為什麼不算命 人最好不要找人算命，為什麼這麼說？
想必您對於“為什麼不算命 人最好不要找人算命，為什麼這麼說？”還不是很了解，本文將對為什麼不算命 人最好不要找人算命，為什麼這麼說？進行詳細描述。以下是詳細內容
為什麼不能經常算命？
過去老年人有這樣一種說法，說什麼不能經常算命越算命越薄。我認為這種說法完全是錯誤的，比如說一個人運氣一直都不太好，無論是事業、婚姻、家庭、財運事事都不如意，當然希望找個明白人算一算了。其實經常算一算可以避免一些災禍，尤其是命中犯官科的人，說不定哪一年哪一天因某件事而坐牢。你看那些當官的每年都要都找同一個算命先生給看一看，找同一個是之前給他算卦算得特別準的人，當官的算災老百姓算財。關鍵是你要找對人，一個非常厲害的算命先生，可以把你從小到大所有發生過的事算得一清二楚。找人算卦看對方算的準不準是有技巧的，例如不管是找批八字的算命先生也好，還是找大仙算命也罷，你只要把自己的名字和出生日期告訴他就行。如果他無法把你過去的事算出來趕緊走人，因為這個行業濫竽充數的人大有人在。
為什麼算命的不給自己算命
1.算命家有個叫做[泄漏天機]的詞，給別人算命的時候泄漏太多天機會遭到天譴，對於自己的更是。2.一般人知道自己的命運後會有幾個不想把它改變的更好，可是如果自己是算命家，那麼肯定知道些辦法改變，那他想把自己的命運改成多好多富貴都行的話世界上的人肯定都去學算命了。。。一般情況下聽說他們是不可以自己去修改自己的命運的，所以不如自己不知道。3.所謂信則有，不信則無。要是算得結果不好的話，信就會導致自己的命運消極不好，不信那麼就是質疑自己的能力，有悖自己的職業。當然，我是指那種專業的算命家，不是那種街邊哄人的小攤。以上謹代表個人意見，以供參考。
為什麼算命先生死活不給我算命，甚至不搭理我，卻給別人算？為什麼？
三種人算命先生不算，陽壽將近的人，就是快死了。然後就是大禍臨頭無法避免的人，就是將有大災卻沒有辦法化解的。最後一種就是以後再無好運，要苦命一輩子的人。也有可能是算命先生覺得看不穿你的命，所以不給你算，但他看得透別人的命，就給別人算。擴展資料：算命騙術揭密：【騙術一】：你的名字不好，必須改名。這是最常見的騙術，為什麼江湖術士常用這伎倆呢？無非是改名字這一項大有市場，而且省心省事、收入可觀，改個名不費吹灰之力，這是一門很好經營的生意。凡是把一切過錯都推給"命運"，並且說他能替你改運的人，都是忽悠。而命不好就推說是名字害的，那更是等而下之，名字雖對人的命運有微乎影響，但名字的影響不是主要因素，不至於命不好就是名字害的。【騙術二】：你今年犯小人。說法例如：—你今年犯小人。—你今年犯太歲。—你今年犯桃花。—你今年有財無庫。這些說法在傳統命術裏有他的解釋邏輯，但是現在算命師都只拿來恐嚇大家而已。已經失去了幫人修身養性，安身立命的正面意義，毫無可信賴的價值。試問誰不犯小人？誰又不犯桃花？【騙術三】：你命中缺某五行。說法例如：—你命中缺水（缺火，缺金，缺木，缺土）。這些說法是屬於廣泛空洞很難求證的話頭，但只要你現在發生了，就認為他是對的而上當，屬於對號入座的騙術。【騙術四】：你今年很不順。說法例如：—你今年很不順。—你的印堂發黑，必有兇險。—你今年犯煞，必有意外。—你的名字表示姻緣有問題。—你的命盤表示事業有問題。—你的八字表示錢財有問題。很多人一聽到這句話，仍然會寧可信其有而上當。【騙術五】：假借通靈法力。說法例如：我能通靈，觀察到你不知道的事。（未來的事，過去的事），通靈人常要透過別人介紹才易有效。而最常用的說法為：只和有緣人通靈，和你無緣，所以不準。所講的話則多是未來尚未發生的事，讓你半信半疑而上當。
經常算命到底好不好，人為什麼要算命？
好。但是應有度。孔子日：不知命，無以為君子。＂加我數年，五十以學易，可以無大過矣黃石公的《素書》日：“賢人君子，明於盛豪之道，通乎成敗之數，平治亂之勢達爭去就之理。故潛後抱道，以待其時。若時至而行，則能極人臣之位：得機而動，則能成絕代之功。如其不遇，沒身而已。這句話的意思就是說，有聰明智讃的人，會明白盛與豪的規律，知道成與敗的時間，盲視好與壞的時勢，知道去與回的時機。所以深截不露，去等待有利的時機而行動。若好的時機到了，就像姜太公一樣，可以位極人臣，取得重大成就。得有利時機而行動，就前能成就龐大的事業。如時機未到，碌碌無為而已。義太公自己銣魚也銣到80歲了，想當年詣葛亮也期後在茅裏朱元璋流落街頭成為了氣丐。算命占ト自古就有，古代的譜葛亮、劉伯溫、姜太公、鬼谷子、周文王、孔子都是精通算命的人。周文王發明了後天八卦，並精通文王卦，其卦術流傳至今。孔子日：＂加我數年，五十以學易，可以無大過集、“五十而知天命”、＂不知命，無以為君子。這些都是子說的話，出自《論語》。算命可以讓人減少過失，滅少犯錯，甚至能趨吉避兇。對戀愛、婚煙、事業、財運、工作、生兒育女等等督種抉擇都有重要的幫助。《論語顏淵》日：“生死有命，富在天。＂孔子和周文王是易經奠基人。《周易》一書包括《易經》和《易傳》兩部分，《易傳》就是孔子晚年的作品。周文王精通算卦，其卦術流傳至今，今天我們在氣、道教、風水、中醫、針灸、面相、八字算命、武術、奇門遺甲所用到的後天八卦圖，就是周文王所創命理學存在的真正價值，在於知命，而非算命。知命，就是為了更好地認識自我，更好地完善人格，升華境界。算命知自己的天，知自己的心性，知目己的缺陷，知自己富貴賤的大數層次，而後順命，正命，達命，改命，使自己的人生有方向，有目標，有作為，而又不至幹。
為什麼說不能免費算命？
沒有任何可以不勞而獲的，知道天機是要付出一定代價的！玄易老師說，命有元辰，卦有卦神，你隨意褻瀆這些禁忌文化，那麼你的命運也就會被褻瀆的。天下沒有真正免費的午餐，你的每一次免費算命是在用自己的福報壽元當籌碼！
為什麼不能隨便算命？
命運是可以改變的
人最好不要找人算命，為什麼這麼說？
在趣評的老家農村，確實有這樣的說法，最好不要輕易找人算命。也只有在求姻緣、求子的時候，才會選擇算命。正所謂，天機不可泄漏。如果找人算命，就是對“天機”的不敬，不利於自己的運道。事實上，趣評認為這就是迷信的說法。事實上，一個人的命運靠自己打拼，難道靠算出來的嗎？首先，按照傳統說法，”天機不可泄露“，算命不利於自己的運道；其次，算命不過是一種”騙術“，並沒有任何用處；第三，人的命運靠打拼，而不靠虛無縹緲的”算“。第一，天機不可泄露，算命泄漏了天機。在趣評的老家，老人們也是不鼓勵輕易算命。按照老人們的說法，天機不可泄露，人的命運就屬於天機，不能夠輕易泄漏。不過也有例外，在求姻緣、求子等事情的時候，老人們又經常鼓勵去算命。事實上，對於算命這件事情，趣評曾經產生過信任。等到在社會上摸爬滾打過一會，才知道這都是無稽之談。第二，算命不過是一種“騙術”，除了能夠有自我安慰以外，並沒有任何實際性用戶。從實用主義出發，人就不應該算命。事實上，算命就是一種封建迷信，有什麼用處嗎？可能很多人會反駁，一些算命先生算得很準，這又怎麼解釋呢？算命先生大多數時候算的都不準，少部分算準的時候就會大肆宣傳。以趣評自身經歷而言，成功的算命先生都是比較厲害的心理學專家。舉個例子，趣評大學畢業那一年聽信一位要好同學的鼓動，找到了一個所謂的算命大師。那位算命大師知道趣評是畢業生，自然最關心畢業找工作的事情。在畢業找工作方面，算命大師對趣評說了很多漂亮話。其實，趣評表明了畢業生身份，衣著打扮也能夠讓人看出家境貧寒。對此，算命先生自然能夠對癥下藥，說出趣評想要聽的漂亮話。此外，算命先生還擅長說一些模棱兩可的話。最後，不論事情成功或者失敗，算命先生都可以“攬功”。從實用主義出發，當然最好不要去算命，既浪費錢財，又浪費時間。第三，人的命運靠奮鬥，不靠算。有的人出生在好家庭，可以“拼爹”。多數人出生在普通家庭，想要改變命運，也只能夠靠奮鬥。不論是靠“拼爹”，還是靠奮鬥，人的命運都不是能夠靠算來決定。如果人的命運靠算，還需要努力嗎？所以，與其把自己的命運寄希望於所謂算出來的好命，還不如從現在開始就好好奮鬥，爭取改變命運。歡迎大家討論，你如何看待算命這種行為？
為什麼許多人不相信算命
不相信算命是對的，因為佛陀是反對咒術、占蔔、看相、算命的，這在南傳上座部佛教《巴利三藏》《長部.梵網經》寫得很清楚：“諸比丘!凡夫如是贊嘆如來：“或有沙門、婆羅門，受食信施而生活，[彼 等]依無益徒勞之橫明(畜生)而過邪命生活。例如占蔔手足之相、占前兆[吉]、 占夢、占體[全身]相、占鼠所咬、火護摩、杓子護摩、谷皮護摩、糠護摩、米護摩、熟酥護摩、油護摩、口護摩、血護摩、肢節明、宅地明、剎帝利明、濕婆明、鬼神明、地明、蛇明、毒藥明、蠍明、鼠明、鳥明、鴉明、命數豫言、防箭咒、解獸聲法等。沙門瞿曇遠離如是等任何無益徒勞之橫明。”諸比丘!凡夫如是贊嘆如來：“或有沙門、婆羅門，受食信施而坐活，[彼等]依無益徒勞之橫明而過邪命生活。例如占珠相、杖相、衣服相、劍相、矢相、弓相、武器相、婦人相、丈夫相、童子相、童女相、男仆相、婢女相、象相、馬相、水牛相、牡牛相、山羊相、羊相、雞相、鶉相、蜥蜴相、耳環相、占龜甲相、獸相等。沙門瞿曇遠離如是等任何無益徒勞之橫明。”諸比丘!凡夫如是贊嘆如來：“或有沙門、婆羅門，受食信施而生活，[彼等]以此無益徒勞之橫明而過生活。例如以占：“王應進軍、王不應進軍。”“內部諸王當逼進、外部諸王將退卻。
”“外部諸王當逼進、內部諸王將退卻。”“內部諸王當勝利、外部諸王將敗退。”“外部諸王當勝利、內部諸王將敗退。”“此人當勝利、此人將敗退。”沙門瞿曇遠離如是等任何無益徒勞之橫明。”諸比丘!凡夫如是贊嘆如來：“或有沙門、婆羅門，受食信施而生活，[彼等]以無益徒勞之橫明過邪命生活。例如占：“應有月蝕、應有日蝕、應有星蝕、日月應行正道、日月應行非道、諸星宿應行正道、諸星宿應行非道、流星應隕落、應有天火、應有地震、天鼓將嗚、應有日月星宿之升沈明暗。”沙門瞿曇遠離如是等任何無益徒勞之橫明。”諸比丘!凡夫如是贊嘆如來：“或有沙門、婆羅門，受食信施而生活，[彼等]以無益徒勞之橫開過邪命生活。例如占：“應有多雨、應無雨、應有豐收、應無收獲，應來太平、應有恐怖、應有疫病、應有健康。”記號、計算、吉兇數、作詩、順世論等。沙門瞿曇遠離如是等任何無益徒勞之橫明。”諸比丘!凡夫如是贊嘆如來：“或有沙門、婆羅門，受食信施而生活，[彼等]以無益徒勞之橫明過邪命生活。例如[占]嫁娶、和睦分裂、貸入、貸出、[以咒術令)開運、遇禍、墮胎、啞口、不能言、舉手[不下]、耳聾、問鏡、問童女、問天神、拜太陽，奉祭大[梵天]、口吐火、奉請吉祥天等。
沙門瞿曇遠離如是等任何無益徒勞之橫明。”諸比丘!凡夫如是贊嘆如來：“或有沙門、婆羅門，受食信施而生活，[彼等]以無益徒勞之橫明過邪命生活。例如許願、還願、對地基作咒、得精力[有子]、失精力[無子]、相宅地、對宅地撒[祭物]、漱口、沐浴、供犧牲，吐藥、下劑、上吐、下瀉、頭痛藥、點耳、洗眼、灌鼻、眼藥、藥油、眼科醫、外科醫、小兒科醫、與根本藥、草藥、瀉藥等。沙門瞿曇遠離如是等任何無益徒勞之橫明。”
為什麼不能經常算命？
說什麼不能經常算命越算命越薄。比如說一個人運氣一直都不太好，當然希望找個明白人算一算了。其實經常算一算可以避免一些災禍，說不定哪一年哪一天因某件事而坐牢。你看那些當官的每年都要都找同一個算命先生給看一看，找同一個是之前給他算卦算得特別準的人，當官的算災老百姓算財。一個非常厲害的算命先生，可以把你從小到大所有發生過的事算得一清二楚。找人算卦看對方算的準不準是有技巧的，例如不管是找批八字的算命先生也好。
為什麼算命的不給自己算命
1.算命家有個叫做[泄漏天機]的詞，給別人算命的時候泄漏太多天機會遭到天譴，2.一般人知道自己的命運後會有幾個不想把它改變的更好，那麼肯定知道些辦法改變，那他想把自己的命運改成多好多富貴都行的話世界上的人肯定都去學算命了。一般情況下聽說他們是不可以自己去修改自己的命運的。所以不如自己不知道。
為什麼算命先生死活不給我算命，甚至不搭理我，卻給別人算？為什麼？
三種人算命先生不算，陽壽將近的人，就是快死了。然後就是大禍臨頭無法避免的人，就是將有大災卻沒有辦法化解的。最後一種就是以後再無好運，也有可能是算命先生覺得看不穿你的命，算命騙術揭密：你的名字不好，這是最常見的騙術，為什麼江湖術士常用這伎倆呢？無非是改名字這一項大有市場，而且省心省事、收入可觀，這是一門很好經營的生意。凡是把一切過錯都推給"並且說他能替你改運的人，而命不好就推說是名字害的。名字雖對人的命運有微乎影響，但名字的影響不是主要因素，不至於命不好就是名字害的，【騙術二】。說法例如。—你今年犯小人：—你今年有財無庫。這些說法在傳統命術裏有他的解釋邏輯。但是現在算命師都只拿來恐嚇大家而已，已經失去了幫人修身養性。安身立命的正面意義，毫無可信賴的價值，試問誰不犯小人。誰又不犯桃花？你命中缺某五行：—你命中缺水（缺火：這些說法是屬於廣泛空洞很難求證的話頭。但只要你現在發生了，就認為他是對的而上當，屬於對號入座的騙術，—你今年很不順：—你的名字表示姻緣有問題。—你的命盤表示事業有問題。—你的八字表示錢財有問題。很多人一聽到這句話。
經常算命到底好不好，人為什麼要算命？
沒有任何可以不勞而獲的，知道天機是要付出一定代價的！你隨意褻瀆這些禁忌文化，那麼你的命運也就會被褻瀆的。
為什麼說不能免費算命？
沒有任何可以不勞而獲的，知道天機是要付出一定代價的！玄易老師說，命有元辰，卦有卦神，你隨意褻瀆這些禁忌文化，那麼你的命運也就會被褻瀆的。天下沒有真正免費的午餐，你的每一次免費算命是在用自己的福報壽元當籌碼！
為什麼不能隨便算命？
命運是可以改變的
人最好不要找人算命，為什麼這麼說？
確實有這樣的說法，最好不要輕易找人算命。也只有在求姻緣、求子的時候，才會選擇算命。天機不可泄漏。如果找人算命，天機”不利於自己的運道。趣評認為這就是迷信的說法。難道靠算出來的嗎？按照傳統說法，”天機不可泄露“算命不利於自己的運道，算命不過是一種&rdquo，騙術“並沒有任何用處;人的命運靠打拼；而不靠虛無縹緲的&rdquo，天機不可泄露;算命泄漏了天機。老人們也是不鼓勵輕易算命，按照老人們的說法。天機不可泄露，人的命運就屬於天機。不能夠輕易泄漏，在求姻緣、求子等事情的時候，老人們又經常鼓勵去算命。對於算命這件事情，趣評曾經產生過信任。等到在社會上摸爬滾打過一會，才知道這都是無稽之談，算命不過是一種&ldquo，騙術&rdquo。除了能夠有自我安慰以外，並沒有任何實際性用戶;從實用主義出發;人就不應該算命，事實上，算命就是一種封建迷信。可能很多人會反駁。一些算命先生算得很準，算命先生大多數時候算的都不準？少部分算準的時候就會大肆宣傳，成功的算命先生都是比較厲害的心理學專家？趣評大學畢業那一年聽信一位要好同學的鼓動。找到了一個所謂的算命大師，那位算命大師知道趣評是畢業生。自然最關心畢業找工作的事情，在畢業找工作方面，算命大師對趣評說了很多漂亮話。其實，趣評表明了畢業生身份。衣著打扮也能夠讓人看出家境貧寒，算命先生自然能夠對癥下藥，說出趣評想要聽的漂亮話，算命先生還擅長說一些模棱兩可的話，不論事情成功或者失敗。算命先生都可以&ldquo，從實用主義出發，當然最好不要去算命，既浪費錢財;又浪費時間;人的命運靠奮鬥，不靠算。
為什麼許多人不相信算命
不相信算命是對的，因為佛陀是反對咒術、占蔔、看相、算命的，這在南傳上座部佛教《巴利三藏》《長部.梵網經》寫得很清楚：受食信施而生活“[彼 等]依無益徒勞之橫明(畜生)而過邪命生活，例如占蔔手足之相、占前兆[吉]、 占夢、占體[全身]相、占鼠所咬、火護摩、杓子護摩、谷皮護摩、糠護摩、米護摩、熟酥護摩、油護摩、口護摩、血護摩、肢節明、宅地明、剎帝利明、濕婆明、鬼神明、地明、蛇明、毒藥明、蠍明、鼠明、鳥明、鴉明、命數豫言、防箭咒、解獸聲法等，受食信施而坐活!例如占珠相、杖相、衣服相、劍相、矢相、弓相、武器相、婦人相、丈夫相、童子相、童女相、男仆相、婢女相、象相、馬相、水牛相、牡牛相、山羊相、羊相、雞相、鶉相、蜥蜴相、耳環相、占龜甲相、獸相等“凡夫如是贊嘆如來。[彼等]以此無益徒勞之橫明而過生活”王應進軍、王不應進軍：內部諸王當逼進、外部諸王將退卻“外部諸王當逼進、內部諸王將退卻，外部諸王當勝利、內部諸王將敗退。此人當勝利、此人將敗退：受食信施而生活。[彼等]以無益徒勞之橫明過邪命生活”應有月蝕、應有日蝕、應有星蝕、日月應行正道、日月應行非道、諸星宿應行正道、諸星宿應行非道、流星應隕落、應有天火、應有地震、天鼓將嗚、應有日月星宿之升沈明暗。[彼等]以無益徒勞之橫開過邪命生活。應有多雨、應無雨、應有豐收、應無收獲“應來太平、應有恐怖、應有疫病、應有健康。記號、計算、吉兇數、作詩、順世論等”沙門瞿曇遠離如是等任何無益徒勞之橫明。
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