靈，是因為信不具足，現在應當培養信，信到究竟了，自己就是地藏王菩薩，地藏王菩薩就是自己；但是我這尊地藏王菩薩需要另一尊地藏王菩薩加持我，地藏王菩薩顯現與我這個地藏王菩薩合而為一了，有這樣的信心就能證入十住、十行、十回向、十地乃至于等妙二覺，直至成佛。