一、引言

都說《三國演義》成就了諸葛亮。但筆者卻認為，是“毀”了諸葛亮。一句“智多近乎於妖”的評價，就讓《三國演義》中的孔明，哪怕扇子搖得再灑脫，也秒變“風中淩亂”了。

不過這能怪羅貫中嗎？還真不能，畢竟對歷史上做出過不朽貢獻的人物，咱都有將其“神化”的衝動——興周八百年的姜子牙是如此，助漢四百載的張子房也是如此。諸葛亮豈能脫俗？

之所以有人厭煩，甚至貶低諸葛亮，跟他被“神化”沒啥必然關系，真正的原因是曹操和司馬懿，風評一路看漲導致。

想舉高曹操和司馬懿，就必然要踩著劉備和諸葛亮的“肩膀”。這現象，其實也無可厚非——多元一點才是常態，只要不從一個極端，走入另一個極端便可。

既然如此，那就讓諸葛亮回歸《三國演義》，來探討一個《三國演義》中的問題：在演義中，諸葛亮上知天文下知地理，無所不能，為何在他火燒上方谷時，卻沒算出天降大雨？致使功歸一簣，讓司馬懿父子逃脫而去……

二、火燒上方谷

火燒上方谷，發生在諸葛亮最後一次北伐時。司馬懿被諸葛亮揍得失去了直接對抗的膽量，祭出“龜殼戰術”，任由諸葛亮喊破喉嚨，也不出戰！

這一下讓諸葛亮郁悶了，他是進攻方，且蜀道之難難於上青天，糧草問題一直是軟肋。因此速戰速決，甚至一戰定輸贏，是諸葛亮的不二選擇。可司馬懿這麼一縮起來，糧草問題就無法克服了，哪怕發明了“木牛流馬”，也不可逆！

對這一點，《三國演義》展現得很清楚，木牛流馬不是“神器”，而是釣魚工具，故意被司馬懿大軍截獲。同時被俘虜的，還有不少蜀兵。司馬懿自然要詢問，得到的回答是：“孔明只料都督堅守不出，盡命我等四散屯田，以為久計。不想卻被擒獲。”

一連幾次都這情況，這可讓司馬懿湧起了“洪荒之力”：我司馬仲達忍辱至今，等的就是這時機。你諸葛亮，不是把糧草都運往上方谷了嗎？那我就給你，唱一出“烏巢劫糧”。

就這樣司馬懿統兵前來，遇到了魏延。哪料司馬懿卻突然小宇宙爆發，竟然單挑魏延，咱看下原文：

（魏）延大喝曰：“司馬懿休走！”舞刀相迎。懿挺槍接戰。不上三合，延撥回馬便走，懿隨後趕來……

如今出現了第一個問題：諸葛亮火燒上方谷，就是要殺司馬懿！如今司馬懿不知死活跟魏延單挑。為啥魏延卻只能詐敗，把司馬懿引入，而不是在單挑中一刀殺之？

一則，諸葛亮再神機妙算，恐怕也想不到司馬懿敢單挑魏延，因而他事前給魏延的死命令是：引誘司馬懿大軍殺入。魏延面對諸葛亮可不敢尥蹶子，再者言前有馬謖失街亭被殺的教訓，所以只能依計行事，而不敢當機立斷殺掉司馬懿。

二則，在早期版的《三國演義》中，諸葛亮的本意是連魏延一起燒死。如今我們熟知的《三國演義》，則是經過了修改後的。因此“司馬懿單挑魏延”這段，就看著很搞笑和不符合常理了。

總之吧，司馬懿一頭紮入上方谷，於是諸葛亮下令：關門，放火！眼看司馬懿父子就要被燒死時，“忽然狂風大作，黑氣漫空，一聲霹靂響處，驟雨傾盆。滿谷之火，盡皆澆滅……”。

就這樣司馬懿死裏逃生，諸葛亮得知後長嘆一聲：“謀事在人，成事在天。不可強也！”火燒上方谷結束，卻留下了這個“諸葛亮為何算不出天降大雨”的疑問。

三、你看諸葛亮是怎麼借東風的？

那麼諸葛亮為何沒算出，上方谷突降大雨呢？筆者認為有三個原因，尤其是最後一個最合理。

其一：再神機妙算，也無法奪天機！《三國演義》中何為天機？就是歷史的必然。

諸葛亮一看天象，將星降落！於是言道：周瑜死了！

後來又擡頭一看天象，又是將星墜落，於是他悲嘆：龐統危險！

再後來關羽死，也是這套路。稍有不同的是趙雲，諸葛亮發現風折松柏後，連忙掐指一算：子龍走了……

發現沒有？這些被諸葛亮算出來的三國大佬，都是臣子身份！

反觀曹操和劉備死時，諸葛亮為何算不出來？因為曹操和劉備是皇上，所謂“天子”，代表著歷史的必然結局。

再看火燒上方谷，司馬懿父子三人，在後來可都是成了皇上，是三位皇上大哥。所以諸葛亮算不出，上方谷天降大雨正常嗎？太正常了！再神機妙算，豈能奪天機？

其二：明知不可為，而為之的必然。諸葛亮一生最善於火攻，但可知“火燒上方谷之前”，他最後一次玩火是在何時？沒錯，是火燒藤甲兵，發生在七擒孟獲之時。

諸葛亮火燒了藤甲兵後，就意識到問題了，說：“吾今此計，不得已而用之，大損陰德……”也就是說，諸葛亮已經意識到，不能再搞火攻了！因此他最後這次“火燒上方谷”，就預示著不可能成功。

之所以還非要用，跟諸葛亮六出祁山是一個道理，明知不可為而為之！故而最後只能無奈表示“謀事在人，成事在天。不可強也！”。

其三：失去了敬畏心。火燒上方谷和火燒赤壁，是兩次足以改變三國格局（逆天改命）的大火。

火燒赤壁，燒出來一個“三足鼎立”。若火燒上方谷能成功，則會給蜀漢燒出一個匡扶漢室的大好時機！

火燒赤壁最關鍵的是東風，由諸葛亮親自向老天爺去借。當時你看諸葛亮有多虔誠，先是築“七星壇，高九尺，作三層，用一百二十人，手執旗幡圍繞”，還必須嚴格依照方位、流程，一點不能錯！

隨後諸葛亮自己“沐浴齋戒，身披道衣，跣足散發……緩步登壇，觀瞻方位已定，焚香於爐，註水於盂，仰天暗祝” 。瞅瞅，借東風時的諸葛亮有多虔誠。

可再看他火燒上方谷時，還有這虔誠勁嗎？一點沒有了！只有一面“七星旗”，卻還是引導魏延撤退方位的，這足見諸葛亮，已經失去了應有敬畏心。

當然也可以認為，諸葛亮太著急了——畢竟他老了，時間不等人。但不論怎樣，卻都透露出了：諸葛亮對火燒上方谷之戰，未有足夠重視或說認知，這是不會錯的吧？

就如許多人所指出：就算是有天降大雨，為啥當時諸葛亮不下令，給我亂箭齊發，燒不死你司馬懿，我也射死你。

只有一個解釋：諸葛亮只有A方案——火攻，所有精力都用在這上面了。而沒有B方案——未能準備足夠的弓箭和射手。

最後要強調的是，以上僅是探討《三國演義》裏的內容，畢竟火燒上方谷，並非出自正史記載。