三冬之土：戊土、己土生於亥月子月醜月八字命理分析

冬月之土，外寒內溫，惟喜火溫。

徐樂吾曰：三冬天寒地凍，萬物收束之時，惟喜得火，土脈溫暖，萬物始有生機，此冬土之性也。冬月陽氣內斂。故土外寒而內溫，在嚴寒之時，調候為急。一陽高照，名萬象回春。故冬月之土，亦不離乎丙火也。若支有巳午寅戌，土氣溫暖，則用財、用食傷皆美。

方先生曰：三冬之土，時值亥子醜月，天寒地凍時，土脈寒凝，萬物收縮之季，盡管陽氣已萌，但尚未生發，外寒內溫之象，萬物沒有生機。惟喜得火以溫暖，土得火而消融，土脈得以溫暖，名寒谷回春，其象和煦，萬物始有生機，此冬土之性。得一陽高照，萬象回春，故冬月之土，亦不離乎丙火，丙火者，太陽也。如若無火，寒凍之土，生機盡息，無用可言。

十月之土，寒氣漸入，雖有小陽之稱，但陽氣剛萌，不足以驅寒，寒土不能生萬物。四柱見木，土寒木不能盤根，凍土不受木克，則主兇險。如若見金，凍土寒金，毫無生機，主困頓失意，諸事不遂。如見水，寒水凝冰，主孤苦貧寒。或四柱幹支火多者，土得火而奮發，水財得用，可富甲一方。

十一、十二月之土，雖木火進氣，但時至嚴冬，寒氣已極，內溫而外寒，陽和之氣不能外發，土凍冰冷，萬物不能生養。見火暖土，陽和氣盛，寒谷回春，可主功成名就。寒冬之土，最忌見水，如若有火，可解冬土之寒，土有生機，主吉。如不見火而見水，則陰氣愈重，水冷土凍，輕者生疾，重者夭壽。四柱如若有金，土凍金寒，不能發越，亦主貧薄，歲運最喜南方火地，忌行北方水運。

水旺財豐，金多子秀，火盛有榮，木多無咎。再加比肩扶助為佳，更喜身主康強足壽。

徐樂吾曰：水旺財豐六句，承上火溫句來。寒冬之土，無火溫暖，生機盡息，無用可言，得火之後，大用以生。溫暖之土，水，土之財也，見水旺則財豐；金，土之子也，見金多則子秀；重重見火，土脈溫暖，分外繁榮。多見水，有木引化，不足為害，見比肩扶助則更佳。惟用財，用食傷，皆以原局火盛土暖為先決條件，須以調候為急。否則，金水皆不能用矣。原局有火調候，見木多助火而疏土，故冬月之土，用火喜以甲木為佐，雖多無咎也。身主，日元也，土為萬物之生，若無火，土脈不溫，水旺則潰，金多則虛，木多則兇，即得比肩扶助，重重凍土，不能生物，雖厚奚益，此冬土所以不能離火也。如用金、用水或用木，必須身強有印暖之，更須有比劫助之，則身主康強，壽考維祺矣。

方先生曰：土以水為財，但冬令最大的特點是水旺、氣寒、土凍，水土難以發越，冬土見水，不能簡單地以財豐看。而且金處於病死之地，土凍金冷，金也難以泄土之秀氣，所以原文說“水旺財豐，金多子秀”，必須以有火為前提，如若無火，冬土取財官食傷為用，皆作緩論，仍以用火調候為急。見火則有寒谷回春之象，木可以生火，但若無火見木，冬木雕零，不能克土為功。土臨冬季，氣勢寒而薄，見比劫助身，亦為佳美，但也要有火暖局，只要日主乘旺，可主身體康健，而且亦主長壽。故而原文又說“火盛有榮，木多無咎，再加比助為佳，更喜身強為壽”，這是冬月之土取用總的原則。

冬土寒濕，見水旺則潰，見金多則虛，見木多則兇，即使有比劫扶助，重重凍土，不能生養萬物，雖厚何益？所以冬月之土，決不能離火。冬令北方水地，旺水當權，土雖憑水旺，但終不得氣勢，休囚無用。凍水為冰，寒水不流，凍土不靈，水旺成泥，雖然水旺，但是決不能財豐，若要取水為用者，必須用丙火生土。不過冬月之火，仍為休囚之時，必須有旺根，或有木生，如地支逢巳午寅卯，火有根氣，冬火或得勢，或得地，雖時逢胎絕之時，仍有寒谷向陽之功，格局陽和氣協，方有生氣，才能有水旺財豐之效。但若冬土見壬癸水出幹，而四柱不見丙火透出，寒水冷土，土水寒滯，奔流貧寒之命。

金多子秀，因金能泄土秀氣，而金又生水，順序相生，土之秀氣得以發越，故而稱子秀。然而冬月之土，月建逢亥子醜，氣候寒冷，水凍成冰，土冷金寒，凍土不能生金，寒金不能生水，土金各不相關，格局沒有生氣，毫無秀氣可言，乃為貧寒清高，孤寡僧道之命。若能成金多子秀者，必須要符合兩個條件，第一，必須用火調候暖土，四柱見一陽高透，氣勢轉暖，寒谷向陽，土金水方有生機。第二，必須土旺，只有土旺，才不怕金多，用金泄旺土之秀氣，土之秀氣得以流行。如果土弱金多，土之元神被旺金盜泄，不僅不能子秀，反為羸弱貧苦之人，有子亦為不賢不肖之子。

總之，冬土取用，以用火為急，此乃取用的總則。但用火，火必須有旺根，或有木生扶，火方可成有焰之火，否則冬火無氣，蠅頭燈燭之火，不足以驅三冬之寒。如得旺火暖局，溫暖之土，見水旺則財豐，見金多則子秀，重重見火，土脈溫暖，分外繁榮。若多見水，有木引化，不足為害，見比肩扶助則更佳。用財、用食傷，皆以原局火盛土暖為先決條件。否則，金水皆不能用。原局有火調候，見木多，而助火疏土更佳，故冬月之土，用火喜木為佐，雖多無咎。身主，日元也，土為萬物之母，冬土有火暖，萬物方能長養生發，徐樂吾稱為“壽考維祺”，而壽考維祺者，身主康強，長壽吉祥，有福氣之謂也。