傳統易經起名，以彌補個人命理喜用神為原則，着重考慮漢字的義蘊美、音律美、形态結構美，再經過《易經》六十四卦卦理的分析來選擇确立吉名，起名過程完全遵循中華民族傳統文化的特色，是流傳久遠、經得起時間驗證和最為大衆接受的起名方式。

起名原則：

一．八字的喜用神

二．名字的五行屬性

三．五行的陰陽調節

四．姓名卦象與理數

五．名字的義蘊

六．名字的結構形态

七．名字的音律選擇

八．名字的諧音

九．名字的避忌事項

一．八字的喜用神

起名字為什麼要算命取用神呢？

八字算命，是一門精深的預測學，運用它可以預測人的運氣趨勢，将不良的先天信息反饋出來，在後天作相應的調節，起到改善運氣的作用，好名字也是改造後天運氣的其中一種方法，這種方法建立在八字預測的基礎上，所以傳統易經起名的第一步就是推算八字喜用神。

八字術，也就是算命，唐朝李虛中發明，至宋代徐子平将其完善。其法是将人出生的年、月、日、時配上天幹地支，一共得到四組天幹地支，合計八個字，所以稱之為八字術。八字算命術，主要通過五行之間的刑、合、沖、穿、會、生、克等信息，去審察五行是否流通，從中判斷人的吉兇禍福的。

八字五行算命術認為，對日主最有利的五行就是“用神”（神，并不是鬼神的神，是指五行的神氣，可以理解為八字中最需要的五行），還有喜神，一般是指幫助用神的五行。

八字五行喜用神的取法是多樣化的，根據各種不同的狀态，大緻可分為以下幾種：

A．八字中五行之氣以中和為好，但八字的中和是極少有的，大部分八字是非強即弱，更有五行缺失偏枯之命。所以，就有了扶弱、抑強之說，意思是說弱者就去幫扶它，強者就去抑制它，使命局達至中和，這些幫扶或抑制日主的五行就是八字的喜用神。

B．八字并不是簡單的扶抑就行，因為八字有時極強，有時極弱，扶也扶不起，抑也抑不住，就隻得順其勢而為之，這就得從旺或從弱去論喜用神了。

C．有些八字金水過多而又生在寒冷的冬天，有些八字木火過旺更出生在炎炎夏日，造成八字濕、寒或熱、燥等現象，這就得視具體情況去調節，這些調節的五行（水或火）也是八字的喜用神。

D．某些八字，五行中有兩行氣勢特别旺盛，如果這兩氣形成沖克之勢（如八字中有水克火），就要去疏通它化敵為友（如用木化解，則水生木，木生火，水克火的狀态就通過木來疏導了），起疏通作用的五行也是八字的用神。

E．如果五行之氣，流經某點時受到了阻礙，造成一種病态，這時候就得對這個阻礙進行清除，好比人有病了就用藥去治療一樣，這個五行（“藥”）也是八字中的用神。

八字取用神、喜神是比較複雜的五行分析過程，必須視具體的情況作出合理的判别，沒有一定的命學基礎是比較難取到合理用神的。用神取得不對，方向就錯，有如南轅北轍，起到相反的作用，所以不得不慎重！

常見答疑： Q:

電腦計算喜用神好嗎？

A:

現在，網絡上有很多算命軟件，的确有一部分八字的喜用神能被軟件計算出來，但很多時候它給出的結論是相當謬誤的，原因在于五行生克制化的複雜性，整個八字分析過程用現代的計量化、程序化是沒法完整地表達出來的。所以，以電腦軟件來計算喜用神的方法不可取！

Q:

生用神的五行就是喜神嗎？

A:

喜神”一般是生扶“用神”的五行，如用神是“木”，喜神是“水”，但并不是絕對的，有時取“木”作用神，不能以“水”當喜神，假如用“水”可能會破壞八字的某些格局，反為不美。

有些八字取用神，可能會有多個用神。比如一個八字身弱要用“火”補救，取“火”為用神，但八字同樣存在五行過燥的現象，還需取“水”加以調候，這時也要考慮用“水”的，需要時，“水”、“火”可以并用，而無需顧忌它們之間的相克問題。

總之，喜神與用神之間不一定是相生關系的，應以八字整體格局去考慮取用神、喜神才對，更多時候，還得察看大運的走向情況而定。

Q:

為什麼起名要結合出生地？

A:

關于八字的時間問題，由于中國幅員遼闊，經度從東經72度到135度，按國際時區劃分，橫跨了五個時區，也就是東五區到東九區。現在，全國采用東經120度的地方時，即東八區的标準時為全國統一的标準時間。由于首都北京在東八區内，所以這個标準就稱為“北京時間”。比如，烏魯木齊太陽時就比北京時間慢2個多小時。所以排八字要計算出生地的經度，再結合平均真太陽時，這樣才能排到準确無誤的八字，這個也是起名要結合出生地的原因之一。

另外，出生地點東、西、南、北各不相同，氣候亦殊，結合具體的地理位置和風土人情來起名也是值得參考的條件。

二．名字的五行屬性

喜用神選定後，名字中就要運用進去，這也是分析喜用神的初衷。

那麼到底如何運用呢？簡單的講，就是配合喜用神五行屬性選漢字。當然喜神、用神也得有個先後主次之分，用神為主，喜神為輔，缺喜神尚可，缺用神則起不到好的幫扶效果。

五行是指事物的五種運行的狀态，任何事物都脫離不了五行的範疇，所以中國的漢字也有五行之分。但是，很多漢字的屬性并不單一存在，比如“澹”字，由一個水旁和兩個火字組成，它就具備了水、火兩種屬性，但常規下我們并不能把“澹”字當火來看，因為它字義上本身是形容水的性質。這個“澹”字，對于八字火氣過盛的人來說，雖然可以用水補救，但考慮到“澹”字屬性的多樣化時，是不宜拿來起名字的。再如“鉀”字，左邊屬金，右邊“甲”屬木，金木相克之象，字本身帶有沖克，也是不宜用來取名的。

起名的用字，一般以“意”的五行為主，參看“形”的五行為輔，相互相成地作用在八字喜用神的五行之中，才能起到好名字。

有些人問，我姓錢的，“錢”五行屬金，八字用神是火，如果選用火性的字，不就火、金相克了嗎？

其實，這是對五行不夠理解造成的困擾，五行之中，并不是說相生就吉，相克就兇的，如果克是恰到好處，就象小孩受到家長的管教一樣，做事循規蹈矩，哪會有什麼壞處呢？所以姓錢的朋友，如果用神是火，就選用火屬性的字是錯不了的。

三．五行的陰陽調節

這個其實屬于五行的範疇，之所以單獨拿出來論述，是因為現在很多人起名時，沒有考慮八字陰陽是否平衡，錯失在名字中加予補救的良機。

天幹陰陽：

甲，丙，戊，庚，壬為陽。

乙，丁，己，辛，癸為陰。

地支陰陽：

子，寅，辰，午，申，戌為陽。

醜，卯，巳，未，酉，亥為陰。

五行尚有以木、火為陽，金、水為陰。

陰陽失調的八字，過陰者不免欠缺氣度、處事優柔寡斷；過陽者難免做事急進、風芒畢露、有失矜持。當八字五行陰陽失衡時，可以用名字的氣場、氣勢來作出相應的調整。