易經，是闡述天地世間萬象變化的古老經典，是博大精深的辯證法哲學書。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書，其中《連山》《歸藏》已經失傳，現存於世的只有《周易》。

《乾卦》是《易經》六十四卦的第一卦。全部經文很簡短，如下：

《乾》：元亨利貞。

初九：潛龍，勿用。

九二：見龍在田，利見大人。

九三：君子終日乾乾，夕惕若厲，無咎。

九四：或躍在淵，無咎。

九五：飛龍在天，利見大人。

上九：亢龍，有悔。

用九：見群龍無首，吉。

即使對《易經》完全不懂的人，也能看出在《乾卦》的爻辭中，“龍”是一個關鍵詞。

所以，《乾卦》就是一篇關於的龍的文字。

《周易·系辭》曰：

古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。

我給大家翻譯一下：

當初伏羲氏治理天下，擡頭觀察天象，附身察看地理，仔細地觀察鳥獸在留上留下的足跡以及地形的高下遠近，又根據人自身的生理結構，和世間萬物各自的特點，以此制作出八卦符號，以探究大自然的神奇奧秘，以模擬萬事萬物的內在規律。

所以，八卦，是聖人根據大自然中實際存在的萬事萬物，經過高度抽象的濃縮提煉，從而制作而成的帶有全息性質的符號。

每一個八卦符號後面，都指代著一種或多種具體的事物。

而《乾卦》，就是用來描述所有跟龍有關的事物。

那到底《乾卦》講的是跟龍有關的什麼事情呢？

筆者根據爻辭中的刻畫，從而推斷這是一篇關於“如何抓到一條龍”的文字記錄。

乍一聽，好像有些聳人聽聞，表著急，請找個小板凳坐下來，喝口水，聽我慢慢道來。

初九：潛龍，勿用。

要想獵到一條龍，首先要經過認真的調研、觀察，摸清龍的生活習性，才能找準正確的抓捕方法和抓捕時機。

通過長期觀察，某人發現，當龍潛入水中的時候，是最強大的時候。這個時候的龍無法抓捕，只能靜待時機，所以叫“勿用”。

用，在這裏是“發動”的意思，是動手捕捉。勿用，不要輕舉妄動。

那麼什麼時候才能動手呢？表著急，機會總是青睞於有準備的人。

九二：見龍在田，利見大人.

機會來了！

田，田地、土地。在這裏，是指龍脫離了“潛”的狀態，露出了真容，出現在了水（地）面上。

利見大人：這個時候就要向“大人”報告了！

獵龍是一個大工程，獨自一人肯定不行的，前面提到的“某人”只是觀察員，他看到了龍從水裏出來了，不敢擅自行動，馬上向上級（大人）匯報。

利，表示時機到了。

九三：君子終日乾乾，夕惕，若厲，無咎。

這句話不大好理解，很多書上的解釋都是錯的。原因就在於不太好斷句。

一般都斷為“君子終日乾乾，夕惕若，厲無咎。”這樣解釋起來非常牽強。

而筆者認為，應該斷為“君子終日乾乾，夕惕，若厲，無咎。”

其實，關鍵就在於如何理解“厲”這個字的意思。

厲，繁體做厲，《象形字典》把它解釋為：石間毒蠍。這個解釋很形象。

因為“萬”字的本義，有大量蟲類聚集在一起的意思。

如果不能理解的話，可以參照一下《封神演義》裏妲己發明的“蠆（chài）盆”的“蠆”字。

厲是毒蠍子，那麼“若厲”，就是“像毒蠍子（等待捕食）一樣有耐心。“

厲，原義指毒蠍子。

大家可以查找一些科普資料，蠍子因為視力不太好，所以從不主動捕食，都是靜靜地趴在草叢或石頭縫裏，等待獵物靠近後，再猛然出擊，用前面的一對螯足將獵物鉗住，然後用尾部的毒針猛刺。

咱們再回到正題。

在發現龍的蹤跡後，某人（君子）一天到晚都保持著警惕，像蠍子捕食一樣靜靜地埋伏起來，這樣就不會遭受“大人”的責罰。無咎，指不會遭受大人的責罰。因為大人們是不會自己親自埋伏的，肯定是派小弟（君子）來幹這事兒。

九四：或躍在淵，無咎。

龍是一種警惕性很高的動物。它們在露出水面之後，不敢驟然高飛，而是在水面謹慎地感應著周圍是否隱藏著危險，所以它們時而潛入水下，時而躍出水面。

無咎，這時的達人們，也在等待，不會因此責罰在一旁蹲守的小弟。

九五：飛龍在天，利見大人。

群龍經過一段時間的觀察後，沒有發現周圍有危險的跡象（這時就可以驗證前面提到的“若厲”了，正是因為捕獵者像蠍子一樣無聲無息地埋伏，所以才使得群龍沒有覺察到潛在的危險），於是就成群結隊，一飛衝天。

龍終於出來了！趕緊向大人報告！（利見大人）

上九：亢龍，有悔。

亢龍，龍飛到最高處；有悔，悔者，回也。龍飛到最高處，開始下降。

而這個時候，就是出擊的最佳時刻！

因為龍這是正處於“上不著天，下不著地”，舊力已盡、新力未生之際，大人果斷出擊，定可成功！

用九：見群龍無首，吉。

俗話說，射人先射馬，擒賊先擒王。龍是一種群居動物，每一次出動都是成群結隊，一大群烏央烏央的，而群居必有首領！首領不死，有它統一指揮，大人們就很難得手。

於是，大人們一聲令下，萬箭齊發，先集中攢射，把首領之龍幹掉！

群龍無首，不過是一盤散沙，然後各個擊破，定可滿載而歸。

吉，是指結果是吉利的，因為“捕捉一條龍”的目的達到了。

有看官問了，費那麼大工夫，獵到一條龍又能幹什麼呢？

龍全身都是寶啊！龍皮可以制作衣服鎧甲，龍筋可以搓成繩索弓弦，龍角可以制成武器，而龍肉，當然可以吃啦！

看看《史記·夏本紀》，夏代的天子孔甲，就喜歡吃龍肉，吃龍一時爽，一直吃一直爽！

小結

到此，《乾卦》所講述的內容就結束了。

有人問，即使你說的是對的，《乾卦》單純講述一場獵龍的過程，又有什麼意義呢？

《易經》，最初是用來占蔔的。通過爻辭來描述一場獵龍的過程，那麼同樣可以用這一過程中的各個階段，來指導人們趨吉避兇。

比如，占蔔到“初九”這一爻，就明白“時機未到，不可輕舉妄動”。占蔔到“飛龍在天，利見大人”，就明白此時出擊，可以事半功倍等等。

閱盡世間萬卷書，不如讀懂一本《易經》，易經裏的智慧值得我們每個人學習。

《易經》這本書所涵蓋的內容包羅萬象，博大精深，也正因如此，才使得它晦澀難懂，一般人很難參透其中的奧妙。

所以千百年來，很多人都把《易經》看成是一本蔔卦算命的書，更有人將它看作是封建迷信。

但是隨著社會的發展，人們逐漸發現，《易經》中將不同的人生階段怎樣為人處世講解到了淋漓盡致的地步，堪稱中國哲學思想的源頭。

而現在，越來越多的人逐漸意識到《易經》的重要性，紛紛開始研究起來。

在人生的道路上，每選對一次，離成功就會更進一步

我就是一個癡迷《易經》的人，但是最開始接觸《易經》時，由於原著中全部是文言文，讓人非常難以理解，那段時間，我一直苦惱不已。

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它從五行、天幹、地支、太極和八卦的解說，再到《易經》中的象、數、理的引見，最後引入到《周易》，以圖解文的方式，全面系統地為您講授學習《周易》所需求的根底學問。

在尊重原著內容的基礎上，經過分離實踐的例子來通知你如何去剖析問題，將易經中晦澀難懂、單調乏味的內容，變得人人都能看得懂、學得會、用得上的。

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