馬上就是陰歷七月十五“中元節”，想必很多人都已經開始準備了。相比中元節，七月十四這天才是個需要特別註意的日子。

七月十四除了是月忌之日，還有三個特點比較重要，所以老人們說“七月十四逢月忌，凡人不做三件事”，是啥意思？三件事指的啥？

1·七月裏的幾個特殊日子

在《易經》中，七這個數字有“復生”的含義，象征陰陽相轉的分界點。所以陰歷七月為大地由陽轉陰的分界點，人間也處在陰陽相混的分界點。

人活著叫陽，過世叫陰。人過世之後要過“七”，赴“陰”七天會返陽，過完七個七叫是“滿七”，才是真正的“送走”。

也正因此，陰歷的七月又被稱為“鬼月”，祖先會在這個月跨越分界線回歸。

所以七月的逢七之日，比如初七、十四，十七、二十一等這些日子都要特別註意，盡量不出門、不招是非。

這是因為，古代人以月亮的運行周期來紀月，把月亮的圓缺稱為“月相變化”。

月亮從新月到滿月再到新月為一個周期，初一為朔，初七為上弦，十七為下弦，十五為望，月終為晦；初二為既朔，十四為既望......月相變化會影響到人類的情緒和運勢，他們稱這叫“月亮效應”。

加上七月本身就比較特殊，所以這些逢七的日子，就變得更加重要。

2·七月十四更特殊

說七月十四更特殊，是因為它首先是月忌日。啥是月忌呢？

清代西厓的《談徵·事部》中說：世人以每月初五、十四、二十三為日忌，不出行不營為。

是說每個月的這三天都是小忌，依據是易經文化中有“八門套九星”的說法，說每日紫白九星入中宮，初一一白，初二二黑，初三三碧......初五五黃......十四五黃......二十三五黃。

“五黃”在過去被認為是君像，是天象或天子。所以五皇當值在天地間主事這天，通常都被古代皇帝用做“登基”之日，凡人是要回避，不宜在外行走的。

古代占蔔之書《玉匣記》中寫：月忌初五、十四、二十三，年年月月在人間，從古至今有文化，口口相傳不等閑。也說這三天要註意。

俗語中也說“初五、十四、二十三，太上老君不煉丹，窮嘴老鼠不出庵，門外有金莫去擔”，是說這三個日子，天上的太上老君也不做事了，老鼠再餓都不出門覓食，門外就算有黃金也不能去拿。

另外七月十五是中元節，也是月望日，那七月十四就是“既望”，民間一直都有“既望不出門，既朔不回家”的說法。

除此之外，七月十四是申月的申日，還居於月中，是祭奠自家祖先的“正日子”。而七月十五的這天，無論是道家還是佛家的活動，其重點都在於“普渡”，對象是無家可歸的“先人”。

總結來說七月十四的特殊之處有三點，一是居五黃主事，二是恰逢月忌和既望，四是祭祖重點。

3·七月十四“三不做”

一是不出門。七月十四是既望日，是“月亮引力”最強的時候，民間有“既望不出門”的講究兒；另外申月的申日是祭祖自家祖先的正日子，祖先要回來，我們自然要留在家中等候或迎接，肯定不能讓祖先吃了“閉門羹”。

二是不婚嫁。在陰歷七月份婚嫁的人本就不太多，今年又是壬寅年，七月為戊申月，月上的天幹戊土壓著年上的天幹壬水，月上地支申金又壓著年上的地支寅木，是標標準準的“天衝地克”之日，所以不宜婚嫁結親。

三是不搬遷起屋。從古至今人們對於安家之事都非常重視，無論是建宅造屋，還是修繕和搬遷都會提前看“好日子”，民諺有雲“安家是大事，定避月忌日”。

三哥說：

陰歷的七月十四逢月忌和既望，還是七月祭祖的正日子，記得不出門、不遠行；不婚嫁結親；不搬家建房。

順祝七月安康，喜樂無邊。