這是在雲南的最後一天，明天我就要坐上飛機，回到重慶。現在腦子裏想的不是這個地方我有多留戀，而是想回去吃一頓熱氣騰騰的火鍋。在這個地方呆的時間太久，一直在不停的換旅店，坐車。我都快要迷失方向了。

記得我朋友做船員時，曾對我抱怨，說在海上東飄西蕩，現在連自己的根在哪裏都不曉得。這幾天我不是在趕路，就是在住酒店，每天換不一樣的地方住，面對不一樣的環境，也有如此之感。人像是風中的落葉，飄飄散散，緩慢又悠長的沒方向的打著旋兒，一陣陣風吹來，忽高忽低，落不到地上。我現在就是那飛在空中的落葉。

本次的最後一個經典是餐館傣族部落，早上六點半起床，七點半出發。我原以為部落會在一個凹陷的，四面環山的山間，那裏青草蔟蔟，樹木歪歪扭扭的蔓延開，僅在一塊地上，有些別致、精巧的綠瓦屋，儼然一個與世獨立的地方。誰曾想大巴車隨意拐幾個彎，沒要到幾分鐘，便來到傣族部落。

看地形，部落應該位於西雙版納市中心，是一個儼然一體的民宿聚集地。這個地方很不起眼，村子錢唯一的標示便是一柵欄，若非指引，還真不知道這裏就是傣族聚集地。

傣族是個眾女輕男的民族，在整個村裏，名義上最大的是村長，但掌握實權的卻是婦聯主任，所以這一次迎接我們的便是其中一位婦聯主任。這是位上了年紀的“撒多利”（傣族不認識的女的叫“撒多利”，男的叫“貓哆哩”），臉上掛著笑容，一看就是那種熱情好客的人。從外表只能看出她很熱情，只是她一出口我才發現，原來她的普通話挺好，比我這種校驗普通話好多了，心中不禁對國家普及語言的深入震驚不已。能改變一個民族的語言習慣，這並非一朝一夕之事，能想辦法把雲南這26個少數民族一團和諧的聚集在一起，所花的功夫，我想不亞於三國時期諸葛亮治蜀。

我在西雙版納，能感受到最熱情的兩點，一是他們很喜歡周總理，以至於在他們的曼聽公園裏塑有周總理的雕像。二是他們很愛戴毛爺爺，其原因便是當年的十萬知青下雲南。知青給少數民族帶來了先進的生產力和文明，使得他們發現自己的落後，不斷反省，從而在國家的扶持下，一路走來。這是個非常漫長的故事，容我慢慢道來。

據迎接我們的這位“撒多利”所說，傣族之所以是“傣”，是因為當年西雙版納於1960年（數據我未核實，以待考證）從泰國劃歸中國後，周恩來特意在“泰”字旁邊加上一個單人旁，成為“傣”字，這是傣族的由來，也正因為他們受到我們國家的保護，才得以享受現今的幸福安康。所以這也就不奇怪為什麼傣族和泰國的風俗習慣，人情典故有非常相似的地方。他們都朝拜南傳佛教，信仰、文明、生活習慣等都相差無幾。

在傣族部落，隔著一條公路的距離，便是佛學堂，裏面有一顆菩提樹，樹幹粗壯，枝葉繁密，是他們的神樹，收到保護，不允許任何人破壞，就連掉在地上的樹枝、落葉都不許人為破壞。因為傳說菩提樹是釋迦牟尼悟道的樹，他們演習這一傳統。此外，還有就是菩提樹是老人死後，火化後升天的地方，是他們的精神象征。

傣族是女尊男卑的民族，也就是說女人挑起整個家庭，男人只需要在家帶孩子、煮飯、吃喝玩樂就行。他們也會吵架，吵架後的男方會跑回娘家。需要說明的是，傣族雖是部落聚集，結婚卻不是通村落結婚，而是從其他村落取男方回村。男方與女方吵架後回村，用不了多久便會乖乖的回來。又開始帶孩子、煮飯、吃喝玩樂。

和我們講解的“撒多利”非常之有趣，好客的她帶著一副笑臉相迎的態度照顧著我們，她說現在他們這裏還實行工分制，像今天她招待我們，如果是30人以下的團，會得到1個公分，以上就2個公分，而今天她家的農活，也不用她去做。

可要得到這樣的機會，不是一般的“撒多利”可以的，首先要會說普通話，也就是讀過書，還有就是要照顧好到村裏的每位客人，這樣她們才會得到一個公分。我們這位“撒多利”之所以能有此機會，正因為他爸爸以前將她送入漢族學校學過，也就是這樣，耽誤了她取男人。

傣族的追求方式也很特別，男人要娶女方，首先要讓女方知曉，其中第一項就是約會。怎樣把女方約出來呢。在傣族，他們的房間不隔層，一大家子住在一起，只以簾子隔開，黑色簾子是老人，結婚的夫婦用紅色簾子。在這些簾子區分中，面對著住宅，最左手邊的一間便是女兒所住的房間，男方想約女方女兒，晚上只需要拿竹竿去悄悄的敲最左邊的一間隔層，三到五次，女方若有意，便會悄悄下來見面，無意，男方敲破房子女方都不會見面

我一直沒明白為什麼女方要住在最左側，直到我進入傣族家做客，才發現一些玄機。

傣族的房屋是兩層，房子為木建築結構，整棟房子找不到一顆螺絲釘，都是以木頭架構，能防8級地震。他們的梁柱不同於我們古代的圓柱體，而是方形，這樣可以防止蛇在上面攀爬。柱子有兩根很重要，一根是頂梁柱，也叫祈福柱，遊客可以觸摸，以得到祝福，二根是靈魂升天柱，家裏老人在死之前，會被脫去衣裳，光溜溜的靠在上面，死後會請法師念經，讓他的靈魂依附在柱子上，以保平安。屍體會在一天內被運出，焚燒（趴著，躺著的人有時候會坐起來），骨灰會被拋灑至各地田間，生不帶來，死不帶去。

在傣族房屋的兩層，左邊聯通著樓梯，樓梯口進去的第一間房屋，便是尚未結婚的女生住所。也就是說，女方所住的地方，在晚上可以偷偷地溜出去約會，家裏面的人是不會在意這些。

當愛情到一定的成熟期，男方為嫁到女方家，就必須要做三年苦工，這三年不僅考驗男方，也是在檢驗女方。考驗男方是看其心誠不誠，檢驗女方，就是看男人喜歡的那位女人身體素質好不好（據說是看女人戴的銀器，顏色泛白為佳，黃和黑不好）。如果不好，男人死活都不會嫁到女方家。

若前期一切成功，男方自然能順利入贅女方。之後就看他倆愛情的結晶是生男還是生女，若生男孩（男人又被叫做賠錢貨），她家的門會關閉三天。若是女兒，會殺雞殺豬宴請四方相鄰。

在文化大革命時期，傣族的這種婚嫁習俗還鬧過笑話。許多知青為追求傣族女孩，有樣學樣的去效仿，結果不清楚具體位置，把人家老人級別的人驚醒。這是很不好的一件事。

關於男女之事，傣族在以前是拒絕與漢族通婚，其原因很簡單，就是怕漢族搶占他們的地盤。可文化大革命十萬知青下鄉，哪兒擋得住，於是就發生各種情事。這些事發生也罷，可問題就出在“高考恢復”這事上。很多知青在當地安了家，準備在這裏過一輩子時，聽到這個消息，不顧子女，要去參加高考。據給我們講解的“撒多利”介紹，說很多人回去之後，便不在回來，在當地留下許多孤兒寡母。有的孩子長大後，還去找過他們的父親，有的已在當地成家，自不會認這些孩子。

當然也有好的，通過高考後，取得成就，會在這裏新建學校，幫助他們教育下一代。這些故事還被拍成一部叫《孽債》的電影。我是沒看過，倒是隨性一行人中，媽媽輩的人有不少看過。

知青帶給傣族人文化與科學知識，同時也傷害過他們。這是歷史遺留問題，現在的傣族人除一些老人外，似乎對這件事已釋然。他們也開始接受漢族入贅到女方家。

在傣族，有個奇怪的現象：人不會長白頭發。也就是說“白頭到老”的成語在他們那裏不成立。我不知道為什麼，只是聽“撒多利”說是用銀梳子梳頭的緣故，什麼蔣疙瘩碾碎，配以溫水，之後沾上銀梳子梳頭，就能有此功效。她在那裏說了許多銀子怎樣治病的偏方，怎麼治療風濕，孕婦懷孕後，如何只花四五天時間便可恢復正常，怎樣快速刮痧等等。到後面我聽得膩歪得很，也就失去了耐心。後來才曉得，原來走了這麼大一圈，她是想賣銀器。那她介紹傣族文化的這些部分，真假有多少，又摻了多少水分在裏面，我不得知。

現在想想，都在為那些花一千多塊錢買銀梳子的人頭疼，尤其是一對老夫妻，身上沒錢，寧願回去把錢打過來，也要買那銀梳子。

人吶，以前明明在文化與智力上取得的優勢，誰曾想在這裏慘遭滑鐵盧。這事使我明白，一個民族，如果掌握了先進的文化和科學技術水平，便到了回擊的時候。這也正如他們流傳的一句老話：你敬我一尺，我敬你一丈，你敬我一丈，我把你頂到天上。這事兒，能怪誰呢？

註：文中內容憑記憶所寫，未查實，不具有史料價值。