通常講《易經》有象、數、理、占四用。對於普通人來說，易理是最貼近生活的，也是最有價值的，象、數、占只是作為參考。懂得了易理，按易理行事，也就懂得了樂天知命。所以孔子說“善易者不蔔”。

易理就是先聖王總結漫長歷史而得出的人生經驗，用圖畫和文字表達出來。告訴我們什麼樣的行為會產生什麼樣結果。用以指導我們的思想和行動，趨利避害，少走彎路。指導人民怎樣才能活的好，活的久，讓中華民族生生不息。祖先是這樣說的，聖王們也是這樣做的，所以才有了我們五千多年的文明史，中華文化一脈相承至今。

這些經驗，這些智慧就蘊含在《易經》以及歷代聖賢解易的典籍裏。給我們提供無窮的精神滋養和動力。

卦其實很好理解，用陰陽符號疊加而成的圖畫就是卦，伏羲氏三疊成八卦，八卦再兩兩疊加而成六十四卦。六十四卦就是六十四副圖。用六十四副圖表達六十四種象。比類發揮六十四卦，人間萬象就在其中了。

用文字解釋圖畫的就是經文。經文為什麼會被人們認可，在於它的觀點在漫長的時間裏得到驗證，一代代人從中受益。所以，對於絕大數普通人經文是具有指導意義的。

在《易經》發展六十四卦的過程中，三個人的解釋被認為是最高水平的。後輩無出其右。這三個人是周文王、周公、孔子，其中周文王以乾坤兩卦始，對六十四卦重新排序並寫出每卦卦辭，而後周公又續寫爻辭。所以現行版易經也被稱為《周易》。到了春秋，孔子又續寫了《周易》，歷史上被稱為十傳。自此以後，歷代許多大賢都對《易經》做了解讀和發展。這些對於六十四卦解釋的文字是中國文化重要的組成部分。

修身行事是《易經》最基本的功用；經世濟民是《易經》的最終目標；天下大同是《易經》的最終理想。所以學習《易經》的目地就是修齊治平。用現在的話說就是通過學習易經，拜歷代最優秀的大賢為師，向他們學習如何修身，如何待物待人。從而成為一個有用的人，優秀的人，偉大的人。

特別對於學生來說，通過學習《易經》可以明白中國人以天地為依的先進文化系統，啟迪心智，構建思維。以歷代聖賢為師，熔鑄思想，培養精神。試想想，你的老師是文王，是孔子，是王夫之，是曾國藩，以他們為師友，你會有何等的境界和氣魄。有了發達的心智，通達的思維，先進的思想，強大的精神，自然就會成為一個有用的人，優秀的人。這樣才能為中華民族偉大復興作出貢獻。

《易經》以及諸多解讀蘊含了價值巨大的思想。是一座思想寶庫，也是一座思想高山。無論對於個人、家庭、企業經營，國家、社會治理都有著重要的作用。代表了中國優秀傳統文化。代代相傳，歷久彌新，為中華民族提供了源源不斷的精神滋養和精神動力。

對於諸多解易著作，我最喜歡的就是王夫之。船山先生註易，雖有未盡之意，但先生堅貞卓絕之誌，令人敬仰！