西溪逸史曰：男女合婚之說，由來久矣。男家擇婦，八字貴看夫子二星。蓋夫興子益，其福必優也。女家擇夫，八字貴得中和之氣。蓋不偏不倚，其壽必長也。若男命比肩劫財重者，必擇女命傷官食神重者以配之。女命傷官食神重者，必擇男命比肩劫財重者以配之。始可琴瑟和偕，子嗣繁衍。若泥於俗書所載，不論命之何如，僅觀男女生年之三元九宮，而謂生氣、天醫、福德為上婚，絕體、遊魂、歸魂為中婚，五鬼、絕命為下婚。牽合非倫，毫無義理。豈不誤人良緣耶？至骨髓破、鐵掃篇、六害、八敗、狼籍、飛天、大敗、孤寡等煞，但以人之所生年支硬配月支一字，尤為謬妄。

夫以年月日時幹支八字，及五行生克，論人吉兇，猶虞不足。豈可棄日時等六字，只論年月二字，即可判斷災祥乎！他如進財、退財、望門鱷、望門寡、夫多厄、妻多厄種種名目，只以生年納音所屬之金木水火土硬配月枝一字，即為某煞。荒誕不經，更無庸深辨矣。

按：男家擇婦，貴看夫子二星。女家擇夫，貴得中和之氣。此二語乃合婚之要法。然看夫星，不可泥正官、七殺；看子星，不可泥食神、傷官。若有官無殺、有殺無官而日主平正者，固以官殺為夫星。官殺盛而日主衰弱者，又當以傷食為夫星。官殺缺如，或官殺衰而日主盛者，又當以財為夫星。若食神傷官不弱而日主有氣者，固以食傷為子星。食傷盛而日主衰者，又當以梟印為子星。食傷缺如或食傷衰者，又當以比劫為子星，參伍錯綜，其法不一，豈可見傷官即雲妨夫，見梟神即雲克子耶！至於中和之氣，尤難辨別。即能辨別矣，其義太狹，中選頗難。必須統觀命運，乃無遺憾。若但觀八字，五行不缺，財官印食，勢力平均，即謂得中和之氣。吾恐壽元雖高，究不免失之平庸，斷難顯揚。試問此等命擇夫婿者，亦何取焉。

若夫日主衰者為不及，日主盛者為太過，似皆失中和之氣矣。然日主衰而得比劫印緩之大運者，不可以不及論，當以得中和之氣言也。日主盛而得財官之大運者，不可以太過論，亦當以得中和之氣言也。人之命運大都類此。其清純者則富貴壽考，其次者亦名利兼優，其最次者亦身家俱泰。擇夫婿者，能得此造此造，豈非大幸福耶！至於男命比肩劫財重者，擇女命傷官食神重者配之。女命傷官食神重者，擇男命比肩劫財重者配之，似合正理。然按之五行，每多抵觸。不若以男女命之五行，斟酌損益，以決從違。如男命木盛宜金者，得女命之剛金補之，則為盡美。得土生金者亦佳，得火者較次，得水木者則無取矣。如女命金剛喜火者，得男命之烈火助之，則為盡美。得木生火者亦佳，得水者較次，得金土者則無取矣。余仿此。若夫三元九官，上中下婚。及骨髓破、鐵掃篇諸般惡煞之說，毫無義理，萬不可信。西溪先生辟之甚是。 《協紀辨方》書載明刪除，亦本此說。學者宜參觀之。