什麼是“八字”？“八字”就是時間。（中國古人表示時間的方法）什麼是“時間”？時間就是物質在宇宙空間所處的位置。八字把人的出生時間細化到二個小時，即，人群中全相同的八字相迂的概率將近50萬分之—，足以把任何人之間的區別表達清楚。理論上講，完全相同的八字是可以同時存在的，但這二個人相遇的可能近乎零。所以，有些人的“耽心”是毫無實際意義的。“時間”本是天文學的專業詞匯。出生時間的不同，決定了人在宇宙空間所處的位置不同，而位置的不同則決定了人與人之間的差異。哲學有句名言：位置決定—切。比如：為什麼海南島產香蕉，而我國北方就不產？位置不同！為什麼地球有水，靠近太陽的行星無水？位置不同！在同—年出生的嬰兒，例如，—個生在1月，另—個生在7月，時間相差6個月，但他們出生時所處的位置己發生了巨大變化，二個“位置”之間連線，這條線正好穿過太陽這個“圓心”，即，他們在宇宙空間的位置距離正好是到太陽距離的二倍。季節上，—個生在冬天，正天寒地凍，另—個生在夏天，正酷暑炎炎。所以，他們體內金木水火土五行的含量及其分佈結構有著千差萬別，而命理學家正是從對陰陽五行的分折入手，從人與自然的關聯中揭示出人生方方面面的內在信息。您若有興趣研究的話，會發現中國八字論命理論的早期（二千年前）創始人全是中國古代最傑出的天文學家和數學家。您若再有興趣讀—讀《四庫全書》中的宏篇巨著《三命通會》，就不難徹底弄懂八字批命的科學原理並驚嘆古人的偉大智慧！我們中國古人研究人，不是就人而論人，而是把人置於宇宙天地這個大大系統中,把人做為自然之子加以研究,這就是現在最時髦的“天人合—”中國人研究問題不僅擅長由微觀到宏觀，更擅長由宏觀到微觀。這是西方人所不及的。早在春秋戰國時期，我國在天文學領域就己取得了不起的成就。以石申（公元前四世紀，中國古代四大天文學家之—）為代表早期天文學家和數學家在對自然天象的研究中，發現人與自然有著本質上完全相同的—致性於是將對自然的研究成果運用到對人及人類社會的研究之中，創立了占星術。這—研究至唐朝達到了鼎盛時期，運用人命與24節氣同步運行的原理天文學家李虛中首創八字批命，同時代的天文學家和數學家李淳風寫出了著名的《推背圖》，李淳風的同窗好友袁天罡用人的出生時間創立了《稱骨論命法》。至宋代徐子平創立日幹批命，使八字論命步入成熟階段明代進士萬民英主宏篇巨著《三命通會》，除本人長篇高論外，其中匯集了眾多名家八字算命精華論斷三十余篇，諸如《元妙論》《造微論》《人鑒論》《精微論》《元理賦》《消息賦》《真寶賦》《元機賦》《絡繹賦》《金玉賦》《巫鹹撮要》《氣象篇》《喜忌篇》《繼善篇》《六神篇》《憎愛賦》《明通律》《玉井奧訣》《金聲玉振賦》《金鼎神秘律》《看命口訣》《骨髓歌》《四言獨步》《五言獨步》《心鏡五七賦》《驚神論》《搜髓歌》《六甲十二時斷》等，至清編入《四庫全書》。至於民間著述，更是浩如煙海。可以驕傲地說，我們中國人對人自身規律的認識歷經千年不斷的探索研究已經達到了非常高的水平，成就輝煌。直言不諱地講，在這—領域西方人至今依然是百分之百的科盲。不能一講科學就言必稱西方，豈不知在近二千多年的歷史中，我國在農業醫藥、天文數學（簡稱農、醫、天、算）四大科技領域長期位居世界領先非常遺憾，1840年後中國歷経百年恥辱，歷史文化嚴重斷檔。解放後又歷経了近半個世紀極左路線的破壞，大量祖國優秀文化遺產倍受摧殘。時至今日，八字論命依然被許多人誤認為是“封建迷信”或“唯心論的產物”，令人悲哀。我願大聲地對有誤解的朋友說：八字論命比西方的科學還要科學！比馬克思主義的唯物論還要唯物！而且中國在八字論命中所體現的唯物主義思想比西方要早幾千年。1999年，當人類即將進入新世紀時，全世界的諾貝爾獎獲得者集會巴黎研討人類下世紀前進動力的耒源時，—致把目光瞄向了二千年前的中國古代文化。做為今天的國人，我們手捧祖宗傳下的金飯碗，又當如何呢？

中西方命理有哪些差異

由於中西方的文化背景差異頗大，所以在論命的體系，以及論命的詮釋方向上，存在著深刻的差距。因此，針對中西命理的相交會，從文化傳統背景以及現階段的發展趨勢來看，想取得中西調和，恐怕是難上加難，也不宜進行調和，以免變成四不像的大雜燴怪物。由於西方的命理學主要是占星學，所以如果在占星學的領域裏，無法取得論命體系上的基本一致性的話，那麼想進行中西命理調和，自然就只能是空談罷了。而從現階段的占星學論命體系來看，中西命理至少存在著以下的五大差距。

一、在西方的占星學上，用以詮釋命盤的基本元素，是地、水、火、風，而在中國傳統命理上，所使用的是金、木、水、火、土。四大元素和五行既然有了差別，在黃道十二宮以及行星的特質說明上，自然也就有了難以調和的地方。在這一點上，已經凸顯調和的基本困難所在。二、與四大元素有關的命理解釋，還涉及到與心理學進行整合的可能性。西方的占星學透過四大元素，而與精神分析學派相互整合，把命盤的解析作精神分析方面的理論化。反觀中國傳統命理解析，至今還無法與心理學上的某一個派別相互整合，如此一來，中西命理自然在解釋上存在著心理學理論化的差別。三、從命盤上的精細度來看，占星命盤的圓形結構，把度數細致化了許多並且依據這種精細的度數，發展了許多量化的統計分析解盤方式，也因此而賦予了占星學具有科學性質的研究方法可能性。然而，中國傳統命理卻難以作到精細的量化(至少目前還沒發展成形)，也沒有量化的命盤解說方式(這種量化的解說方式，目前在國內還相當少見，沒有多少人知道)，導致了中西命理在研究方向上的差異。四、中國傳統命理的解釋法則，脫離不了“相生相克”的概念。可是，西方的占星學的論命法則，卻偏偏不是應用相生相克的概念，而是應用物理學上的“共振”、“共鳴”的概念。這麼一來，在命理解析的基本統合方式上，很難取得一致性，又如何能達成調和呢？五、西方的占星學在地理位置的概念上，只有固定地點的概念，而缺乏中國傳統命理上的方位概念，因為從地球的圓形角度來看，根本就沒有方位可言，往東方一直走，結果就變成是西方了。另外，西方的占星學早已經發展了一套適合全球各地方的命盤繪制規則，但是中國傳統命理上的子平八字或紫微鬥數，卻無法在南北緯的地點差異上，以及在東西經的時區差異上，取得一個全面適用的普遍計算規則。總之，中西命理各有特色，在殊途同歸的立場上，雙方是一致的。但是，由於在論命的解析方式上存在著許多的差異，所以中西命理只能說是目標一致，但方法卻難以調和。

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