八卦分別叫什麼？怎麼讀？卦象是什麼樣子？各代表什麼？幹宮八卦：(俱屬金)幹為天、天風姤、天山遁、天地否、風地觀、山地剝、火地晉、火天大有。坎宮八卦：(俱屬水)坎為水、水澤節、水雷屯、水火既濟、澤火革、雷火豐、地火明夷、地水師。艮宮八卦：(屬土)艮為山、山火賁、山天大畜、山澤損、火澤睽、天澤履、風澤中孚，風山漸。

震宮八卦：(屬木)震為雷、雷地豫、雷水解、雷風恒、地風升、水風井、澤風大過，澤雷隨。巽宮八卦：(屬木)巽為風、風天小畜、風火家人、風雷益、天雷無妄，火雷噬嗑，山雷頤，山風蠱。離宮八卦：(屬火)離為火，火山旅，

火風鼎，火水未濟，山水蒙，風水渙，天水訟、天火同人。坤官八卦：(屬土)坤為地，地雷復，

地澤臨，地天泰，雷天大壯、澤天夬，水天需，水地比。兌宮八卦：(屬金)兌為澤，澤水困，

澤地萃，澤地鹹，水山蹇，地山謙，雷山小過，雷澤歸妹參考資料：9K什麼叫作卦？古人解釋：“卦者掛也。”等於沒有解釋。

實際上是說，卦就是掛起來的現象，八卦就是告訴我們宇宙之間有八個東西，這八個東西的現象掛出來，就是八卦。這個宇宙就是一本《易經》，宇宙的現象都掛在那裏，現在我們先了解它的原理。

第一個幹卦代表天，我們仰頭一看，天總是在上面，到了太空倒轉頭來，頭上還是天，

天一定在頭頂的。坤卦是地，人類是地球的文化，地總是踩在腳底下，這個地的現象掛在那裏。、這兩個符號，代表了時間、空間、宇宙。

在這個天地以內，有兩個大東西，一個是太陽，一個是月亮，像球一樣，

不斷在轉，所以：離卦代表太陽。坎卦代表月亮。這兩個東西不停地旋轉於天地之間，於是有四個卦掛出來了，

還有兩個卦是雷、風。震卦代表雷，我們以現代科學的知識和觀念，來說明我們自己老祖宗的文化，他們認為宇宙間有這種能，電震動了就是雷，一震動以後，對面變成氣流了，

就是風。巽卦代表風，亦即是氣流，氣流震動得太厲害，一摩擦又發電，又回轉來了，就是“雷風相薄”，

這是雷風兩個卦。還有兩個卦是：艮卦代表高山、陸地。兌卦代表海洋、河流。在宇宙間，除了這八個大現象以外，

再找不出第九樣大的東西了，這只說大的，不說小的，如說小的，西裝亦一卦，灰塵亦一卦，那就多得很，

不能再講了。大的現象只有八個，沒有九個，亦不能七個，只有八個卦，而且都是對立的。

可是這八個現象，變化起來就大極了，是無窮的，不能窮盡的數字，變化當然也是無窮無盡的。

現在看伏羲八卦方位圖。這個卦圖以前是不用的，在唐宋以前沒有看見過，在宋以後才出現這個圖。過去研究《易經》，只研究《周易》，研究的人多構成自己的圖案，到宋朝以後，

宋版的《易經》始用這裏的圖案，變化就從這裏來的。其次，我們懂了“卦者掛也”的道理以後，再來看《易經》的卦，不必那麼嚴重，

但亦不簡單，要輕松地去看。《說卦傳》：天地定位。山澤通氣。雷風相薄。水火不相射。八卦相錯。

後面是文王八卦方位圖，八個卦排列的位置不同：《說卦傳》：帝出乎震。齊乎冀。相見乎離。致役乎坤。說言乎兌。

戰乎幹。勞乎坎。成言乎艮。伏羲八卦方位圖又名“先天八卦”，文王八卦方位圖又名“後天八卦”。先天八卦什麼叫“先天”？

以哲學的觀點說，宇宙萬物沒有形成以前，即是所謂的先天，有了宇宙萬物，那就是後天了。換言之，

我這個人，在母親未生我以前，是我的先天，生了我以後，就是我這個人的後天。

在娘胎裏是先天，離開了娘胎是後天，這是先天、後天的觀念。先、後天這兩個名詞，只是一種代號的作用，以邏輯來說，這只是一種界說，用以劃分出階段範圍而已。

伏羲的“先天八卦”，畫在紙上是平面的，看起來好像毫無道理。假如有一種儀器，使其立體化，就更容易表現出它的精神了，現在寫在紙上的，只不過是一種符號。

譬如現在的幹卦，是三這樣的三橫，但在古代卻並不一定是這樣畫的，像我們在甲骨文中看到的囗和囗都是幹卦。所以大家不要把卦看得那麼呆板嚴重，

好像說門口掛上八卦，把鬼都可以趕跑，那是我們人的偉大，不是卦的偉大。不過到現在，對於卦的符號，我們已經確定下來了。

字是寫的，卦是畫的，所以我們叫作畫卦。人類原始的時候沒有文字，中國的原始文字都是圖畫，像“鳥”字，原來就畫成一只鳥的樣子，

日月山水舟車蟲魚都是這樣，可知中國文字的起源就是圖畫。卦的圖案，每個卦都有三畫，我們稱為三畫卦，

卦中的畫叫“爻”。為什麼叫“爻”？“爻者，交也。”為什麼“爻”就是交？這是說明卦在告訴我們，宇宙間萬事萬物，

時時都在交流，不停地發生關系，引起變化，所以叫作“爻”。三幹卦的三爻，都是完整的—，這叫作“陽爻”（大家不要上當，我們中國人，

一遇到“陽”、“陰”，馬上產生一種神秘的觀念，覺得奇怪，其實並不奇怪，“陰、陽”也一樣的只是一種代號）。一畫在中間斷裂的如一，叫作陰爻，兩個是相對的。

三個陽爻，完整的三畫，為幹卦，代表天。三個陰爻，斷裂的三畫，

為坤卦，代表地。在人來說，幹卦代表男人，坤卦代表女人，

以一只手來說，手背是幹，手心是坤。由此可知，這只是一種不定的代號，

也是一種數理的符號，這種符號可以有很多方面的用法。八卦的圖案，幹卦代表天在上，坤卦代表地在下，畫出來就是前面伏病逝的先天圖，

它的方位，和現代我們所用地圖，上為北方、下為南方的情形，恰恰相反。八卦的方位，上面是南方，下面則是北方，它的圖是這樣的：兩者不同各有它的道理存在。

剛才我們談的是幹卦與坤卦，現在再提出來一個卦，這個卦下面是陽爻，上面也是陽爻，中間一資金是陰爻，這是離卦，代表太陽，

位置在東方。離卦這樣畫，實際上古人已經看到，太陽中間有一個黑點，外面兩爻是陽爻，中間是陰爻，光明的，看得見的是陽，

看不見的是陰，所以這是代表太陽，叫離卦，亦代表火，代表光明。

離卦的對方是，下面是陰爻，中間是陽爻，上面是陰爻，卦名叫坎，代表月亮，這現象表現太陽在東方掛起來了，月亮掛到西方去了。

太陽、月亮繞著南北磁場之間一條無形的線在轉，以現代的科學來說，古人太不科學了，太陽、月亮怎麼是繞地球轉的？但是古人站在地球上看太陽、月亮的出沒，的確是這種現象，

古人把眼見的現象，用八卦這樣簡單地表現出來，亦不能說不科學。以地球為本位，當然是太陽跟著地球轉，以太陽為本位則自然是地球繞它轉了，

各個立場不同，並沒有錯，是很科學的。現在我們假定把時間和環境拉回到三千年以前，就可以了解古人是很科學的了。再往前看，在一百年以後的人，來看我們現在這個時代的人，

也同樣是很不科學、很落伍的。這個坎卦，代表月亮，也代表水。有人講《易經》的科學，問老祖宗畫卦是怎樣來的？答案是觀察來的，

是依據科學來的。但是依我的看法，它不像是我們這一個時期的人類文化，而是上一個冰河時期的人類文化，發達到最高點，把科學的無數法則，

歸納又歸納，最後歸納到八個簡單的符號——八卦，留下來這麼一點東西，而被我們的老祖宗發現了拿來用。我想我們的老祖宗，說不定還不會有那麼高的智慧，達到能夠創造出來《易經》的程度。

《易經》的法則，隨便用在哪裏都通的，以現在的科學來看，《易經》的法則，用在化學上亦通，用在物理上亦通，所以《易經》的法則，

真正是人類智慧的結晶。現在，幹、坤、離、坎四個大卦，掛在那裏大家都看得見的，就是天、地、日、月四個大象。這個卦，下面一爻是陽爻，

上面兩爻是陰爻，這個卦名為震。“震為雷”，它代表的是雷電、動能，以現代的觀念來說，宇宙間有一種動能，而動能最大的現象就是雷電，

在八卦圖上，它的位置放在東北角上。在震卦的對面西南角上的一個卦是：下面一爻是陰爻，上面兩爻是陽爻，恰和震卦的陰陽爻相對，這個卦名是巽，代表宇宙的氣，

代表風。仔細再看這兩個卦的卦象，震卦正是一種震動的現象，打雷了，雷電震動以後，

陽變為陰，陰變為陽，就變成氣流了。這兩個卦的位置相對，名為“對宮卦”，一般人去算命，

算命先生說這命是哪一宮。一般人聽到“宮”字，就聯想到宮殿，想到自己是皇帝、皇後了。實在不是這個意思，古人說的“宮”，就是位置、方位。

震卦的對宮卦就是巽卦，宇宙的雷電一震動，就發生大氣流，大氣流摩擦，又發生雷電，這兩個不斷地在互相變化。另外在圖的西北角上，下面兩爻是陰爻，

上面一爻是陽爻，形成：艮卦，代表山，它的對宮卦是：下面兩爻是陽爻，上面一爻是陰爻，名兌卦，

又叫作澤，代表海洋江河。這是先天八卦圖的基本觀念。其次要註意的，是先天八卦圖的“數”，

乃依據八卦排列的秩序產生的。“數”在《易經》裏是很奇妙的，人們在遇到不如意的事之後，往往認為這些事的發生，是有定數的。我們知道，在世界科學史上，

天文和數學，都是以我們中國的為最古老，當時我們已經進步到歸納的數理，現代西方的數學，都是向外演繹的，越算方法越多，中國的文化是講歸納的，

就是把很多的公式、方法，一個一個慢慢歸納起來，最後只歸納到十個數，而且方法非常簡單，只是加與減，“加減”就哲學的觀點而言，宇宙的萬物，不是增加，

就是減少，沒有第三個現象。現在這個先天八卦圖的數字排法是：幹一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。這八個數字，如果連接起來，它的順序方向是一條線自正南幹起，走向東南兌，而東方離，

而最後至東北震，這是順。另一條線，是起自西南的龔卦，而走向西方的坎，

而西北的艮，終於正北的坤，這是逆。九在中央。這個先天卦的數要背誦得滾瓜爛熟，以後研究易數，隨時隨地都用得著，

這是要特別註意的。這八個大卦，是古人告訴我們，天地間就是這八個大現象在變化，這些圖案都是相對的，如幹卦三條完整的一代表完全的陽，而對面三條中間斷裂的一坤卦，代表完全的陰，

兩卦的現象是相對的，坎、離是相對的，震與輿、艮與兌都是陰陽相對的。舉物理的例子來說，桌子上的這個毛巾、碟於，大家所看得見的，一個圓的盤子，黃色的毛巾，

第一個原因是我們每人的感受，盡管眼睛有近視、老花或散光，而感受是一樣的；第二個原因，物體形狀、顏色的不同，拿到物理實驗室去分析，

只是構成物體原子的排列不同，而呈現了形狀、顏色等等的不同。如構成鉆石的原子，是和構成煤的原子一樣，只不過是原子的排列不同，於是就分別構成了鉆石與煤，這是現代科學幫助了我們對物質的了解，而我們的老祖宗早已了解這個道理，

組合排列不同，現象亦變了，作用亦變了，數字亦變了，效果亦變了。由此亦可了解人事的法則，譬如講領導學，

同樣三個人一組，甲當組長，乙丙當組員，改為乙當組長，甲丙當組員，

那麼領導的方法就變了，作用亦變了，效率亦變了，這亦同樣是這個道理，組合排列一有變化，整個事物都會變。我們今天看到美國總統領導的政府又換了人，

他的組合排列變了，他這個八卦又要動了。所以古人說：“善易者不言蔔。”通了《易經》的人，不必算卦，一看現象，就了然了。在後來發展到一種“梅花易數”，

聽別人的聲音，一句話，就知道了問蔔的結果，這種蔔卦的方法，就是根據問蔔的時間、空間，當時環境、景物，

問蔔者的身份以及所問的事情等等因素，以《易經》的數理推算結果出來，沒有什麼稀奇。現在，就先天八卦，

除掉幹、坤、坎、離四個卦，我們不去管它，看另外四個卦：艮卦，圖案就是高山，下面兩爻是陰爻，

上面是陽爻，畫成線條，就是高山。地球開始形成，原來是一大塊濃漿，漸漸冷卻，

凝固起來就是高山，下面平地，再下去就是海洋，陰的上面是陽爻，成凸出的高山。

相反的，地球的下面是海洋，海洋下面的海底又是石塊為陽，就是兌卦，和高山相對的，這和震、龔兩卦相對，雷電的震動產生氣流，氣流的摩擦產生雷電的道理一樣。

這個圖案，就叫作“先天八卦”，亦叫作“伏差八卦”，因為我們的老祖宗伏羲，在黃帝、神農以前，

伏羲還不是最早的老祖宗，以前還有天皇氏、地皇氏、人皇氏，慢慢才到伏羲，照我們舊觀念的說法，我們的歷史文化，到現在已經是兩百多萬年。現在的一九七五年，是根據西洋文化來說的，

或說中國文化三千年、五千年，都是跟著西洋人說的，是我們的謙虛，在這運氣不好的時候，只有謙虛一點，等到運氣好的時候，

再說我們的歷史有兩百多萬年。所以伏羲並不是我們最老的老祖宗，只是代表我們八卦的文化，是從他開始。現在我們把中國的地形圖放在前面，那就更妙了。

當時畫八卦，是以我們中國為本位，試依艮、兌、震、巽四個卦的位置看，艮卦在西北，而我國西北高原是高山，

艮卦是代表山，由艮卦一直下來，到東南是兌卦，而我國的東南，正是海洋。西南是巽卦，代表風。

我自己的經歷，當年到了雲南，去洱海經過下關，這裏以風大著名，十輪大卡車經過這裏，可以關了油門，

任風吹著走，雲南在西南邊睡，就有這個現象。等於現在說基隆宜蘭一帶多雨，是“金生麗水”，因為這帶有金礦，

向來有金礦的地方都是多雨的，這是現象，有沒有道理，尚待研究。但是西南多風，東南多河川及海洋，東北多震雷，西北多高山，

這個八卦的圖案，代表了宇宙的一切現象，平面的現象，代表了中國的地形，因為這是以中國為本位的。關於這一點，舉個現在的事例來說明，曾有一位跟我學《易》的學生，

在澳洲要蓋房子，寫信來問，在澳洲用羅盤是不是和在國內一樣的用法。這是一個前所未有的新問題，因為《易經》八卦是以中國為本位，所以在五行方位上，南方為火，北方為水，

而澳洲在赤道以南，現象恰恰和我們相反。一時之間，幾乎把我問倒了。所有以前《易經》方面的著作，

都沒有談過這個問題，又沒有辦法去問老祖宗們，經過仔細一想，所謂“萬物一太極”，從這句話想出道理來了，告訴他把羅盤的南北向倒過來用。後來他寫信告訴我，照這個方法用，

結果非常靈，這就是堪輿學的“移形換步”。譬如一張桌子，換一個位置，所形成的狀況，坐在那裏所看見的現象，

就和以前不同了。這是初步介紹“先天八卦”，亦即“伏羲八卦”圖案的大概，獲得一個基本的概念，接下來介紹“後天八卦”，亦即是“文王八卦”的方位。後天八卦“後天八卦”的卦，

還是幹、坤、離、坎、震、艮撰、兌八個卦，可是圖案上擺的位置完全不同了。周文王的八卦，為什麼卦的方位要作這樣的擺法，這要特別註意。假使學《易經》學到需要在某一方面應用，

而且用得有功效，就要特別研究後天八卦了。“先天八卦”等於是表明宇宙形成的那個大現象，“後天八卦”是說明宇宙以內的變化和運用的法則。從前面的圖可以看到，後天八卦的位置，

坎卦在北方，離卦在南方，震卦在東方，震卦對面的西方是兌卦，東南是賣卦，

東北是艮卦，西南是坤卦，西北是幹卦。說到這裏，先講一點八卦的運用，現在大家把這個後天八卦，放到左手的手指上，排的位置是這樣的：無名指的根節上放幹卦，

中指的根節上放坎卦，食指的根節放艮卦，食指的中節放震卦，食指的尖節放龔卦，中指的尖節放離卦，無名指的尖節放坤卦，

無名指的中節放兌卦。我們看了這幅手掌圖，誰能說我們不科學？能把如此一個大宇宙的法則，放在幾個手指上搬來搬去，太科學了！

太科學了！帶一副儀器在身上，多麼不方便，這樣放在手心上玩，要多方便有多方便，指斷了還可在手掌心上用，真是再高明不過了！可見說八卦不科學的人，

一定是不科學的人，一定沒有學好科學；真的學好了科學的人，看它都很合乎科學方法。任何一件事，都有它的道理、原因和方法，不能說自己所不懂的，

就指為不科學，只是觀念不同，方式不同。古人在八卦的運用上，不用電腦，就能用這個方法算出來，多簡便，

能說不科學嗎？記住了這個手指上的後天八卦，要註意同時記住幾個數字，記憶的方法，可以用下面四句歌詞，背誦下來，更容易記住：“一數坎兮二數坤，三震四巽數中分，

五寄中宮六幹是，七兌八艮九離門。”由這首歌謠，可見古人教育方法的高明，把如此復雜難記憶的事，寫成韻文以後，

可以唱出來，不但容易學，容易熟記，尤其容易運用了。從圖上看數字，好像很亂，

其實仔細研究一下，一點也不亂，試把這個八卦圓圈，加幾條線，改成方圖：從這個圖的位置上看，

凡是相對的兩個卦加起來，都得十的和數，如果連中心的五亦計進去，則無論任何一行，橫的、直的、斜的三格總和都是十五，

而兩卦相加，都合而為十。所以中國人、印度人，乃至天主教徒，行禮都是兩掌合起，

就是合十。數是科學的東西，其中的道理非常多，不要輕視它。我們即使不管八卦，以這個數字排列的現象，

以這個法則來領導人事、管理人事、處理家務、駕車，乃至打西洋拳都有用處，這是運用它的道理，不是迷信125K易經六十四卦怎麼讀音？1.

幹卦：讀qián2.坤卦：讀kūn3.屯卦：讀zhūn4.蒙卦：讀méng5.需卦：讀xū6.訟卦：讀sòng7.

師卦：讀shī8.比卦：讀bì9.小畜卦：讀xiaoxù10.履卦：讀lǚ11.泰卦：讀tài12.

否卦：讀pǐ13.同人卦：讀tóngrén14.大有卦：讀dàyōu15.謙卦：讀qiān16.豫卦：讀yǜ17.隨卦：讀suí18.蠱卦：讀gǔ19.

臨卦：讀lín20.觀卦：讀guān21.噬嗑卦：讀shìhé22.賁卦：讀bì23.剝卦：讀bō24.

復卦：讀fù25.無妄卦：讀wúwàng26.大畜卦：讀dàxù27.頤卦：讀yí28.大過卦：讀dàguò29.坎卦：讀kǎn30.

離卦：讀lí31.鹹卦：讀xián32.恒卦：讀héng33.遁卦：讀dùn34.大壯卦：讀dàzhuàng35.晉卦：讀jìn36.明夷卦：讀míngyí37.家人卦：讀jiā38.

睽卦：讀kuí39.蹇卦：讀jiǎn40.解卦：讀xiè41.損卦：讀sǔn42.益卦：讀yì43.夬卦：讀guài44.

姤卦：讀gòu45.萃卦：讀cuì46.升卦：讀shēng47.困卦：讀kùn48.井卦：讀jǐng49.革卦：讀gé50.鼎卦：讀dǐng51.

震卦：讀zhèn52.艮卦：讀gèn53.漸卦：讀jiàn54.歸妹卦：讀guīmèi55.豐卦：讀fēng56.旅卦：讀lǚ57.

巽卦：讀xùn58.兌卦：讀duì59.渙卦：讀huàn60.節卦：讀jié61.中孚卦：讀zhōngfú62.小過卦：讀xiǎoguò63.

既濟卦：讀jìjì64.未濟卦：讀wèijì《易經》是漢族傳統思想文化中自然哲學與人文實踐的理論根源，是古代漢民族思想、智慧的結晶，被譽為“大道之源”，是古代帝王之學，

政治家、軍事家、商家的必修之術。《易經》含蓋萬有，綱紀群倫，是漢族傳統文化的傑出代表；廣大精微，包羅萬象。

據《史記·周本紀》記載：文王"其囚羑裏，蓋益易之八卦為六十四卦"也就是說，當時文王（西伯昌）被崇侯虎陷害而被殷帝紂囚禁在羑裏整七年，在獄中，

西伯昌潛心研究易學八卦，通過八卦相疊從而推演出現在《易經》中所記載的幹為天、坤為地、水雷屯、山水蒙等六十四卦。《易經》六十四卦全部的讀音1.幹卦：讀qián2.坤卦：讀kūn3.屯卦：讀zhūn（屯tún〈動〉(1)(會意。從屮貫一。

屮(chè),草。一,土地。象草木初生的艱難。

①(zhūn)本義:艱難。②引申義:聚集)(2)聚集[assemble]屯,聚也。——《廣雅·釋詁三》勝廣皆為屯長。——《漢書·陳勝傳》。師古曰:“人所聚曰屯。”屯tún〈動〉(1)(會意。

從屮貫一。屮(chè),草。一,土地。象草木初生的艱難。

①(zhūn)本義:艱難。②引申義:聚集)(2)聚集[assemble]屯,聚也。——《廣雅·釋詁三》勝廣皆為屯長。——《漢書·陳勝傳》。師古曰:“人所聚曰屯。

”）4.蒙卦：讀méng5.需卦：讀xū6.訟卦：讀sòng7.師卦：讀shī8.比卦：讀bì9.小畜卦：讀xiaoxù10.

履卦：讀lǚ11.泰卦：讀tài12.否卦：讀pǐ（否pǐ⒈壞，惡，不順利：善～陳前（陳：陳列，指呈現）。～極泰來。①不通，

壅塞。《素問·六元正紀大論》：“四之氣，畏火焰，溽蒸化，地氣騰，天氣否隔。

”《素問·五常政大論》：“卑監之紀……其病留滿否塞。”《諸病源候論》：“寒熱邪氣，客於經絡，使血氣否澀。”②同“痞”。病癥名。《玉篇·疒部》：“痞，腹內結病。

”參痞氣、痞塊各條。）13.同人卦：讀tóngrén14.大有卦：讀dàyōu15.謙卦：讀qiān16.

豫卦：讀yǜ17.隨卦：讀suí18.蠱卦：讀gǔ19.臨卦：讀lín20.觀卦：讀guān21.噬嗑卦：讀shìhé22.

賁卦：讀bì●（賁，文飾，裝飾得很好：～臨（貴賓盛裝來臨）。賁,飾也。

——《說文》賁者,飾也。——《易·序卦》傳皎皎白駒,賁然來思。——《詩·小雅·白駒》(2)又如:賁飾(裝飾;文飾);

賁如(裝飾華美的樣子)賁bì〈形〉(1)顏色斑雜不純[mottled]賁如濡如。——《易·賁卦》。傅氏雲:“賁,古斑字,文章貌。”(2)又如:賁華(開出多彩的花)(3)華美;

光彩貌[magnificent;brilliant]賁,美也。——《廣雅》用宏茲賁。——《書·盤庚》(4)又如:賁賫(盛美的賞賜);賁然(光彩的樣子））23.

剝卦：讀bō24.復卦：讀fù25.無妄卦：讀wúwàng26.大畜卦：讀dàxù27.頤卦：讀yí28.大過卦：讀dàguò29.坎卦：讀kǎn30.離卦：讀lí31.

鹹卦：讀xián32.恒卦：讀héng33.遁卦：讀dùn34.大壯卦：讀dàzhuàng35.晉卦：讀jìn36.明夷卦：讀míngyí37.家人卦：讀jiārén38.

睽卦：讀kuí39.蹇卦：讀jiǎn40.解卦：讀xiè41.損卦：讀sǔn42.益卦：讀yì43.夬卦：讀guài44.姤卦：讀gòu45.萃卦：讀cuì46.

升卦：讀shēng47.困卦：讀kùn48.井卦：讀jǐng49.革卦：讀gé50.鼎卦：讀dǐng51.震卦：讀zhèn52.艮卦：讀gèn53.漸卦：讀jiàn54.

歸妹卦：讀guīmèi55.豐卦：讀fēng56.旅卦：讀lǚ57.巽卦：讀xùn58.兌卦：讀duì59.渙卦：讀huàn60.

節卦：讀jié61.中孚卦：讀zhōngfú62.小過卦：讀xiǎoguò63.既濟卦：讀jìjì64.未濟卦：讀wèijì《易經》中第四十四卦的卦名怎麼讀？

就是“女”字旁加一個“後”字！姤ɡòu姤即遘，陰陽相遇。姤卦是易經六十四卦第44卦。天風姤（姤卦）天下有風，

屬上卦。象曰：他鄉遇友喜氣歡，須知運氣福重添，自今交了順當運，向後管保不相幹。這個卦是異卦（下巽上幹）相疊。幹為天，巽為風。

天下有風，吹遍大地，陰陽交合，萬物茂盛。姤卦與夬卦相反，互為“綜卦”。但五陽一陰，

不能長久相處。詳情參見百度百科易經的第三卦，第二十一卦，第三十三卦，第三十八，三十九，

四十三，五十七卦，怎麼讀，