墓地也是需要很講究風水的，畢竟墓地的風水與子孫後代的運勢是密切相關的；那麼在風水學中，墓地陵園風水的講究有哪些呢？下面是小編整理的相關文章，讓我們一起來看看吧！

墓地陵園風水的講究

怎麼看墓地陵園風水的講究

其一，是否依山旁水

這不僅關系到墓地周圍的環境是否讓人心曠神怡，也是判測墓地風水好壞的原則之一，擇山清擇水秀，勢必能令後世人丁興旺，亦可財源滾滾。

其二，是否前後左右皆有靠

所謂此種墓地地形，也是古代流傳下來的最適合喪葬的地方：四面都環山，而中間就是個寬敞的盆地，這種架勢，如同人類雙手自捧，中間形成一個凹陷的“穴”——這就是延續至今的風水好墓地。

其三，是否明堂開闊

何謂明堂？它主要是指墓穴前面一塊地兒一定要寬廣平整，那樣才會呈現出一派生機勃勃之模樣，並寓意前途無量。如若不然，墓穴處於狹窄無比的山谷等處，不僅視覺上令人有狹促之感，也對後代的發展有一定的局限性。

其四，是否遵循自然，回歸自然

陵園墓地最好選擇那種環山臨水處，這樣得天獨厚的自然風光是最理想的喪葬之地，讓逝者得以長息，生者在神清氣爽的祭拜氛圍中對人生越發持有惜福的積極態度。

其五，是否有曲徑通幽之美感

正如現金社會我們的室內裝修一樣，玄關等的裝飾就是避免與室內各處顯現直通之象，以此阻擋正面衝來之煞氣，墓地也是一樣。風水上講究墓穴四周的道路山水若是蜿蜒曲折，不僅看上去有獨特的藝術美感，也是阻擋其間煞氣的方式之一。

墓地陵園風水的講究怎麼看

一、依山傍水的原則

依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優美環境，也是好墓地的基本原則，反映在風水學說裏的就是“山主人丁水主財”，意思就是擇山，可以令後世人丁興旺；擇水，可以令財源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂山，智者樂水。鳳凰山陵園背靠昌平龍脈，山中溪水如經絡一般從陵園兩側流過，註入響潭水庫。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒有水的山就仿佛沒有靈魂，所以風水有言：有山無水休尋地，未看山時先看水。由此可見，“山主人丁水主財”是考察墓地風水最簡要亦是最精辟的總結。一些註重理氣的風水理論講求藏風聚氣，所謂：“風水之法，得水為上，藏風次之”（《葬書》）認為水面越大，聚氣越厚，財富也就越厚。

二、前朝後靠左右抱的原則 

“左青龍右白虎,前朱雀後玄武”恐怕是人們在墓地聽到比較多的話，這是風水對墓地的周邊地形的總結，實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地，風水所講的“穴”就在這個盆地裏，四面的山風水上叫做“砂”。這個地形在前面說到的“葬”字上也有體現，就是葬字下面的“廾”（發音拱），意思是雙手捧著，雙手並在一起捧著，形成了一個中間凹陷的穴窩，古人認為這就是一個好的葬地，所以說葬字本身就體現了古人的殯葬觀。鳳凰山陵園背後的靠山，有利於抵擋冬季北來的寒冷，前面的朝山一個個山尖聳立，連綿不絕，猶似很多人立在前面，這種形勢在風水上叫做“百官朝立”。朝山與陵園之間，還有一座小山，形似書案，風水上叫做案山。陵園背靠居庸關長城，靠山和左山、右山構成了一個太師椅的形勢，山中來水如一條玉帶腰間橫纏，遠朝近案前面先是書案，書案前面是百官朝立，所以很多人看到鳳凰山陵園都認為把這裏做墓地非富即貴，是理想的墓地，堪稱墓地的典範。

三、明堂開闊的原則 

古代有人出了名、當了官或者發了財，人們往往會議論這個人祖墳的風水，稱之為：地靈人傑。風水認為明堂開闊有利於孕育人材，發展事業，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開闊，生機勃勃，才能前途無量。反之，墓地不宜設在窄小局限的山谷。 

四、回歸自然的原則 

現在的城市規劃裏，墓地離城市越來越遠。為什麼不離城市近一點呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現代？在這裏，陰宅的風水與陽宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機（計算機）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。鳳凰山陵園地處昌平南口居庸關長城腳下，居庸疊翠和響潭水庫景畔，得天獨厚的自然風光，不但是理想的人生後花園，而且吸引了很多背包客和藝術家來這裏采風寫生。推薦閱讀：風水知識墓地有哪些

關於墓地陵園風水的講究

公墓主要是指人去世後，將遺體或骨灰式遺物統一集中到一個統一的地點。這是人類發展歷史上的文明和進步。

其大致分如下類型：

1、古代諸侯王的公墓：有些也可稱為皇陵，這是由權力而形成的。

2、宗族墓地：指安葬同一信仰或思想人員地方。

3、家族墓地：指安葬自己家庭有關人員的地方。

4、特色墓地：指因為某個特定事件或戰爭等因素造成，而設立的安葬有關人員的墓地。

5、公共墓地：指是安葬社會各界人士去世後的地方，一般來說沒有什麼特殊要求。

公墓是規劃出來供埋葬死者之用的土地。公墓反映地理條件、宗教信仰、社會觀念以及美學和衛生上的考慮，有時因陋就簡，有時富麗堂皇，甚至超過生者的居住區。公墓也可能被奉為“聖地”或禁區。在日本、墨西哥等國，公墓是在某種場合為紀念死者進行參拜之處。在另外一些國家以及其他宗教團體，公墓荒涼簡陋，鮮有人跡。

古代中國人很早就認識到人類對自然的依附、順應關系，衣食住行，生老病死都與自然息息相通，必須和諧相處，人脫離了自然就會出現問題。人們在對自然的總結中產生了風水的思想，“入土為安”、“天人合一”是這一思想在喪葬上的反映。“葬”字，形象地說明了這一觀念：死後入土，上面覆以植物。今天可以在很多墓地看到，祭奠活動後人們把鮮花灑落在墓碑上或在墓碑周圍種花植樹，“葬”這一古老的傳統習俗仍然延續。

當代人越來越重視居住環境，購屋置地之前要選位置，看周邊，那麼應該為故去的人選擇什麼樣的“居住環境”呢？尤其是當前墓地以公墓的形式集中安置，許多人心中都希望能為逝去親人選擇一塊風水好的福地。隨著葬事改革，城市公墓成了死者的最後歸宿，居住在城市中的人一般為了便於今後祭拜先人，選在公墓區埋葬親人。隨著城市人口的增多，很多地方成片開發成公墓園，但別認為整片公墓園風水地都一樣或者差不多。其實不然，只要方位不同，具體穴位點的山形山勢不同，那麼風水的吉兇程度也不同。穴位點的山形方位即使相差了一點點，吉兇程度便相差十萬八千裏。

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