四柱預測必讀，之吉神兇神的秉性！
依此理論觀點論命，在實踐中時常也有應驗，比如八字中殺、傷、劫、梟旺的，照樣有富貴吉祥的；同樣，八字中財官印食旺的，照樣有貧賤夭折的；並且古書也有言：用之財星不可劫，不用財星盡可劫……
我剛開始預測時，也是這樣籠統的推算，直到實踐中多次驗證，才對十神只分喜忌不分吉兇的觀點產生質疑，之後鉆研古代命法結合祖傳命學，發現了吉兇神的秘密，掌握了吉兇神的秉性，批命就更加得心應手了！
認識吉兇神，首先得對十神的作用有個大概的了解，也就是我們得清楚十神在八字預測中起到一個什麼樣的作用。八字中的十神是對現實生活中各種人、事、物、境地形象描述和具體指代。
氣分陰陽，人有善惡；物有美醜，事分吉兇。那麼描述和指代萬事萬物的十神，肯定也分陰陽、善惡、美醜、吉兇等等，否則它怎麼來描述萬事萬物呢?否則怎麼能進行詳細準確地預測呢？
同時我們再想想，十神要是沒有吉兇之分，惜字如金的古人是不可能多搞出四個十神的。如果十神不分吉兇，那麼官星和七殺、劫財和比肩、傷官和食神、印星和梟神，在吉兇程度的體現上應該沒有明顯差異，更不會有本質上的區別。在實際論命中你就會發現，它們不是一般的差異，有時甚至是天壤之別。
下面是一個七殺無制得骨癌的真實案例，我們先看看七殺命決：
偏官不可例言兇，有制還他衣祿豐； 幹上食神支帶合，兒孫滿眼受褒封。 身逢七殺旺提綱，只為幹衰大受傷； 正祿交差刑殺入，終身不免受災殃。 七殺提綱本是愁，只因馴伏喜無憂； 平生正直無邪曲，職位高封萬戶侯。 月令偏官本殺神，有制還居一品尊；
假若自身榮貴晚，也須為福及兒孫。 月令偏官最忌衝，傷官羊刃喜相逢； 日幹旺相皆為貴，制伏無過百事通。 偏官有制化為權，英俊文章發少年； 身旺定登臺諫客，印助扶官累受宣。 若逢七殺化為權，武職功名奏九天； 威鎮邊疆功蓋世，貔貅雲擁盡揚威。 殺神元有制神傷，制伏身強福祿昌； 如見制伏先有損，反將富貴變災殃。
傷官七殺命中嫌，制伏調和可作權； 日弱又無制伏者，兢兢如同抱虎眠。 身弱殺強無制神，多生災禍不堪論； 那堪更入官強地，帶疾遭刑喪此身。 偏官制伏太過時，貧儒生此更何疑； 歲時若遇財旺地，殺星蘇醒發權威。
偏官如虎怕衝多，運旺身強豈奈何； 身弱虎強成禍患，身強制伏貴中和。 偏官有制化為權，垂手登雲發少年； 歲運若行身旺地，功名大用發雙全。
乾造：甲寅 丁卯 乙醜 乙酉
這個八字食神為喜很有才華，有長者風度，實際上命主為傳統文化的講師。辛未運，己醜流年，骨癌無治，早逝。隱患，八字中七殺伏於臣位無制，得生有源，地支沒有一丁點制殺的火，更沒有化殺的水，寅中還伏藏傷官。對應命決：傷官七殺命中嫌，制伏調和可作權；日弱又無制伏者，兢兢如同抱虎眠。身弱殺強無制神，多生災禍不堪論；辛未大運，七殺露頭，虎大傷人，己醜流年眾土匯聚，生露頭的七殺攻身，命主病情急劇惡化西歸。要是十神不分吉兇，殺同於官的話，辛未運應該是日主成名得利的好運。
記得我讀書時在QQ群算命，那時候QQ群非常熱鬧，周六看八字經常看通宵，我就只用神煞和斷語給群友算命，因為那時在讀書，得空就會在群裏看八字，主要是看初戀，分手，女同學破身的具體時間，考試名次等，只要看見命盤就斷，準確度也非常高。但自己心裏很清楚，這種推算方法不是很靠譜。
其實十神不分吉兇只分喜忌，從遊戲式論命的角度來說也沒錯，無非只是娛樂遊戲一下，就像我讀書時在QQ群算命一樣，不收費完全處於好奇及喜好，對錯也無所謂，看見命盤就斷。
現今社會中的預測術還有更絕的，比如一柱論命法、生肖論命法、時辰論命法、五行論命法、斷語論命法，更有微信頭像論命法，有時也是挺準的，剛學算命的朋友可能就比較有體會！
對於一個專業易經工作者來說，學習首要的是明理，切忌被一招一式及偶爾的神奇，這些表象所迷惑。你想真正學會看八字，就得系統、全面深入的學習。十神只是基礎中的基礎，十神分吉兇是命理常識。當你真正明白了十神之理後，就能理解這些話了，十神僅是八字預測的工具之一，十神僅在預測的某個環節起到重要作用。人生的富貴貧賤、吉兇禍福是整個八字組合作用以後的結果。
論命是以天地主氣和人間雜氣的組合及運行情況來定富貴貧賤的；是以五行是否中和來定吉兇禍福的，中和為貴、太旺不及都為病。而吉兇神只有在十神喜忌和五行中和的前提下才能體現富貴貧賤、吉兇禍福。
因此，並不是見到吉神就為喜，見到兇神就為災，要真是這樣，那麼，算命就太簡單了，和遊戲也就沒什麼區別。既然，吉神不一定代表吉，兇神不一定代表兇。吉兇神既不能決定命主的富貴貧賤，也不能左右命主的吉兇禍福。那麼，十神分吉兇還有什麼意義呢？這就是本文要闡述的重點。
十神分吉兇的意義在於區分吉兇神的稟性，也就是區分每類十神、每個十神的天性和表現方式。把握十神稟性的意義在於駕馭十神。清楚其成才榮光之道和逞兇、行善的方式。
駕馭十神的意義，不僅在於準確、形象、詳盡地論命，還在於趨吉避兇最大限度地改變命運、創造人生。這就是十神區分吉兇的真正意義。
每個人都一樣，一半是天使，一半是魔鬼。人是善惡並存的混合體。自然界的萬事萬物也是如此，美醜、善惡，吉兇同存。我們可以自己去回首一下，特別是年長的朋友，善良的時候是不是特別善良。而當你覺得自己遭遇不公時，或者是肝火旺盛的時候，是不是也會體現出魔鬼的一面！
人和人之間的差異，本質上在於心性的差異。有些人天使成份多一些，有些人魔鬼心性強一點。有些人魔性深藏以天使一面示人，有些人佛性不顯以魔鬼一面示人。
古人把心性明顯偏向於真善美，以天使一面示人的十神叫吉神。把心性明顯偏向於假惡醜，以魔鬼一面示人的十神叫兇神。吉兇神劃分的標準其實就這麼簡單，以稟性和表現作為衡量的尺度。
心性決定思想，思想決定性格，性格決定行為，行為決定吉兇。一副活生生的現實人生相，就這樣出來了。比如簡單的交通剮蹭，有的人氣勢洶洶，出口傷人，這樣的方式無論誰對誰錯，結局可能就是引發對方的反擊，嚴重的甚至引發鬥毆敵殺。而秉性好的人，就會直接報保險，如果確實是自己的過失賠禮道歉，整個交通事故在歡聲笑語中解決。
吉兇神的稟性不一樣，為人處事的方式必然存在很大的差異，那麼最終的結果自然也就不同了。同樣，他們的成才途徑也就一樣。
吉神於物
吉神於物，為天賜的良材，眾人之所求；吉神於人，為正人君子，安份守已，循規導矩之士。一個君子，一個老實人守著一堆好東西，自然虎視眈眈的人多。就像一個老實人取了個非常漂亮的老婆，就會有很多渣男去打主意。因此，吉神要成就格局，必須要生要護，生為自身的強大，護為後臺和守衛，只有這樣才可能成格成局富貴有得，同樣一個老實人娶了一個非常漂亮的老婆，但是他的家族非常強大，別人也是不敢打主意的。
兇神於物
兇神，鬥士的天性，好攻擊喜侵犯，極不安份。不是自己侵犯別人，就是自己被外界的人事物所傷害。要想成才或要想得到外界的東西，必須先修枝砍杈，抑其兇性，留其優勢。因此，兇神要成就格局，必須要制要化要合，只有這樣才能富貴平安。
吉神順用、兇神逆用，因材施教，因地制宜，因性而為，這才是十神應用之道。
現實完全如此，訓練獵犬和寵物狗、訓練雄鷹和家雞的方法肯定不一樣的。要是不知稟性，不明善惡、無視強弱，難免常犯糊塗。最終不是養虎為禍，就是糟蹋人才。
清楚吉兇神的稟性，於預測最大的意義就是能把握十神使用之道，知道該如何按每個十神各自的特性定格局、取用神；更能把握吉兇禍福的性質和吉兇禍福的程度。
如果你對十神分吉兇還有疑慮的話，那麼請好好看看下面這句話：
寧願得罪十個君子，也不願得罪一個小人。因為君子報仇十年不晚，小人報仇日日夜夜。吉神即君子，兇神為小人，這不會錯的。
現在我們知道了按善惡心性所劃分的吉兇神，平時它只是一種吉象和兇象，而不是吉的結果或兇的結果。因此，見吉神不一定吉，見兇神不一定兇。兇神只有在本性被引發出來以後，才會去真正逞兇，才會出災、傷害日主。
兇神致災的條件，兇神到底是傷害日主的身體還是破壞日主的富貴呢？會在周瑞鑫易學後期推送，請持續關註閱讀更多命理知識！