十神，根據天幹地支、陰陽五行等理論推測人的吉兇禍福等事的中國傳統命理學。八字論命， 以幹支陰陽五行的生克制化、刑衝合害為基礎，從日柱的日幹與其他各幹支的關系而定出：比肩、劫財、食神、傷官、偏財、正財、七殺、正官、偏印、正印十個專有名詞，稱為“十神”。其天幹是陽幹見陰幹，陰幹見陽幹為正，陽幹見陽幹，陰幹見陰幹為偏。與日幹五行相同者為比肩劫財，劫財為正，比肩為偏。十神側重人事分析，五行側重個人稟氣分量輕重，兩者相輔相成。

十神是以某個五行為中心，按五行生克關系劃分的，八字中日幹代表自己，其他字以日幹為中心來定義十神，每個十神代表著一定的類象詳見《子平真詮》等，用來批斷人的命運特征。以日幹為中心，見到什麼字馬上就知道他代表哪個十神，這是最關鍵的基本功。

利用天幹和地支來準確記錄年、月、日、時的方式，由“年幹，年支”、“月幹，月支”、“日幹，日支”、“時幹，時支”，共八個幹支所組成（共八個字），年、月、日、時的幹支組合稱為“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“時柱”。

唐朝時期，初以年柱為主體，以生年幹為本命，輔以納音法推命。唐代的李虛中改以年為主，取年、月、日、時四柱推命。五代的徐子平改以日幹為我（日主），查四柱間之五行生克制化、刑衝會合為推命重點，並發揚光大。當今的八字推命中，故八字又稱為“四柱”或“四柱八字”。以日幹為我（日主，命主），查四柱間的五行生克制化、刑衝會合為推命的重點。

因五行有五種，所以八字中與日幹的關系有五種，細分陰陽為十，所以有十神。同性為偏，異性為正。

1、生我者為梟印。同性為偏印，也叫梟神，簡稱梟；異性為正印，簡稱印。比如日幹為甲木，壬、子水為偏印，癸亥則為正印。

2、同我者為比劫。同性為比肩，簡稱比；異性為劫財，簡稱劫。比如日幹為甲，甲、寅為比肩，乙卯為劫財。

3、我生者為食傷。同性為食神，簡稱食；異性為傷官，簡稱傷。比如日幹為甲，丙午為食神，丁巳為傷官。

4、我克者為才財。同性為偏財，簡稱財；異性為正財，比如日幹為甲，戊、辰、戌土就是偏財，己、醜，未土就是正財。

5、克我者為殺官。同性為偏官，或者七殺，簡稱殺；異性為正官，簡稱官。比如日幹為甲木，庚申為七殺，辛酉為正官。

十神之間的關系就是他們所在五行的關系。比如十神的相克關系，比克財，財克印，印克食傷，十神的其他關系依此類推。

十神含義

生我者有父母之義，故立名印綬。印，蔭也；綬，受也。譬如父母有恩德，蔭庇子孫。子孫得受其福。國家設官分職，綬以權印，使之掌管，官無印，無所憑，如人無父母無所依其理一也。印，執政所持信也。偏印為梟。梟，食肉猛禽，見食則奪之。梟雖有生我之意，然見我手中肉食，則奪而吞之也。

我生者有兒女之義，故立名食神。食者，如為蟲食物則傷物，人食物則能造物。食神制殺，見殺則克之。傷官，見官則傷之。

克我者我受制於人之義，故立名官殺。國家封官與人，人身屬公家，驅使終身死而後已。此言為既得官又為官害之義。官者，管也，約束我也。七殺，因七殺位於日幹之後第七位，故名“七殺”（例如甲為一，則庚為七，第七為殺，故名七殺）。七殺，見我則殺之，不可不察。

我克者是人受制於我之義，故立名妻財。如人娶妻又有嫁妝田土陪嫁，財產供我享用，妻侍夫我，我得妻室內助不致困乏。父為養兒女，辛勤勞作，供養錢財，故父亦為養我之財源也。貪財壞印，自毀靠山，人為財死，鳥為食亡。

同我者如我兄弟之義，故立名比肩。兩人步調一致，肩並肩一同並排行走，曰“比”（一前一後曰“從”），兩人肩並肩同行，即“比肩”。劫財，見財則劫之。

同我者比劫，我生者食傷，我克者才財，克我者殺官，生我者梟印。

異為正同為偏

無論男女，斷六親中，八字十神，異性為正，同性為偏。

異性為正。（劫財、傷官、正財、正官、正印）無論男女性別，正十神一定為異性六親。

同性為偏。（比肩、食神、偏財、偏官、偏印）無論男女性別，偏十神一定為同性六親。

正神異性，偏神同性。（六親性別，正異偏同）

正神：劫財、傷官、正財、正官、正印

偏神：比肩、食神、偏財、偏官、偏印

心性

正官心性，正直負責，端莊嚴肅，循規蹈矩，但易流於刻板，墨守成規，反為意誌不堅。

偏官心性，豪爽俠義，積極進取，威嚴機敏，但易流於偏激，叛逆霸道，反為墮落極端。

正印心性，聰穎仁慈，淡泊名利，逆來順受，但易流於庸碌，缺乏進取，反為遲鈍消極。

偏印心性，精明幹練，反應機敏，多才多藝，但易流於孤獨，缺乏人情，反為自私冷漠。

比肩心性，穩健剛毅，勇敢冒險，積極進取，但易流於孤僻，缺乏合群，反為孤立寡合。

劫財心性，熱誠坦直，堅韌誌旺，奮鬥不屈，但易流於盲目，缺乏理智，反為蠻橫衝動。

食神心性，溫文隨和，帶人寬厚，善良體貼，但易流於虛偽，缺乏是非，反為迂腐懦弱。

傷官心性，聰明活躍，才華橫溢，逞強好勝，但易流於任性，缺乏約束，反為桀驁不馴。

正財心性，勤勞節儉，踏實保守，任勞任怨，但易流於茍且，缺乏進取，反為懦弱無能。

偏財心性，慷慨重情，聰明機靈，樂觀開朗，但易流於虛浮，缺乏節制，反為浮華風流。

詳析

子平論命，以為造化流行天地間，不過陰陽五行而已；陰陽五行交相為用，不過生克制化而已。固特設：比肩，劫財，食神，傷官，偏財，正財，七殺，正官，偏印，正印等十神專有名詞，用來形容五行陰陽生克制化及同類的共通現象，這與其他學問如統計學，數學，物理，化學等用x，y……代表其涵義，此涵義也能變化出無窮的問題，與命理所演化出種種的無窮結果，道理是一樣的。考其最初設立這些名詞的時候，並不是杜撰亂篇的，而是本乎陰陽，察乎人情，根據反復實驗而得來的結果。

因為十神的看法很深奧，又很復雜，每一個“神”都同時代表多層涵義，而且還會受到其他各神的影響而改變其原來的性質，如果不是對命理學研究的相當徹底的人，實在不容易熟練地抓住各神的精髓加以正確地判斷。此十神暗示的象征及其在幹支中顯示之範圍，我們幾乎可以這樣說：所謂論命也就等於大部分在論十神的變化。可見十神在八字中論命的體系中，占何等重要的地位了。