數千年來，香與佛教的發展唇齒相依，佛前一柱香代表了禮佛的最高敬意。燃一柱好香，透過鼻的嗅聞，能使心靈寧靜，息止心中的貪嗔癡，步入平和安樂之境。若修學靜坐禪定的人士，更可藉由妙香的助緣，鎮靜心神，理氣調中，幫助行氣，則諸根集攝，可正念入禪定，得智慧解脫證究竟之果，由此可見香的殊勝真諦。

供香的三項清凈

一、能供之身心清凈。

首先自己應思維發心此生人身能有此殊勝供佛機會亦實屬難得，表面上是我供妙香於佛陀，實際上是佛陀成就我自己早日圓滿成佛之福德資糧。依此正信心供養之後還要將此功德回向給一切如母有情。

二、所供之物清凈。

供香要依自己能力盡量置備力求豐盛殊勝並且如法，偽劣含化學香精染料毒素的供香切勿供之，其折福損身的後果自然無需多言。如有能力花費數十兩黃金配置不為過，若實在沒有能力僅一把泥土供之亦不為少，恭敬心為重要。另外燃供香時要註意防火安全，提倡使用臥香爐橫式熏香。當今盛行所謂無煙香、點頭香、金箔香等及必須燒三炷高香、成捆香、特大香、不燒短斷香等皆是敗法訛傳陋規，正信善士應依正理抵制。

三、供養之對象清凈。

供養者要觀想作意此殊妙供香是供養面前之諸佛菩薩天眾，應視面前佛菩薩像等皆為佛菩薩真實光臨無異，懷恭敬供養心並祈求三寶加持賜學佛順緣。非皈依對象及外道、迷信祈求、有漏煩惱願望等過患要盡量避免。

旃檀龍涎妙冰片，堆聚猶如須彌山。

香馥遍滿三千界，十方諸佛盡歡顏。

願以此等恭敬意，回向有情菩提善。

虛空無邊本無實，緣起性空遊戲顯。

如來本無需香供，實為眾生培福田。

以供香積資糧

供香的功德是無量的，而嗅聞香的煙的功德也不可思議，這是佛的不欺真語。香品的煙不是普通的煙氣所能代表的，它蘊涵著十方諸佛菩薩的加持和願力。

如《悲華經》中雲：當時善臂王子，即在佛前發願，如果其所有菩提勝願都能圓滿，願令十方如微塵般無量無數的諸佛世界雨下憂陀羅婆羅香、檀香、牛頭旃檀香、種種末香；如果有眾生在在處處聞到這香，都能發起無上正等正覺心。

燒香供養是聚集福德資糧的方法，修行者每天燒香時，特別再賦予觀照思量和持咒發心的方法，使燒香的立意更趨於圓滿和豐富，並日漸具足成就的資糧，減少修行過程的障礙，可說是一種自利利他的最佳法門。

好的香自然會讓聞者生出喜悅，這種喜悅對平素有修持的行者，馬上會轉換般若性智，對沒有任何修持的眾生，也可因此獲攝受，暫時止息惡念，進而生出向佛的善念。

佛經上講：若要成為富有的人，首先必須行布施、供養，否則無法如願。不論是否修持財神法，若未施行布施、供養，皆無法致富。

每天真誠的上香供養、祈願，能成就無上菩提，使一切心願圓滿，幸福如意，世出世間的修行、智慧、慈悲一切菩提事業，也能如願成就。

第一、表示虔誠恭敬供養三寶，以此示範接引眾生。

第二、表示傳遞信息於虛空法界，感通十方三寶加持。

第三、表示燃燒自身，普香十方，提醒佛門弟子無私奉獻。

第四、表示點燃了佛教徒的戒定真香，含有默誓“勤修戒、定、慧，熄滅貪、嗔、癡”意，佛並不嗜好世間大香貴香，但卻喜歡佛弟子的戒、定真香。