什麼是“己土”，在天幹五行中被稱為能伸能縮的交際者。那麼己土生於午月好不好，己土生於午月取用神方法是什麼呢？下面一起來看看吧！

己土，出《素問·五運行大論》。天幹與五行的配屬關系。天幹第六位己，相配五行屬土，故稱。土能伸能縮的交際者。

己以引申為“紀”，是“找出事物的條理”的意思。另外，也可以引伸為“起”，意味著萬物變化而生長。事實上己土就象征著田園，河邊的濕土，是肥沃的，溫潤的，而且伸縮自如的。

己土跟在戊土的後面，是天的元氣，也是大地的土壤。清氣上升，衝和天地，濁氣下降，聚生萬物，所以叫陰土。

天地人三才都不能離開己土的化育之功，就好比天地之間的媒妁、催生、催化者，所有孤陰孤陽離開它，哪裏還能成為配偶？

所以對於四行（木、火、金、水）來說無不在，對於四時（春、夏、秋、冬）則寄宮而旺，是真土——相同象是實在的土壤。

己土喜丁火（陰火）相生，畏懼陽火（丙火），因為容易幹燥。它的祿（即地支上的根基）在午，午中丁火能生己土，被乙木盜其栽培之氣。

當己土達到酉的“地”——時刻、方位，丁火應運而生，丁火既然開始長生，那麼己土也能隨之而生。

當到達寅的時、地，木、火掌權得令，猛火煆燒己土，把濕潤之土變成陶瓷、幹石，反而失去己土的溫潤中和之氣，己土哪裏還有不受損的道理呢？所以說己土生於酉而死於寅。經上說：火燥土裂。

己土的地支十二長生運程是這樣的：長生在酉；沐浴在申；冠帶在未；臨官在午；帝旺在巳；衰在辰；病在卯；死在寅；墓在醜；絕在子；胎在亥；養在戌。（陰幹逆行）

己土的長生運程與丁火完全一樣，土盡管四季、四方之交各有所旺的時、地，但土的本氣卻是“長夏”——夏季將過未過的時候。這時候的土得火餘氣相生，最是厚實，所以土的長生運程以火為基準，隨火而旺。陽土隨陽火，陰土隨陰火。

己土生於午月(癸丙)：調候不能無癸，土潤不能無丙。

己日午月生者，與上月相同，此時暑熱愈熾，急需癸水作為調侯用神，有癸水之後還需丙火，癸丙俱全，則得名得富貴。

夏令為炎熱之時，丙丁之火多，則田園龜裂，生土幹燥，毫無用途，故需有癸水之調侯，且需有辛金來輔助調侯用神。以丁火制癸水之根的辛金時，會去掉癸水，而成火炎燥土，則生機盡絕，為貧苦之命。

丙火猛烈，若有壬水，且有庚辛作為水源時，就不會成為孤苦之命了。火土燥烈過甚時，會害眼疾或心腎之疾患。若金水得地，即可變化成富命。所謂得地，即指在地支中逢十二運之生旺。

命中火勢過旺，但壬癸之水並出時，則可破火潤土，其人聰明特達，可得富貴。此稱“轉禍為福格”。

丙、癸二神顯著，且有辛金作為水源，則其水源遠流長，為一極好之命，若丙透癸藏，有辛金時，為水火既濟，亦為富貴之命。

夏月當火旺之時，無丙火，則己土便不會幹燥，若癸水在支，且其上有庚辛之金作為水源，則為富貴之命。

命中有丙丁之火，地支成火局時，則天旱而苗枯，其上若再有甲木，而無物以解炎熱時，則為偏枯之命。至老必定孤貧。若有壬癸之水，但無庚辛之水源，則水為幹殺，為鰥夫，寡婦之命，且眼目，心腎易患疾病。若無金，但有亥子之水加入，水雖不緻幹枯，但亦為虛榮虛利之命也。

壬癸俱顯時，可制火炎，且可潤土，其人聰明特達，必定得富貴，可轉禍為富。

己土生於午月取用神

夏季的己土，有雜氣。所以先用癸水，後用丙火。沒有太陽，作物就不會生長，所以沒有癸水田就會幹旱，沒有丙火就不會生長。若是丙火、癸水都透幹，而且辛金也透幹生助癸水，就是富貴的象征，叫“水火既濟”，可以榜上有名、順利當官，但怕有戊土來與癸水合化。

若己土身強，隻能用癸水、辛金，不能用丙火、戊土。若辛金透幹，丙火可兼用，因為丙辛合化水，水是財星為用神。反之，己土身弱就要用丙火、戊土，不能用癸水、辛金，若丙火透幹，可兼用癸水，因為火是印星為用神。若己土身強入專旺格，就隻能用火土。

若有丙火而沒有癸水，壬水也可以，但是不會很發達。或是火、土旺盛，若有丁火克辛金，癸水也沒有根，為人孤苦零丁。或是有甲木但被丙火耗洩，就沒辦法幫癸水克土，也同為孤家寡人。

如果有壬水，又有庚辛金，不能當做孤家寡人看待，但容易有眼睛的疾病，或是心、腎、肝的毛病。若壬水有根，辛金也得地，就不能如此論斷。或是壬癸水透幹，就可以克火去生土，會非常聰明、反應靈敏，可以轉禍為福，然後富中取貴。

己土身強，能用壬癸水、辛金，但若是虛浮無根，用神無力，便不理想，走喜運反而變忌運。若是用神通根有力，就可發揮作用，能轉禍為福、富中取貴。