八字格局的成與不成，是高是低。全看相神是否起到了宰相的組織輔助之作用。一個八字，若相神到位又得力。則命格必成且高，命主非富即貴；反之，相神失力又失位，則命格必敗而低，命主難有作為。因此，沒有相神的命局，用神就是孤家寡人，難以統領協調命局各字發揮作用，故而這種比用神還要重要的相神，在現代流行命理流派中是絕對不流行的，但在《子平真詮》一書中其地位則是“傷用甚於傷身，傷相甚於傷用”的位於君王之下，居於群臣之上的高度。

《論相神要緊》讀罷，我談談我的理解，不喜勿噴：

月令是引起命式變化的提綱，也是推斷八字旺衰的唯一依據，根據月令用神，古人精煉提煉出了財，官，印，食等八格，月令無用神的則算成外格。

相神輔佐用神的作用形式，會因為用神是善是惡的性質不同而不同，也會因為格局遭到破壞必須救護、必須清格的需求而不同。善用神宜輔佐保護，惡用神需懲治制伏。好格局宜護駕，壞格局宜救應。說白了，相神的作用就是輔佐用神（格局）懲惡揚善，救護格局。

輔助善用神，即輔助財、官、印、食四種用神，財宜官護，官宜財生，印宜官衛，食宜比助，故護財之官，生官之財，衛印之官，助食之比就是相神。

制伏惡用神，即制約殺、傷、梟、刃四種用神，殺需食制或印化，傷須印制或財化，梟需財制，刃須官伏，故制化七殺之食印，克泄傷官之印財，制梟的財星和伏刃的官星就是相神。

格局受到破壞的情況下，相神作用就是克制或者合拌住損害格局之字而進行救護，使得破格得到修復。舉例如癸水生於亥月，透丙為財，幹頭無官殺，遭到月令比劫之克而破格。但如果此時地支有寅字或卯未二字，則寅亥合木或亥卯未三合木局，將亥祿刃化成了食傷轉而生財，格成食傷生財。使得財格得以成立的關鍵，就是寅或卯未之字，故寅卯未就是相神！

所謂喜神就是輔佐相神，克制忌神之字。

用神與相神管格局的成敗，喜神則管格局的高低。