《易經》原文中第四十四卦，天風姤卦，卦辭開篇立意：女壯，勿用取女。 普遍的認識是講女不貞。也可以根據不同環境和意境，表達更多的含義。今天我 想談的不是卦的境界，這個太高，沒辦法說的全，怎麼說都只是其中的一部分。 我們也不去為這樣沒有盡頭的事，浪費腦細胞。

姤

▅▅▅▅▅ 壬戌

▅▅▅▅▅ 壬申

▅▅▅▅▅ 壬午

▅▅▅▅▅ 辛酉

▅▅▅▅▅ 辛亥

▅▅ ▅▅ 辛醜

我想談的是初爻和二爻的順序問題。在目前已經看到的書籍中，都是這樣的 結構： 初六 系於金柅，貞吉。有攸往，見兇。羸豕孚蹢躅。

九二 包有魚，無咎，不利賓。

單純的看原文，也沒啥問題。凡事，我喜歡問個為什麼？古人在撰寫這些爻 辭時，也會有章可循，不會憑空而出。這樣一部鴻篇巨制，傳世如此之久，定然 可知古人的用心與心血。

初六爻中，金柅、豕等物都從哪裏體現出來？ 九二爻中，包、魚又是從哪裏來的？

這些問題，如果不去弄明白，對於理解易經本身就是一個障礙。知其然，還 要知其所以然。

我們常用的八卦、天幹、地支是目前我們類比象萬物的一個手段和方法。在

《易經》的系辭傳中，明確記載象的重要性。如：在天成象，在地成形。仰以觀 於天文，俯以察於地理。鼓之以雷霆，潤之以風雨…… 自然，我也不能脫俗，也要采用這樣的方法和工具。易經的結構與我們傳統 的六爻納甲是非常符合的，順其然，我也采用這樣的形式。

初爻：辛醜 九二：辛亥

按照這樣的思路，要找到初爻中的金柅，豕，就必然要在辛醜上下功夫。現 實是，我費了老大勁，也找不到這個象在哪？同樣的，九二中的包，魚，我也找 不到象在何處？

如果將初爻和二爻的爻辭對調一下，問題就出現峰回路轉之效果，也就迎刃 而解了！

調換成以下結構： 初六 包有魚，無咎，不利賓。

九二 系於金柅，貞吉。有攸往，見兇。羸豕孚蹢躅。

初六 辛醜，醜是父母爻，也是墓庫，可為“包”之象。姤卦從大象來看， 是一陰五陽，為不貞之象。只有把自己“包裹”起來，才能避免未來的麻煩，才 能無咎。醜與子合，子為魚，辛醜對應的是壬午，賓客必然是外來之人，那麼壬 午就是賓客。子午衝克，這樣也就體現了不利賓之象。

九二 辛亥，亥就是豬，也就是豕，兩者天然一致。亥同時也是子孫爻，也 是家畜的含義。辛亥納音是釵釧金，在巽宮，巽為木，綜合一下，就是金柅之象。 系是一個動作，巽的萬物類像中，就有系栓物之含義。這樣就能把爻辭的物象準 確的表達出來。

辛亥在六爻中，有家的含義。子孫爻有喜好逍遙快活之意。釵釧金是首飾， 一般都是女人所佩戴之物，這樣就能隱喻女人，妻子。這樣綜合一下，就出現一 個畫面：一個有家庭的女人，喜好逍遙快活。用現在的話說，就是出軌！

與誰出軌呢？辛醜爻辭提到了賓客，說明必然與賓客有關系。既然是賓客， 一定是外來之人，那只能是壬午，壬申，壬戌中的一位或幾位。亥與午有暗合的 關系，同時壬午是官鬼爻，代表男人，這就說明了，壬午就是那個出軌的男人！ 也應了那句話——引狼入室！

原文中特別提到是羸豕孚，用現在的話說，就是一只沒有信用的豬，同時亥 是子孫爻，也說明經不住誘惑，放棄了曾經的誓言。

（袁宏軍，祖籍安徽，山乾齋文化創始人， 電話17722443681）