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1、單卦，由陰陽三爻組成，又名經卦，共有八個，即：乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。

2、重卦，又叫偶卦，由兩個單卦重疊而成，共有六十四個。

3、純卦，由兩個相同的單卦重疊而成，共八個，與八個單卦名相同，純卦含在六十四卦之中，又是八宮卦的本宮卦。

4、本卦，指問卦者占得的原卦，占蔔兇吉以本掛結論為主。

5、變卦，指依據本卦變動而得的卦，變動有其規定法則，其中有一爻變性後卦隨之而變，變卦作為輔助完善本卦預測結論。

6、上下卦（內外卦），一個重卦由兩個單卦重疊組成，處在下方的單卦叫下卦，又叫內卦；處在上方的單卦叫上卦，又叫外卦。

7、互卦，在一個六爻卦中，將2、3、4爻和3、4、5爻組成的一個新卦，因3、4兩爻上下卦互用，故稱互卦，互卦亦作為本卦斷卦的輔助之用。

8、覆卦，也稱綜卦、復卦、反卦、倒卦，是一個重卦顛倒過來的卦，如，將澤天夬卦 顛倒過來則成為天風姤卦 ，夬卦和姤卦就是互為覆卦。

9、當位卦，也稱正卦，卦中六爻，從下而上，一、三、五爻為奇數，二、四、六為偶數，陽爻居奇數位，陰爻居偶數位，為得正當位，叫當位卦，如，既濟卦 為當位卦。當位卦象征正道，符合規律。

10、旁通卦，指兩個六爻卦之間，六個爻陰陽均是相反的卦，如，乾卦 和坤卦 就是旁通卦。

11、錯卦，又稱對卦，指兩個六爻卦卦爻兩兩陰陽相對，並且另一卦陰陽相反的卦，如地澤臨卦 和天山遁卦 即為互為錯卦。

12、像卦，一個重卦卦象與另一個單卦卦象有相似的地方，如中孚卦 由上兩陽爻，中兩陰爻，下兩陽爻組成，與單卦離卦 上一陽爻，中一陰爻，下一陽爻卦象相似，稱為像卦。

13、包卦，六爻卦中，初爻和上爻都是陽爻，中間有陰爻的，稱為陽包陰，如火雷噬嗑卦 ；初爻和上爻都是陰爻，中間有陽爻的，稱為陰包陽，如水風井卦 。

14、四正卦，代表東南西北四個方位的經卦稱為四正卦。先天八卦四正卦為離、乾、坎、坤，後天八卦四正卦為震、離、兌、坎。

15、卦象，指六爻卦的形象。這個形象是類比、象征、表意某種事物的形象。象，既是形象，又是抽象。形象，如人們觀摩離卦就會看到如烈火熊熊燃燒，火有向上性，人們就會聯想預示前途光明。離卦單掛豎起來就是“火”字的變形，是為形象；抽象，是一種象征的意象，如乾卦，由六陽爻組成，陽代表天，天傳說有九重，六陽爻重疊代表天有多重，這是一種抽象的想象。《易》之象，兇吉者，得失之象也，悔吝者，憂虞之象也，變化者，進退之象也，剛柔者，晝夜之象也。卦象，是類象，不是單象，是動象，不是靜象，是啟導直覺的象，不是單純直覺的象，是表達抽象的象。形，是事物外在的形態，它反映事物外顯特征，是區別與它事物的根本標誌。形顯則意蘊，人們的感覺活動增強，形隱則意彰，人們的思維活動增強，顯與隱，是現象與本質的直接結合體，也正是《易》之卦象奧妙無窮所在。

16、卦時，六十四卦，每一卦象征某一事物，敘述這一事物在特定背景中產生、變化、發展的規律，這個卦的特定背景，稱之為卦時。如，泰卦所闡釋的是象征同泰之時的事理，訟卦是闡釋象征爭辯之時的事理，未濟卦是闡釋象征事未成之時的事理。這個背景時態就是卦時。

17、卦數，也稱易數。《易經》是符號文化，卦數是指《易經》中以數術演推揭示萬事萬物規律的學問。以陰陽二符號，通過變換和疊加，以形象、類比、隱喻等形式來揭示萬物相互聯系、生成、成長、發展、鼎盛、衰退、消亡、復生的規律，這種推演變換都是以數術為基礎的，這種數術，稱為卦數。由於易數牽涉很多深奧算術學問，很多數術推演過程深奧難懂，如“河圖”、“洛書”初涉《易》者不易看懂，故本書不作介紹。

18、義理，《易經》中陰陽變化、五行生克道理和意義，卦象及爻位的辯證關系的理論，卦辭和爻辭闡釋的道理和依據等，形成了《易經》博大精深的哲學體系，統稱為《易經》的義理，義理是源於對天文和地理知識的總結。

19、占，《易經》有“象、數、理、占”四大功能，占，是占筮的意思，即占筮兇吉，預測未來。應該說，《易經》經文並沒有占筮的內容，因為占筮術在古時屬神秘術，只可秘授，不可言傳，故經文沒有記載，但運用易理預測兇吉古而有之。今人將這些神秘術揭示於世，不再神秘。但是，僅僅掌握了占筮方法，不能對《易經》的象、數、理、占以深刻的理解，仍然是不能正確運用的，況且通過占筮所得之卦是否就與預測之事結果吻合也未得到自然科學的驗證。占蔔法將在後文作介紹。