河圖、洛書是中國上古時期流傳下來的兩幅神秘圖案，歷來被認為是河洛文化的濫觴，中華文明的源頭，被譽為“宇宙魔方”。2幅神秘天書，非人力所為，而是天象出之。關於它們的起源，一直流傳著這樣的故事。

相傳，上古伏羲氏時，黃河中浮出龍馬，背負“河圖”，獻給伏羲。伏羲依照河圖推演出先天八卦。大禹治水時，洛水中浮出神龜，背馱“洛書”，獻給大禹。大禹依此治水成功，又把天下劃分為九州。因此，《易經》中說：“河出圖，洛出書，聖人則之。”

關於兩幅圖的奧秘，先說河圖。

河圖上，用十個黑白圓點代表著陰陽、五行、四象，其圖為四方形。其中，單數為白點為陽，雙數為黑點為陰。四象之中，每象各統領七個星宿，共28宿，對應著宇宙星空。

河圖共有10個數，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，為陽，2、4、6、8、10，為陰。陽數相加為25，陰數相加得30，陰陽相加共為55數，是天地之數，五行之數，萬物生存之數。眾所周知的八卦，便衍生於此。

據傳，伏羲通過河圖繪制成八卦圖，為連山八卦；神農時期，有人配合連山八卦與河圖之變化，繪制出烈山八卦，為如今的先天八卦；軒轅黃帝時期，繪制出歸藏八卦，即後天八卦。

關於洛書，古人稱之為“數字之源”。

其一，河圖四側的兩數之差均為5，即一個大於5的基本自然數可表示為數5加上一個小於5的自然數；其二，洛書的縱、橫和對角線方向上的三數之和均為15，這與算盤中每檔7珠的示值相一致。

後有學者考證歷史上算盤的出現，極有可能是基於洛書的基礎上而發明的。與河圖相比，洛書有著不同的算法基礎，但最終所傳達的概念價值卻相輔相成。像極了“經緯”一樣，兩者相得益彰又缺一不可。

河圖，洛書的關系。一般認為河圖為體，洛書為用；河圖主常，洛書主變；河圖重合，洛書重分；方圓相藏，陰陽相抱，相互為用，不可分割。

漢代劉歆認為：“河圖洛書相為經緯。”（《漢書·五行誌》註）；南宋朱熹、蔡元定：“河圖主全，敵極於十；洛書主變，故極於九。”“河圖以五生數統五成數而同處於方，蓋揭其全以示人而道其常，數之體也。洛書以五奇數統四偶數而各居其所，蓋主於陽以統陰而肇其變，數之用也。”並認為河圖象天圓，其數為三，為奇；洛書象地方，其數為二，為偶。（《易學啟蒙》）

同時考古發現，1987年河南濮陽西水坡出土的形意墓，距今約6500多年。墓中用貝殼擺繪的青龍、白虎圖像栩栩如生，與近代幾無差別。河圖四象、28宿俱全。其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬時已知必被發掘。

同年出土的安徽含山龜腹玉片，則為洛書圖像，距今約5000多年。可知那時人們已精通天地物理，河圖、洛書之數了。據專家考證，形意墓中之星象圖可上合二萬五千年前。

這說明邵庸等先哲認為"河圖、洛書乃上古星圖"，其言不虛。又有近代學者發現，洛書形態對位的天體，正好暗合銀河系星系分布，令人大為震驚。

河圖、洛書作為古代先民的智慧結晶，是中國古代文明的一個裏程碑。尤其演化而來的“周易”“洪範”“奇門遁甲”等玄學科目，在漢文化發展史上有著重要的地位，在哲學、政治學、軍事學、倫理學、美學、文學諸領域產生了深遠影響。

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