“在方”的數術是可以算到大量細節的，比如現在給大家講的《梅花易數》，在我們的傳承中叫梅花占，它所預測的就是具體的“事體”。術法總綱中這句“靜則觀其體”，說的就是當把卦起出來後，首先要了解求測人所求測的 “事體”是什麼，根據不同的“事體”，卦是有著不同的解釋方向的。

所以在《金口透易·梅花占》中。第一要點就是搞清楚求測人具體所要求測的“事體”是什麼。同樣是占病，病人本人測算和他的家人求測，其得出的結果是不一樣的。如果是測一個非常嚴重的疾病，本人求測真正關心的是這個病能不能治。如果換成他的妻子來求測，問的問題是一樣的，同樣是問這個病能不能治，但有可能看到的是一個非常吉利的卦，區別在於求測人預測問題的指向不一樣。夫妻兩個人感情如果不好，比如說兩個人馬上準備離婚了，突然男的查出癌癥來了，老婆這時候心裏真正的想法可能是丈夫的病如果真厲害了，那麼財產就都是我的，所以這時候老婆來測她老公的病情，要是老公的病情真的很嚴重的話，那麼對於求測人而言反而就是一個挺吉利的事，不用離婚了，然後還能分財產，還沒有外界的不良反應。所以有些情況下是不能代占，就是這個原因，因為求測人的“傾向性”和“事體”都不同。

這就叫“靜則觀其體”，你要把問卦人真正要求測的事搞明白。“在方”的數術是針對具體問題的，要具體問題具體分析，所以江湖上鼓吹什麼“不問而占”，求測人什麼話還沒說，就已經給人家斷了幾十條了，包括一日三餐都吃了什麼，這些都給他算出來也沒用。當看到大量的大師給求測人一算就能算出幾十條斷語的時候，你有可能發現這些斷語裏面是不包含求測人真正要問的問題的，這就是新時代環境下數術的下沈。

術法總綱第二句：“動以著其象”。這裏的“動”指的是什麼？大家如果看過《梅花易數》，可能會認為指的是動爻，因為《梅花易數》是用動爻來區分體用的。這裏面有個問題，《梅花易數》之中的以數起卦，真正能起出來的卦的變化是64×3=192個變化。如果以數起卦，只能出一個動爻，又根據奇數和偶數的不同，只能對應動的三個爻位，所以《梅花易數》起卦的話，只有192個變化，這是非常小的一個數據。而且正是因為它在後期設計了以數起卦的這個方法，所以造成了有很多人認為是要用動爻來區分體用的，有動爻的，有的人認為是體卦，有的人認為是用卦，到現在為止這個問題仍然有很多人還在爭論。所以“動”也是《梅花易數》在書授系統裏面給大家挖的一個大坑。

實際上這句話中的“動”指的不是“動爻”而是“動占”。易學自漢代以後，分為易象派與易理派，易象派所對應的象指的是卦象，易象派的代表作近代有尚秉和先生所著的《周易尚氏學》，張延生老師所著的《易象延》。卦象才能稱得上象，爻指的是爻位。所以“動以著其象”的“象”，真正指向的是卦與卦之間的關系，這裏面就包含著《金口透易·梅花占》裏面的兩個系統，一個是“四象占”，一個是“八動占”，“八動占”中的“動”就是“動以著其象”的“動”。

“四象占”是把一個卦拆成四個卦：天元卦、地元卦，貴神卦和將神卦。在《金口透易·梅花占》的課程裏面會給大家講到時空關系，講到乾卦和坤卦，陽卦和陰卦之間的關系，你就會明白為什麼要用“四象占”。“四象占”是一個非常古老的系統，只是到了唐代以後出現了很大的變異，宋代因為書授系統對師授系統的衝擊，造成了這套系統的失傳，包括金口訣也是用“四象占”的系統，邵雍《皇極經世書》裏面的“元會運世”也是“四象占”系統的內容。

“八動占”是四象卦裏各個卦之間相互生克的關系。各個卦之間因為定位不同，指向不同，生克不同，就產生了對一個事件中矛盾和矛盾解決的模擬。推動事件向前發展的基本動力是矛盾和矛盾的解決。當發生矛盾的時候代表著有問題方向，當矛盾解決的時候代表著事件向前的進步。宇宙中的萬事萬物，包括我們的人生都是由矛盾和矛盾的解決組成的。“八動占”模擬的就是這套矛盾和矛盾解決的系統。“四象占”和“八動占”在傳承裏面是《金口透易·梅花占》的四梁八柱，我們要想建一座房子，首先要搭一個框架，搭出來的框架要有梁有柱，只有如此才能夠形成一個基礎架構。“四象占”和“八動占”就是這個基礎架構。這就是“動以著其象”這句話的意思。

再看下一句：寓至精之變。如果按照字面的意思，可能你會理解為其中蘊含著至為精微的變化，如果這樣理解，那這就變成一句空話，什麼意思都沒有了。這句話裏的“變”實際指的是“變占”，梅花占的傳承系統裏面包含著一套“變占”系統。“變占”系統是用卦來變卦的系統，一個卦變成另外一個卦。我們大家都知道《焦氏易林》，焦延壽祖師寫了《焦氏易林》八卷，另外還有《易林變占》八卷。由於版本不同，也有人說《焦氏易林》十六卷，《易林變占》十六卷。總之《焦氏易林》和《易林變占》是一個相輔相成的系統。《焦氏易林》是一個卦下面有六十四個卦，一共是64×64=4096個口訣，每個卦下面有64個口訣，分別對應著六十四卦中的一個卦。

隋代以後，《易林變占》就在圖書的系統中失傳了，只剩下了《焦氏易林》十六卷，相當於就只有口訣，解讀口訣的密碼本失傳了，光剩下最後推導的結果，但是如何推導，這些內容就沒有記載了。唐代以後大量的搞易學的人研究，認為它是由動爻產生出來的變化。比如說乾卦變坤卦，就是乾卦六個爻全動，變出來的就是坤卦。乾卦的初爻動就是變成天風姤卦。這些研究的人認為這就是變占。後期大量的人就在這個坑裏面爬不出來。《焦氏易林》如果真象後人猜測的這樣，是由動爻變出來的六十四卦，就不應該有十六卷篇幅的《易林變占》，古人分卷是有規矩的。《易林變占》十六卷是四個卦一卷， 這樣十六卷正好六十四個卦都講完。如果《易林變占》像後人推導的那樣是由動爻變出來的，那它只需要一句話：逢爻變則查本卦下所對應之歌訣，這一句話就解決了，它沒有必要用十六卷的篇幅去解釋這一句話。真正的“變占”是一個卦直接變成六十四個卦，和動爻沒有關系。它是通過一個卦，然後看不同層面內容的一個方法，這種方法叫“變占”。

一般情況下一個卦出現動爻之後，就有了一個某卦之某卦，比如說乾卦的初爻動，我們就把它稱之為乾卦之天風姤卦，也就是乾卦變成了天風姤卦，這就是有動爻。乾卦自己本身能夠變成六十四個卦，天風姤卦還能變成六十四個卦，這種方法叫“變占”。天心派的數術系統中就有這個“變占”的系統，這個系統跟《焦氏易林》的“變占”有可能是相互延續的關系。用《金口透易·梅花占》的“變占”，可以直接把《焦氏易林》的所有內容打開。《金口透易·梅花占》中的“變占”，一個卦是64×64×5，是20480個變化，這是一個卦能變出20480個變化。這套系統我們在《金口透易·梅花占》的講述中，已經講到了四個變占，這四個變占能夠變成4×5×64=1280個變化來，這就是“變占系統”。我們在前期的教學中，對於《梅花占》裏面基礎的內容已經基本公開了，大家真正接觸一下你就會知道，只要按照規矩斷卦，準確率是很高的。