凡學易之人均知有納音五行，然而，由於缺乏研究和少有資料可考，加之古人在諸多著作中的種種非議，使得納音五行這一象數預測實用有效的工具，面臨被淘汰被否定的威脅。筆者參閱大量資料和，通過實踐運用和分析深深感覺到，納音五行實為我國古代勞動人民對自然界的最基本的認識和描述，是古先賢哲人對天地日月時空信息場的深入概括和總結。其所謂“音”，並非單指聲音，所包含的意念更重的是消息與信息。解剖《納音五行圖》是全面解開‘納音五行’神秘面紗的最好方法。《納音五行圖》的來源是上古三大奇書中的《皇帝內經》。古人雲：“一陰一陽之為道”。‘六十花甲子’實為三十納音，‘納’為接納，‘音’為消息。接納消息歸屬五行是真正的解釋。自然界的一切現象都是消息。象數之學，遠取諸物，近取諸身。仰觀天象，俯察地理皆是聖人總結的消息。自然界中的物與物之間都是相互作用、相互影響而產生新的變化。皇帝內經認為：天地一體、四時一體、六氣一體、萬物一體、五臟一體、成敗倚伏生乎動、人與天地相應。人有男女、天地有陰陽，人有五臟六腑、天地有五運六氣……五運是天幹所化之象，也就是五行，六氣是地支所化之象，就是六種表象。五運配六氣為三十象。三十象配陰陽為六十花甲子。這就是《納音五行圖》的理論之根。納音五行其用甚廣，筆者本篇僅就納音五行的一些基礎和八字運用作一介紹，寄望大家有所體會和領悟。

1、六十甲子納音五行依次為

甲子乙醜海中金，丙寅丁卯爐中火，戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土，壬申癸酉劍鋒金，

甲戌乙亥山頭火，丙子丁醜澗下水，戊寅己卯城頭土，庚辰辛巳白蠟金，壬午癸未楊柳木，

甲申乙酉泉中水，丙戌丁亥屋上土，戊子己醜霹靂火，庚寅辛卯松柏木，壬辰癸巳長流水，

甲午乙未沙中金，丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地木，庚子辛醜壁上土，壬寅癸卯金箔金，

甲辰乙巳覆燈火，丙午丁未天河水，戊申己酉大驛土，庚戌辛亥釵釧金，壬子癸醜桑柘木，

甲寅乙卯大溪水，丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火，庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

2、納音五行的一些特點:

（1）、幹同地連納音相同,是指天幹屬性相同,地支相連的幹支,其納音屬性相同.

如甲子乙醜納音都屬金,甲寅乙卯屬水.

（2）、幹同地衝納音相同,是指天幹屬性相同,地支相衝的幹支,其納音屬性相同.

如甲子甲午納音都屬金,乙醜乙未屬金.

（3）、順序規律:⑴地支不變:按金水火土木順序,如甲寅水,丙寅火,戊寅土,庚寅木,壬寅金.

（4）、天幹不變:按三角循環順序,如甲子金,甲寅水,甲辰火,

甲午同甲子金,甲申同甲寅水,甲戌同甲辰火.

3、納音五行巧算法與排掌訣

【巧算法】幹出甲乙數到五，地支並看對衝處，兩支一數算到三，

幹支相加數歸五，數大除五取余數，五行木金水火土。

註解：幹支取數：甲乙子醜午未一，丙丁寅卯申酉二，

戊己辰巳戌亥三，庚辛四數壬癸五

計算：幹支數相加，超過5者減去5以差論之，1為木、2為金、3為水、4為火、5為土。

舉例 ①丙子：丙天幹數為2，子地支數為1，和為3，納音為水。

②庚申：庚天幹數為4，申地支數為2，6減5余1，納音為木。

【排掌訣】年幹定位起子醜，順數三位折回頭，雙雙數至地支現。立斷金木水火土。掌圖如下：

說明：記住圖中天幹和五行的對應手指位置，此即定位.要知某一幹支的納音五行時，先把所求幹支的天幹對應於掌上，然後從這一位置起子醜順數，每位兩個地支，順時針數三位，折回起子醜的起始定位繼續數直到數到所求幹支出項為止。此時地支所泊位的對應五行就是所求之五行。如：求丙戌的納音五行，先把天幹丙定位於食指頂部的丙丁水位，由此位置起子醜。種植上端的戊己火為數寅卯，無名指上端庚辛土位數辰巳，然後折回丙丁水位數午未，戊己火位數申酉，庚辛土位數戌亥。則此位置對應的五行土即為丙戌的納音五行。

【納音屬性巧記口訣】海爐林路劍鋒金，山澗城白楊柳新，泉屋霹松長流水，

沙山平壁金箔金，覆燈天河驛釵桑，溪沙天火榴海音。

應用方法：利用掌中旬訣得知幹支為第幾旬，找到本旬那句口訣，依次往後數。例如丙子：由掌中旬訣得知為六十甲子第二旬的甲戌旬，即口訣的第二句。丙為第二個字“澗”，亦即“澗下水”。

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