中國古代有關的命相學類書籍，著實極多，舉不勝舉。但是獨有《奇門遁甲》在有史以來，都被江湖上被傳得神乎其神，可謂之——上知天，下知地，中間知風雨，夜裏達地府，無所不通。

還有人說：學會奇門遁，來人不用問。據遠古傳說：黃帝時，命風後寫出了“兵法十三篇”、“孤虛法十二卷”。自那時開始，也就創立了“遁甲一千八十局”——《奇門遁甲》。公元二三一年（建興九年），編寫出了《奇門遁甲之陣》、《三元奇門遁甲》和《六甲天書》，因歷代勒令為邪書而被查禁、銷毀，手寫本卻始終私密傳世。僅有諸葛亮留傳下來的《三元奇門遁甲》還算是最完整的版本，至今仍留傳於江湖命相學“巾行”之中，乃至被尊為“奇書至寶”！

《奇門遁甲》之所以被神傳於世，是因為人雲曰：在墻上用手畫個門，念動書中的咒語，就可以有隔墻而過的本事，被稱為——穿墻術；坐在板凳或者木棍上、蒲團上，一念咒語，就可以騰空而起，飛升天空，面見諸神，被尊為——穿天術；閉上眼睛一邁步，即可出千裏之外，遊世間萬物千山，看世間百態如探囊取物——稱為“縮地法”；閉著眼睛可念咒遁地叫“土遁法術”；身上貼上朱砂筆畫的符咒可隱身，用黃表紙、朱砂畫符，可求雨、可邀風、可驅鬼求福，可指豆為兵，指沙為兵器，可化萬物為無形，可無形之中有萬物等等。此類神奇法術的傳說，歸納起來，大都來自《奇門遁甲》、《六甲天書》

。因為這個原由，歷史上很多人離家出走，走山訪道，求仙求術，甚至走火入魔、喪生於《奇門遁甲》學術的途中，這種神秘莫測、只聞其術卻不見奇書的神秘，使人更加欲罷不能的強烈欲望。其實啊，《奇門遁甲》這本奇書，由於歷代的演變和應用中，已經分化成為幾種不同的版本了。

傳說中的《三元奇門遁甲》始於黃帝，他是為了——解明天地之法則，傳授稱霸天下之秘術。特命風後寫成文書，全國禮拜。而後，諸葛亮在五丈原運用《奇門遁甲》，排布了——奇門遁甲之陣，與魏國大將司馬懿作決一死戰時，大獲全勝，司馬懿佩服的稱諸葛亮為——天下奇才、神人也！後來歷史上留下了——死諸葛能走生仲達（司馬懿字仲達）的美譽之稱。

那麼什麼是“三元奇門遁甲”呢？所謂三元，就是指天、地、人，即天時地利人和；三元是奇門遁甲的核心、主題力量也是源泉。所謂奇門，是指十天幹中的“乙、丙、丁”為“三奇”，以“休、生、傷、杜、景、死、驚、開”為“八門”。三奇和八門合起來稱“奇門”。“遁甲”是指能乘陰陽之變化，屏蔽人目於有形之中隱遁其身，是之為有形亦無形之神奇，亦有趨吉辟邪，手握陽活陰司，決勝千裏之外之說。後來分成各個流派之別，其中主要有——遁甲、風角、元氣、逢占、日者、七政、六日七分、須臾、孤虛、挺專等十術，古籍記載曰，昔日大堯造甲子，風後發展成庫遁甲，其中法術高深莫測，幽深隱秘，深奧於無形，未易於窺測，故玄稱謂之為“遁”。

《三元奇門遁甲》屬於玄學秘術，世代口述親傳，一般都是在夜深人靜時，還需要月明風靜時安坐，在心心相通，心心相念中，通達領會、悟其精髓核心。就是這樣口與口，心與心交流傳授下來，直到今天，仍然有人在潛心貫註於秘術之中。

至於姜太公、呂尚編寫的兵書《六韜三略》和《奇門遁甲》的淵源，以及真傳於《奇門遁甲統宗大全》的傳世、三元奇門遁甲占蔔次序，小編明天繼續詳解……（待續）