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我們之前說過，《易經》作為一種遠古文化和思想現象，它最初的作用是維護人類原始生存，解決人類原始追問這樣一個大課題的背景下發生的。

隨著歷史的發展，《易經》文化出現了太多的變形。唐宋以後《易經》變成了一個純粹的算卦學問，而且算卦的方式也比它最初發生的時候出現了太多的變象。

《八卦手相圖》

大家看這張圖，叫《八卦手相圖》，它把《易經》的數也就是八卦的數的關系，放在了手的食指、中指和無名指這三個指頭上，然後可以進行掐算。大家知道再往後出現了金錢卦，跟我講的那個事已經完全不同。

它掐卦是怎麼掐的？大家看一下《八卦數理表》，中古時代，人們後來把八卦的卦象在數字上做了一個編排和規定，比如巽卦代表四，離卦代表九，坤卦代表二，震卦代表三，兌卦代表七，艮卦代表八，坎卦代表一，乾卦代表六。大家聽聽這個編排是毫無道理的。

因為我們前面講，乾全是陽爻，本應該拿九標註，可它在這裏卻變成了陰爻的六。它為什麼要這樣毫無道理的編數字？請大家把這個數字表的神秘結構方式看清楚。

我前面講過，古人覺得數很神秘，為了造成算卦的暗示效應，於是他就把各卦象和一個數字做了特殊的排列。

“暗示效應”是指在無對抗的條件下，用含蓄、抽象誘導的間接方法對人們的心理和行為產生影響，從而誘導人們按照一定的方式去行動或接受一定的意見，使其思想、行為與暗示者期望的目標相符合。

大家看這張排列表的方式，你在橫向上相加得十五，你在縱向上相加也得十五，你在兩個對角線上相加還得十五。

他有意識把它做成這樣一個神秘的對稱結構，以表達數裏面所帶出的天啟的力量，這些都是後人附會的結果。

大家再看，我前面一再講《易經》是五經之首。由於它是東亞人整個思想文化的最底層鋪墊，因此它對後世發生的其他思想和學說，全都產生奠基性影響和貫通性影響。

比如由於中國易經方位圖，全都以南為最重點，因此中國古代的方位圖和今天西方的地圖是相反的。今天我們使用的西方地圖，上北、下南、左西、右東；但中國古代的方位圖，它是上南、下北、左東、右西，剛好完全相反。到戰國時代出現五行學說，五行學說發生以後，它也就要跟中國原始易經方位圖對應。

於是五行的金、木、水、火、土，就按照易經方位圖加以排布，在具象上和直觀上排布得十分合理。比如火代表南，水代表北，木代表東，金代表西，土代表中。跟中國的地理大緻關系和地理物候條件關系非常相符。南方偏熱，北方，黃河，草木都生長在溫暖潮濕的東邊，金屬礦業都發生在中國的西邊。

中原是中土之地，這種排布都是隨著《易經》的排布而發生的。

大家知道中國在中古時代以前，從遠古到中國，甚至直到鴉片戰爭以後，中國計時單位用的是“天幹”和“地支”，叫幹支系統。

“天幹”：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

“地支”：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

“天幹地支”為什麼在中國成為計時和記方位的重要符號表達系統？是因為“天幹”的十個字和“地支”的十二個字從來不分離。

我們講“天幹”這十個字，是商代十大部族輪流執政或輪流主持祭祀時，大部族的工具圖騰符號；“地支”這十二個字，為什麼總是連在一起？“地支”這十二個字究竟是什麼含義？過去中國古漢字學對這個方面一直很困惑，當代甲骨文學者唐漢先生，對它有一個系統的解釋，頗具解釋力。

唐漢先生認為，地支這十二個字之所以始終連在一起不分離，是因為它表達了一個產婦生孩子的全過程。

“子”

我們下面看一下這十二個字在甲骨文中表達的含義，地支的第一個字“子”，它就畫了一個孩子，這個字就是“子”，第一個字就標定著它是跟產子相關的一個字緒。

“醜”

“醜”的甲骨文是畫了一個手的圖像。把這個字畫成握拳形態，這個字就是“醜”。它代表什麼含義呢？觀察過新生兒的人都知道，孩子剛一出生，兩手緊握，這是胎生的第一表征，它跟人死了的表現剛好相反，人死了是兩手松開，所以叫撒手人寰。所以“醜”表達的是生孩子首先的第一個表征。

“寅”

“寅”在甲骨文中畫了一個人的運動方向，中間畫一個產道，這個字就是“寅”這個字的來源，表明孩子從母親產道生出的過程。

“卯”

“卯”，甲骨文中是這個形象，這個字就是“卯”。什麼意思？孩子剛生出來。隨後二三十分鐘，胎盤才順著臍帶從產道逐步產出，把孩子和胎盤並列擺放在產床上，這就是“卯”這個字的來源。

“辰”

大家再看“辰”，它先畫了一個石刀，古人沒有剪刀，旁邊畫一個人，用他的兩隻手捉住石刀，幹什麼？割斷臍帶。這個字就是“辰”這個字的來源。

“午”

“午”這個字和“玄”這個字在甲骨文中是同一個符號，畫的就是孩子的臍帶，割下來的臍帶。這就是“午”。

“巳”

“巳”，大家看“巳”的甲骨文，畫一個孩子，但是把他的手腳沒有畫出來。這是什麼？這是一個孩子生出來以後，用繈褓、一個小棉被子把孩子裹起來的形態。這就是“巳”。

“未”

“未”它在甲骨文中畫的是這個符號。這是孩子滿月前後解開繈褓，孩子手腳都能夠揮舞蹬動的動作，這個字就是“未”這個字的來源。

“申”

“申”這個字是這個符號。這就是“申”。什麼意思？女人生女孩叫“申”。

大家想想，我曾經在老子課上講“牝”，我說“牝”是畫一個牛角，旁邊畫一條牛的尾巴，在上面打一個指示符號，代表母牛生殖器，揭開牛的尾巴，可以看見母牛生殖器。

“牝”的甲骨文一覽

註意這個符號就是“匕”這個字的來源。擋住這邊，這就是“牝”這邊，“匕”這個字的來源，底下再打一個指示符號，表達女人生女孩叫“申”。

大家一定要知道，孔子以後、中古時代以後，中國人一定要生了兒子才算滿足。可是人類在遠古時代，在母系社會，最重要的是什麼？是要生女孩。因為隻有女孩才能生孩子，男人用處很有限。

比如養雞，你總是養一大群母雞，隻養一隻公雞，你總不會養一群公雞，養一隻母雞。因為隻有女人才具有生育能力，所以一個氏族部落女人的多少，女孩的多少，才是最緊要的事情。因此在遠古時代，女人生女孩是最值得慶賀的一件事情。於是就有了“申”後面的那個字，叫“酉”。

“酉”

大家知道“酉”這個字實際上在甲骨文中就是畫了一個酒罐子，這個字就是“酉”這個字的來源。後來加個三點水，轉註為“酒”這個字。什麼意思？女人生了女孩，整個部族為之喝酒慶賀，叫“酉”。

“亥”

“亥”這個字畫一個人，然後把他的雄性生殖器官畫得很長。這個字就是“亥”這個字的來源。它的意思是什麼？生了一個男孩。所以大家註意，在中國古文字中，孩子的“孩”這個字僅指男孩，而女孩隻能叫女兒。“亥”是指男孩。生了男孩在遠古時代用處很有限，於是標定一下它的作用。

“戌”

“戌”是什麼？畫了一個古代兵器“戈”，在手握的地方打一個指示符號，它表明生出來的男孩隻有兩個作用，拿著武器，要麼捕獵，要麼打仗。

這就是子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，“地支”十二個字的來源。