首先你的弄懂天幹地支，陰陽五行，時辰所對應的字，然後你就可以選擇你想進入的門派和類別，選擇好，在去買書，多看勤練，根據個人的感悟循序漸進，一個問題必須弄懂以後在往下看，2年時間，你就可以自己操作簡單的預測

首先是從死記硬背開始，但必須要有高師來指點迷津，否則你就無法學入門路。

玄學風水如何入門

我的一點淺見：

學風水術如何入門

初學風水術之人的最大難處就是不知道那些書是一定要看的，那些書是僅做參考的。我覺得初學者首先是要從陰陽五行、周易八卦的基礎理論入首，掌握河圖洛書先後天八卦和陰陽五行的基本原理。在此基礎上先學形勢，再學羅盤和理氣。最後學擇吉。

一、基礎理論的入門書籍我覺得還是陳圓的《四柱預測學入門》和《周易預測學入門》寫得最為通俗易懂。入門後，應重點看《滴天髓》、《子平真詮》、《窮通寶鑒》、《蔔筮正宗。《易隱》等古籍。打好陰陽五行的基礎知識。

二、形勢方面：近代的有《楊曾地理家傳心法捷訣》可讀，但還是要以郭璞、楊公經典為主：《葬書》《疑龍經》《撼龍經》為必讀之書。

三、羅盤：《中國羅盤四十九層詳解》（李定信著）

四、理氣：理氣方法流派甚多，應以經典書籍為主，主要有《青囊序》《天玉經序》《天玉經》《催官篇》《青囊奧語》。

其他理氣方面的書籍根據個人的愛好而定，我認為在初學階段，不宜學得太亂，應以一個流派的書籍為主。

五、擇吉方面：《江公擇吉秘訣》、《象吉通書》、《時憲通書》等。

宋韶光的書是不值一看的。鐘義明的書相應全面一點，但唯對沈氏玄空的理論描述得清楚一些。對其他流派理論的描述還是個夾生飯。對贛南楊公風水術鐘則還沒有入門。

風水術書山如海，學習一定要堅持理論和實踐相結合的原則，堅持實踐是檢驗真理的唯一標準，邊學邊實踐驗證。

當然，學習的理想捷徑還是拜師學藝這個途徑，可以少走很多的彎路。

自學風水玄學應該基礎開始，用領悟學堂把基礎打好才是上策

《周易》是一部古老而又燦爛的文化瑰寶，古人用它來預測未來、決策國家大事、反映當前現象，上測天，下測地，中測人事。然而這只是古人在未掌握科學方法之前所依托的一種手段，並不是真正的科學。雖然有些理解與科學相符，那是因為這個理解正好有科學合理性，但就不能因為說它是科學的。只能當它是一種文化。 簡介 “周”，東漢鄭玄《易論》，認為“周”是“周普”的意思，即無所不備，周而復始。而唐代孔穎達《周易正義》認為“周”是指岐陽地名，是周朝的代稱。有人認為《易經》流行於周朝故稱《周易》，亦有人依據《史記》的記載“文王拘而演周易”，認同《易經》乃周文王所著。然而在幾種較早期的文獻，例如《論語》、《莊子》、《左傳》卻只稱《易經》為《易》，“周易”之名最早見於《周禮》；然而《周禮》的年代，學者還有爭議。所以，就文獻而言，“周”應該是後來加上去。若以《周禮》的系統來看，《三易》的名稱皆無朝代名，所以《周易》的“周”解釋為“周普”和其它兩種占筮書，比較能夠相應。然而夏代是否有《連山》、商代是否有《歸藏》也都還是問題。兩書很可能也是“古史積累說”所言的現象。所以比較肯定的是，《易經》或《周易》原來只稱為《易》。 據傳，《周易》的誕生地就是現在的世界遺產城市安陽市。

羑裏城位於安陽市區南10公裏處。易卦系統最基本的要素為陰陽概念，而陰陽概念包括陰陽的性質和狀態兩層意義。如果不理會陰陽的狀態，只論及其性質，則可以用陽爻（－）和陰爻（－－）表示陰陽。將上述陰陽爻按照由下往上重疊三次，就形成了八卦，即“乾，坤，震，巽，坎，離，艮，兌”八個基本卦，稱為八經卦。再將八經卦兩兩重疊，就可以得到六個位次的易卦，共有六十四卦，這六十四卦稱為六十四別卦，每一卦都有特定的名稱。如果再考慮陰陽的狀態，則陰陽概念又進一步劃分為“老陰，老陽，少陰，少陽”（亦稱“太陰，太陽，少陰，少陽”）四種情形，可以用“Ｘ，Ｏ，--，－，”四種符號分別代表之。六十四別卦每一卦的每個位次上都可能有四種陰陽狀態，於是全部易卦系統就共有4096種不同的卦。如果將陰陽性質構成相同的各個卦放在一起，就形成了主卦卦名相同的六十四種分系統，可以稱為某某卦系。《周易》經部文字說明的內容就是對六十四卦系中部分易卦的象征意義的解釋以及相應的人事吉兇判定（稱為占斷）。其中每一卦系的第一條內容是相應的全靜卦的占斷，其後的六條（乾坤卦系有七條）內容是順次排列的對相應卦系一爻動的卦的占斷。秦漢以後的易學對此都存在錯誤或者說模糊的認識。

占筮及《周易》一書起源於甲骨蔔的實踐，或許到了殷商末年，周文王寫下了六十四卦系的卦辭。後來在春秋時期，孔子的弟子繼承了孔子對周易的發現，著了《易傳》。秦始皇焚書坑儒的時候，李斯將其列為醫術占蔔書而幸免於難。 《周易》中運用八卦預測信息的方法的發明，正是我國人民具有唯物主義世界觀的真實寫照，他們在實踐和好地認識社會、改造社會、推動社會不斷的向前發展。所以，易卦及《周易》，是個儲存量很大的信息庫。 《周易》歷經數千年之滄桑，已成為中華文化之根。易道講究陰陽互應、剛柔相濟，提倡自強不息、厚德載物。在五千年文明史上，中華民族之所以能夠久歷眾劫而不覆，多逢畏難而不傾，獨能遇衰而復振，不斷地發展壯大，根源一脈傳至今，是與我們民族對易道精神的時代把握息息相關的日常生活中遇到的疑難之事，不是求助於偶像，而是運用通過八卦今昔信息預測的科學方法，預測自然和人事吉兇方面的有關信息，對一切做到心中有數，有備無患，從而更。 《周易》是最能體現中國文化的經典，它認為世界萬物是發展變化的，其變化的基本要素是陰（--）和陽（—），《周易·系辭》中說：“一陰一陽之謂道。”世界上千姿百態的萬物和萬物的千變萬化都是陰陽相互作用的結果。

《周易》研究的對象是天、地、人三才，而以人為根本。三才又各具陰陽，所以《周易》六爻而成六十四卦。正如《說卦》：“立天之道曰陰與陽，立地之道曰柔與剛，立人之道曰仁與義。兼三才而兩之，故《易》六畫而成卦。分陰分陽，疊用剛柔，故《易》六位而成章。”乾為純陽之卦，坤為純陰之卦，乾坤是陰陽的總代表，也是陰陽的根本，孔子在《系辭》中說“乾坤其易之門邪”，“乾坤其易之蘊邪”。《易緯·乾鑿度》中說：“乾坤者，陰陽之根本，萬物之祖宗也。” 通行本《周易》本經排序以《序卦》的次序為基礎，而以乾、坤兩卦為首。《系辭》開篇即雲：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。動靜有常，剛柔斷矣。”《文言》是專門論述乾坤之卦德的傳文，並將乾坤之德性引申發揮至人文道德範疇。說明乾、坤是《周易》中最重要的兩卦，也是《周易》陰陽哲學的基礎。

玄學風水如何入門 - ： 玄學風水如何入門 我的一點淺見: 學風水術如何入門 初學風水術之人的最大難處就是不知道那些書是一定要看的,那些書是僅做參考的.我覺得初學者首先是要從陰陽五行、周易八卦的基礎理論入首,掌握河圖洛書先後天八卦和陰陽五行的基...

玄學如何入門 - ： 玄而又玄,眾妙之門.玄學首先要有廣泛的知識基礎,百花百種味,都有了解.其次要有懷疑和辨析精神,多面論證求解.再次要學以致用,融會貫通.不能死記硬背,不能讓所學僅僅用以口花花或者心茫茫,要致用.而後應當不疑的從眾說紛紜中找出適合自己的妙諦之門,如同清凈經裏面說的:真常得性,真常應物.當走到這裏的時候,便能體會色即是空,空即是色了.但是,玄學這個東西,在你成長階段,最好不要去過分追逐,輕則亂人心,重則迷失本性和方向,很不好的.至於其他的所謂玄學,撲朔迷離之辭,隨意好了.

玄學入門? - ： 如果按算命的角度,最簡單的應該是梅花易數,你可以在網上搜搜,然後看看,在實踐一下,多看看解卦的例子,看黃鑒,馬萬成,賈雙萍等人的書開闊眼界.學這個需要靈感,你可以學這個先入門,不用深究,然後學六爻等不是非常需要靈感的玄學.當然,你要看易經,最好再看看道德經什麼的...

學玄學應該從哪裏入門? - ： 什麼的都要裝備好入門的話,首先要有認同感,大褂子啊,氣質上進行規劃.就是要在服裝

風水玄學入門知識都包括哪些內容? - ： 現在風水越來越受到身邊人人們的關註,喜歡的人把它看做改變運勢、趨吉避兇的法寶.家居風水關系到一個家庭的風水運程,良好的風水能有助於改善主人的命運,反之,不合理的風水布局則會破壞家居的運勢,甚至還會招致禍端.那麼風水...

對於中國的玄學,我應該怎麼入門： 一通則百通.先從基礎的學起.對你感興趣的先學. 玄學是很枯燥的

玄學如何入門啊??需要看哪些書啊?? - ： 《周易》,《老子》,《莊子》:《道德論》,《論語集解》:《老子註》,《老子指略》,《周易註》,《周易略例》:《聲無哀樂論》,《養生論》,《釋私論》 :《通易論》,《通老論》,《達莊論》 等等等等

玄學如何入門： 介意你先看下近代李宗吾的書,我就是看他的說明白黑學的,原後在學玄學的,玄學起於中國4分5裂的魏晉南北朝,當時中國各路軍事實力者連年混戰,而孔子之學當時也解決不了問題,報以玄學有很多的傷心理解, 玄學是以老子的理倫為總源頭的, 名人有稽康、阮稽、陣淋、大多是漢以後唐以前的人們喜歡講玄學,後來不怎麼流行, 隋唐精神,魏晉風骨.學玄要有一定的悟性,並且要有一定的哲學基礎,最好是能明白中國傳統思維方試, 學玄學還要有一定的心理學功底.能分析何為人的本性想

玄學怎麼學： 也簡單.先學有關八卦的基本知識,再學《梅花易數》打基礎就可以入門了.

玄學如何入門? - ： 玄學入門,先從領悟學堂開始,把基礎打牢比較好,上面的基礎知道比較全...

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