謙卦是《易經》六十四卦中的第十五卦，位於大有卦之後。《序卦》言：“有大者不可以盈,故受之以謙。”《易經》在這裏指出了謙卦出現的必然要求，大有不可盈，大有而謙才是天道。

謙卦卦象上卦為坤卦，是大地的象，也象征柔順、低調、平和的意思；下卦為艮卦，是山的象，也象征穩重、靜止、篤實的意思。一個君子，內在像山一樣堅定安止而外在又像大地一樣低調平實，這時他所表現出來的“象”就是謙，這是一種淡然謙卑的狀態。

謙卦卦辭言：“謙，亨，君子有終。”

謙具備宇宙“元、亨、利、貞”中“亨”的卦德，很顯然，真正謙卑的人，在與人交流中必然是“亨”的，沒有人會排斥一個真正謙卑的人。謙為什麼沒有“元”，這就是謙卦和大有卦的不同，宇宙創始萬物豐足，是大有的象，所以大有“元亨”。而謙的本質是“卑”的，並不是宇宙創始時豐盛的樣子，因此謙卦只有“亨”。

另外，謙卦也沒有“利貞”。這是因為謙本來就不講“利”，雖然謙卦六爻中爻辭確實是“非吉則利”，是個大吉卦。但是謙卦的“吉”和“利”並不是外在世俗所認為那種“名、利、權、情”。謙卦的“利”更多的是生命修行的“利”，是真正的內在的“利”。所以，如果你是想追求世俗間的“名利”，占到謙卦，其實反而是不利的，因為你的所求並不符合謙卦的卦性。所以謙卦沒有“利貞”。

接著卦辭言：“君子有終”。這是易經對於行謙道的君子的最好的點評。“有終”，這是每個人到這個世界體驗修行所能獲得的最好結果。因為很多人來到這個世界，因為很多原因，到最後往往是“有始而無終”的，這裏的終並不是我們所說的最後死亡，死亡只是一個現象，並不是“終”。真正的有“終”，是指在這個世界修行成就。能夠在修行路上將“謙道”一以貫之的君子，在他生命結束之時，他是可以成就的，而每個跟君子有交往的眾生都將見證他的成就。

從卦象上看，謙卦下卦是“艮”卦，在後天八卦的東北方位，它指代的就是一年四季中的冬季，而“終”也作“冬”，也就是結束的意義。因為艮卦之後就是震卦了，又是一陽復起的春季。

謙卦成於九三，九三是謙卦的主爻，謙卦九三就是那個在坤卦中“含章可貞，或從王事，無成有終”的六三君子啊，也是構成下卦艮卦的主爻，因此言“君子有終”，意義在此。

最後用謙卦《彖》辭作為謙卦的結尾吧。

“謙，亨，天道下濟而光明，地道卑而上行。天道虧盈而益謙，地道變盈而流謙，鬼神害盈而福謙，人道惡盈而好謙。謙尊而光，卑而不可逾，君子之終也。”