興盡悲來，識盈虛之有數，墳墓風水分析吉兇對福東的影響如何？郭璞說：葬者，乘生氣也。“陽宅重納氣，墓地重乘氣。乘氣就是乘龍脈之氣。凡是墳墓坐下無生氣，沒有生氣可乘，都是兇穴。在風水學家看來，鹹陽城是一個不可多得的風水寶地。它以九峻山為祖脈，以渭河平原為明堂，以渭水為朱雀，關住了九峻山的來氣而聚成正穴。這樣，鹹陽介於九塔山以南，渭河以北，山水相互映照。

墳墓風水對後代影響分析在自然界中，陰陽兩氣交流能生成風，上升就成為雲彩，降落下來就成了雨，在地下又聚集成為生氣，生氣在地下流行，養育萬物。人是父精母血的結晶體，所以人也是陰陽兩氣的結晶體。根據物質不滅的定律，每個活著的人都有陰陽兩氣，死後肉體消失，陰陽兩氣卻沒有消失。活著的人，氣聚在骨，人死骨不滅，結合現代科學觀點來分析，人死只是一種能量的轉換，所以人死後始終是以另一種形態存在於宇宙空間的，或許是以現代科學所謂的信息形態存在於世。 佛手山的小平祖墳，祖山來龍為昆侖山，進入四川後分為了岷山、邛崍山、大雪山、沙魯裏山等四支山脈。廣安的山脈是由岷山山脈發源而來，過渠江到華鎣山回頭顧主而止，所以山脈氣勢有力。這支龍閃變行到合川時突然被嘉陵江和渠江阻攔，無法前行而又停頓不住，突起星辰回首逆行，經武勝過廣安到鄧小平祖宅，偷閃側出過峽，兩邊日月、旗鼓護峽，曲活靈動，行至協興鎮花果村聳立起佛手山少祖，欲奔洪過峽，但左右青龍、白虎回纏無法行進，少祖再閃化父母，過峽入首形成金星體穴星。 1926年其母淡氏病故葬於此，並同時遷奶奶戴氏之墳葬於此。戌來龍，立四運庚山甲向兼申寅坐火雷筮嗑三爻，即周天251度左右，有水朝迎局，渭河水從左方東北醜艮來水，向右方東南巳出水。中明堂隨龍水從坎、離而來，消於辰巽。醜艮方高山遠朝，辰、巳、未端聳。在左青龍，右白虎，兩側各有秀峰石印隨身。在佛手山頂上有一天池，為蔭龍水。該龍為戌兼辛龍，挨星排來，兌宮得左輔，星宮相生，大吉，因此，立坐西向東，金龍動

墳墓風水形巒分析墳墓風水巒頭上，來龍要具有真龍的特質。即是楊公說的金龍。來龍要威猛雄壯，起伏跌宕，生氣盎然，剝換開帳，有迎有送，前護後擁，氣象萬千，風起雲湧，方可稱為形巒上的金龍，所謂因形察氣，形不完則氣不足，形完氣足方為金龍。當然，金龍是沒有明顯的形煞的。如青龍白虎斷腰、捶胸、反背等等，都會破壞龍勢，就稱不上金龍了。 墳墓風水理氣上，要乘生氣。楊公說，“先看金龍動不動，次察血脈認來龍。”“動不動，直待高人施妙用。”有了好的巒頭，金龍具備了，那麼這金龍是否動呢？需要高人施展技術使其動起來。高人施展技術的過程就是使金龍動起來的過程，也就是理氣的過程。一塊好地，如果風水師傅不會理氣，導致錯誤立向，好地不但不發福，而且可能帶來災難。理氣就是根據來龍和入首龍，及來水和去水，把墳墓的向立好，使龍合向，向合水，水合三吉位。而要做到這三合，必須掌握風水上乘功夫：挨星技術。

毛澤東墳墓風水分析    曾祖父毛祖人墓：
該墓位於滴水衝龍頭山溝垞中乳庚山，系遷葬之墓，勢微形不應。經測定：水口位於縫針甲卯宮，入首龍為癸酉金龍；朝堂水，左壬子水，右巽巳、丙午二水。

朝應峰有醜、艮、午、庚四峰，其中以醜峰較為高聳。所扡庚山甲向兼酉卯，癸酉金穴，龍水同卦。

墓情判斷：　論水，壬子水為絕水，所幸悠揚清澈無害，巽巳水為長生水，《天機賦》說："生水朝堂，螽斯千古"，即應子孫綿綿。丙午為沐浴水，所幸悠揚清澈，《天機賦》說："赦文若帶桃花，難秉清白之風，悠揚清澈，女反貞賢"，故不兇反吉。此墓所憾者為穴不聚氣，作用微小。
第三，毛澤東祖父墓風水：

該墓地名為虎歇坪，如此之名是否名副其實呢？經勘察，勢與形是不同凡響，來龍氣勢磅礴，至一峰頂下降約10 米處過峽。墓位於峽右側凹地。群龍峰頂環抱，為羅城立形上寬下窄。水口位於正前方，形似交牙。龍勢從左砂下奔，但形不聚氣。 我們開盤測定： 水口位於縫針乙辰宮位 ，入首龍為壬戌水龍；朝堂水左為艮寅水，右為丁未水 ；環顧朝應峰， 有壬、醜、艮、乙、巽、丙、午、丁、未諸峰，其中以壬、丙二峰高聳。經過來龍證穴：起祖於戌峰，壬戌出脈，經已酉丁亥，丁亥、壬戌、乙酉諸龍駁換而至壬戌龍入首。

由上述風水情況判斷，無脈線入穴，當屬陽差，主克夫。內氣未聚，堂氣擴散，主應吉兇微弱。在理法方面，朝堂水左為病水，主病害，所幸清澈無兇。右為養水，《天機賦》雲："貪狼步天罡，百年頣壽，當主長壽。 ”　朝應峰，無貴峰朝應，當不主功名。乙、巽二峰為墓絕二峰朝堂，《逐吉賦》雲："劍戟牙刀，六秀因之而取貴。四金八煞之方，反殺身之害。"所幸秀麗而非劍戟牙刀，因而無害。

結論為，其龍身生氣微弱，吉者不吉，兇者不兇，穴情一般。  據湖南省韶山管理局《毛澤東祖父墓》載：“毛澤東祖父毛恩普，字寅賓，號翼臣，生於一八四六年……一九 O四年因病去世……一九一二年立碑為誌……。”  
據此，該墓屬毛澤東的後天風水。其碑文所載向為"內辛山，外戌山"，江湖術士一般所謂內向是指棺柩立向。外向，是指碑石定向。以二徐（徐世顏、徐善繼）正五行論，辛 山屬陰金，戌山屬陰土。以郭楊風水論，辛山屬十二支酉支和戌支大空亡，戌山不兼屬戊戌木穴。

墓情分析如下：

設棺柩正確的坐穴定向，為戌山辰向，坐戊戌木穴斷訣如次：入首龍與水口不同卦，屬陽差克夫 ；朝堂水艮寅，屬臨官，主財祿，丁未水屬墓煞水，水口為木龍衰宮，墓水衝衰，主衰退；朝堂峰為病死墓絕峰，峰高聳加之墓水朝堂，主三房應福。不過三房稍主發財祿後，而衰退。

第四，毛澤東祖母墓風水：

墓穴來龍系韶源水庫中央來脈，起祖山勢如自天而降，為王者之葬，惜勢未止，氣未聚，而葬上隴。墓穴無形，應為勢吉形兇，《葬書 》：“勢吉（周圍峰巒秀麗高聳）形兇，禍不旋日。”