說明：作者通過各家學說的學習，進一步消化，提出了自己的見解，錯誤之處在所難免，本文僅作交流心得。

第一章撥亂反正

“五行指五種物質，它們是金、木、水、火、土”，這是大多數人的看法，因為從字面上理解確實是這樣。

普通人這樣理解也就算了，但是幾千年來，很多披著人皮的貨著書立說也這樣講，以訛傳訛，流毒無窮。

因為五種物質說是錯的，我們從源頭來看就很容易看出來。

最早說五行的書《尚書.洪範》寫道，所謂“五行”：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作鹹，火上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘”。

水曰潤下，翻譯下就是：水是潤下的意思。還不明白？水=潤下。作為現代人應該更熟悉這種表達方式。但是問題隨之而來，水是名詞，潤下是動詞，完全風馬牛不相及，怎麼搞出來的“=”？能夠劃等號的只有一種可能，要麼都是名詞，要麼都是動詞，再回去讀原文，先說“一曰水”，再說“水曰潤下”，最終的解釋權在“潤下”。

總結下來，“水”是個動詞而不是名詞，它的意思是“潤下”，也就是往下潤的意思。其它的幾個“行”也是同樣的道理。光從文字的角度就能得出這個結論。

那些說五行是物質的人，不是腦殼有毛病就是語言水平真的很差，我剛開始接觸時也是被蒙的一頭霧水，幸而看到郝萬山教授解釋的五行，瞬間豁然開朗，迷霧頓消。

那為什麼用“水”來代表這種運動？一個字能代表的東西何必搞那麼麻煩呢？看來祖宗有點懶人的氣質。是吧

第二章真正的五行

那麼真正的五行是什麼？很簡單，直接上圖，搞個“數形結合”。此圖的意思是事物隨時間的盛衰變化，起伏狀態。

事物運勢變化圖

看圖說啊：

木是：從谷底開始觸底反彈，向上向外擴張；木曰曲直

火是：勢力漸大，向巔峰衝擊；火曰炎上

金是：物極必反，開始由巔峰回落；金曰從革

水是：加速衰落，直落谷底；水曰潤下

土是：各個階段的過渡期，銜接段，經過“土期”後發生了質變，所謂土爰稼穡，種下一顆種子，而生出的是一棵大樹，質變了。

第三章五行生克

說到五行，就不得不說到生克，傳統的生克說，直接看圖比較清楚，綠色箭頭代表“生”，紅色箭頭代表“克”，那麼生和克代表的又是什麼意思？

這個是傳統生克圖，邏輯上很難理解，比如“金生水”，無論是物質層面或哲學層面都不好解釋（但也不妨礙很多憨P霸王硬上弓）。

傳統五行生克圖

要想弄明白“金生水”，還是回到下面這張圖，

金生水的解釋

“金生水”其實很簡單，所謂生，就是事物必然發生的下一個階段。說的再白話一些，剛開始有衰落的跡象了，下一步就是就是跌入谷底，無可挽回。很好理解吧？（記得買過南xx的一本書，說什麼“金生麗水”，金子多的地方水也多，從此不再看此人一眼）。

再來說一個，“木生火”，不是木頭燃燒起火，而是 “木”代表一派欣欣向榮的狀態，下一個階段就是“火”，向更高的目標邁進。好理解吧？

這再次證明五行不是物質，而是“運動”。說句題外話，我認為老祖宗很早就從哲學的角度認識到：世界的本質是運動而不是物質。物質都在變化的，沒有永恒的物質，只有永恒的“運動”，《易經》就是一個描述運動的哲學巨著。牛逼吧？

上面說了“生”，接著來說 “克”。比如“金克木”，看圖：

金克木的解釋

就是兩個完全逆轉的狀態，木是剛剛起步，金是開始衰落，反向趨勢。假如現在的狀態是“木”，結果遇到了大環境“金”，GAME OVER。簡單粗暴，直接滅掉，這個不難理解吧？

第四章五行生克圖

通過以上的分析，我對五行生克圖有了自己的理解，而且圖形樣式也不太一樣，直接上圖。

我所理解的五行生克關系

生的路徑：水→木→火→金（都要通過中間的土過渡）

克的路徑：相向的位置都是互相克的，如水克火或說火克水，土是自己跟自己克，自己生。

這個圖有什麼用？暫時還沒繼續思考，應該與易經有點關系，都說是的運動，運動的本質都一樣的，我覺得可發借鑒的。

第五章傳統哲學的鑰匙

中國傳統文化，陰陽說的是運動，五行說的運動，《易經》說的還是運動，共同點都是運動！說明什麼，說明老祖宗已經超越了物質層面，走到了更高級別的思辨，世界的本質就是運動！運動是什麼？是趨勢，是未蔔先知，是對未來的一個靠譜的預測！

所謂“履霜，堅冰至”，意思是早上看到霜了，離大雪寒冬就不遠了。相當的客觀和樸素，這TM不科學，有比這更科學的嗎？