節卦 節為“禁非”之卦 消息:七月

兌下坎上 大象:澤上有水 讀曰：水澤節 五行:屬水

水澤節卦卦序：物不可以終離，故受之以節。

水澤節卦卦體:三陰三陽之卦，泰類，泰三之五成節，屬坎宮一世,錯旅,綜渙，內互震，外互艮，合互頤，以九五為卦主。

象曰：澤上有水，節。君子以制數度，議德行。

水在澤上,乃得其節。澤之容水,過則盈溢，故不節則潰矣。君子觀此象，以制數度，議德行,所以為節也。

水澤節卦卦德:情剛性柔，情險性悅。

水澤節卦卦名:節,約也。說文:竹節也。取有限而不可逾越之義。何凱雲:節者，為之節制，使不得過越也。上坎下澤，坎是流水，澤是節水，流水無形，澤水有限,量有限而畜無窮，取名為有節。節須裁制合宜，寬嚴有度。故天地節而四時成。

水澤節卦卦義：節者，止也，有限而止也。澤中蓄水，其容有限，但流水不盡，若增之則溢。矣，故宜節。天高地下，萬物散殊，而禮制行矣。亦節省之義也。

水澤節卦卦用：節之為義，能豐能儉。因時制宜，時而當豐，則不宜過嗇;時而當儉,則不宜太奢。矯枉以駭俗，浪費以縱情’皆非中正之道也。

節者，有節制之謂也。審於法禁而不可犯,察於分職而不可亂，謹於數度而不可欺。如是紀剛立，奸宄不生，上下相安，而國治矣。

水澤節卦卦辭:節，亨,苦節不可貞。

彖曰：節，亨。剛柔分而剛得中。苦節不可貞，其道窮也。說以行險，當位以節，中正以通。天地節而四時成。節以制度，不傷財，不害民。

水澤節卦爻辭:初九:不出戶庭，無咎。

象曰:不出戶庭，知通塞也。

九二:不出門庭，兇。

象曰:不出門庭，失時極也。

六二:不節若，則嗟若，無咎。

象曰:不節之嗟，又誰咎也。

六四:安節，亨。

象曰:安節之亨，承上道也。

九五:甘節，吉，往有尚。

象曰：甘節之吉，居位中也。

上六:苦節，貞兇，悔亡。

象曰：苦節貞兇，其道窮也。

水澤節卦詳解:節，內卦象為澤，為和悅;外卦象為水，為險阻。水在澤之上，過滿則溢。澤水外洩，洩盡則竭。本卦利用上坎下澤之象,論述節制與執中之道，以喻對立與統一適時調攝之重要。初九以剛爻居兌體之下,為澤底，指潭底封閉即能畜水，故雲“不出戶庭”知通塞。九二居柔用剛為澤之中間，塞而不流，失去時中之道言"兇”。六三柔居剛位，力不逮，不能節，則有潰決之虞。六四以柔居陰位,得正有應，在坎體之下，其象則為澤底之水，不泛不溢，安於接受節制，故稱“安節”亨。九五以剛居陽位而得中，正是“當位”以節之爻,乃澤水將滿未滿，正是適於節制的時候,故稱“甘節”，乃承上道也。上六處節之極，有節制過苦人所不堪之象，故言“苦節”“貞兇”，所幸以柔居上，未失其正，故爻辭又勉之曰守“正”防“兇”。水溢澤上，若無限制則泛溢，如流而不塞則幹涸。所以塞與流是對立的兩極化，均非正道。宜乎在兩極之間，既不全塞，亦不全流，而有所節制，合乎適中之道。蓋天地生化萬有皆有節制，如地上之堤防,所以防水患而有益於耕種;如飲食之有調攝,所以保健康。此皆節制之功用也。