提到四柱八字命理，很多人首先想到的就是易經，很多命理師也打著周易的旗號給人批八字。不能否認四柱八字理論確實融合了很多易經思想，並且使用了一些易經的研究成果。但是四柱八字絕對不是源於周易。

　　預測學在中國源遠流長，並非從易經開始。有記載的中國最古老的的預測學與星象密切相關。古代先民對“天”充滿了敬畏，繼而引發崇拜，他們認為天上星辰的運行、變化，預示著人間的吉兇禍福，民間一直存在觀天象預測禍福的情況，到了堯帝時期，官方就已設置專門觀測星象的部門，將星辰的明暗、位置等變化與人間的吉兇系統的對應起來，形成體系，以預測國運民情，供決策參考。星命學不斷發展，到了漢唐時期，達到頂峰，形成了以星象變化預測未來的命理學——星宗，相傳八仙之一的張果老寫出了目前我們所知的最早、最完備的星命學著作《果老星宗》，但星命學要求預測者有很深的天文學基礎，這對於普通百姓甚至古代初、中級知識分子來說，簡直難於登天。所以星宗並不具備好的傳播基礎與實操性。為了更好的操作性與實用性，有見識的命學家不斷完善改良星宗理論，到了唐代中葉從星宗衍生出了命理學的重要兩支：紫薇鬥數和四柱八字。

　　看到這裏大家應該清楚了，四柱八字源於星命學，或者說是占星術、星象學。沒錯，跟在年輕人中流行的星座學說一樣，四柱八字從某種程度上說也是占星術，中國的占星術。雖然相比於紫薇鬥數和西方占星學的命盤，四柱的命盤十分簡單，只有八個字按年、月、日、時四柱排列。不過不要小看這八個字的排列組合，其中的每個天幹和地支都是遵照某種規律被放到了四柱的盤中，實際上這些有規律的排列組合以及相互作用，是由高度濃縮了星盤排列而來。比如說刑衝合害等概念，實際上就是占星學中的行星交角相位；12地支就是占星學中的12宮，大運與占星學中次限太陽或者弧角太陽的理論也十分相似，兩者之間相似和相通的理論不勝枚舉。所以說四柱八字其實就是極度簡化、符號化的占星學。四柱八字與紫微鬥數甚至西方占星學雖然解盤方法大相徑庭，但是預測結果是可以相互驗證的，因為他們本來就是一脈相承的。

　　四柱八字的出現，讓星象命理從此變得簡單易學，大大降低了門檻，上至鴻儒翰林，下至販夫走卒，都可以參與學習，於是四柱八字是開始大規模流行。從此關於四柱八字的研究越來越深入，各種理論百花齊放。

　　到了北宋時期，精於星學的徐子平在前人研究的基礎上，去偽存真，統一認識，將四柱八字的理論系統化，標準化，正式推出了以四柱幹支為八字，以日幹為中心，以旺衰平衡為根本，以八字的生克制化推測人生命運的預測體系。這標誌著這種看命方法第一次嚴格意義上可稱為四柱八字命理。因此，後人也稱四柱八字論命為子平術。

　　自此，四柱八字在徐子平鋪就的這條康莊大道上不斷發展，成為了中國傳統命理中最重要、流傳最廣也是最用影響力的一支。

　　在以後的日子裏，我將持續更新，帶您了解四柱八字，歡迎關註，讓我們共同學習這一中國傳統文化的寶貴遺產。