我們都知道潮汐現象是沿海地區的一種自然現象，指海水在天體（主要是月球和太陽）引潮力作用下所產生的周期性運動，習慣上把海面垂直方向漲落稱為潮汐，而海水在水平方向的流動稱為潮流。我們的祖先為了表示生潮的時刻，把發生在早晨的高潮叫潮，發生在晚上的高潮叫汐。這是潮汐的名稱的由來。在月球和太陽引力作用下，海洋水面周期性的潮汐漲落現象。在白天的稱潮，夜間的稱汐，總稱“潮汐”。那麼既然星星的運行對地球會產生影響，那麼對人而言也是會產生一些影響的。我們的先賢根據這些規律總結出了很多實用的東西，比如現在還在用的“二十四節氣”就是根據地球自身的運轉總結出來的智慧。

既然宇宙星星的運行會影響地球，那麼對人會不會也有影響呢？古人帶著這個疑問 根據各種實踐推演形成了獨特的古老的占星學。

現在很多人都知道西方的塔羅牌占蔔和西洋占星術，殊不知我國的占星術歷史遠比西洋那套早的多，古人根據印度的古占星學和黃道十二宮（十二星座）在把對我國影響深刻的陰陽五行加以結合起來，形成了我國這種獨特的占星術。在古代我國古人對一些行星的稱呼是這樣的：

火星：古代稱火星為“熒惑”。

金星：古人稱它為“太白”、“啟明星"、“長庚星”或“昏星”。

木星：古人稱為"歲星"

水星：古人稱為"辰星"。

土星：“鎮星”或“填星”。

什麼叫七政四余？七政是指日（太陽）、月（太陰）與金（太白）、木（歲星）、水（辰星）、火（熒惑）、土填星、鎮星等星曜。四余是指紫炁、月孛、羅睺、計都等四虛星。七政四余斷命，是以人的出生之年月日，觀察七政四余等星曜，所居十二宮的廟旺，所躔二十八宿的度數，以測知人日生之吉兇。民間也叫果老星宗。是因明一代有本果老星宗而聞名。是以有很多種叫法。如五星術，星術，星命術等名稱。

果老星宗的創始人據說是由唐代的星命大師張果所著，書名也因此而來。說到張果這個人，中國人一般都不會感到陌生，民間傳說“八仙過海”中，就有一仙叫“張果老”。開元年間，李憕向張果求教星命學的故事，二人的問答被記錄下來，流傳後世，即《張果星宗》中收錄的《果憕問答》，成為後世星命學預測的基礎。

中國以農立國，“觀象授時”為農民耕種之重要依據，為觀察日、月、五行星所在之恒星背景，逐漸發展星宿觀念。 由於月球繞行地球一周為27.3日，所行路徑為白道（與黃道夾角5度），古人將白道圈分成28段，則月球大約每日可入宿到28段中的一個星宿內。二十八宿又分為四組，每組七宿，與東西南北四個方位和青龍、白虎、朱雀、玄武四種動物形象相配，稱為四象。也就是二十八星宿。

七政四余把西方的十二星座分為十二宮，分別是：是由命宮、兄弟宮、夫妻宮、子女宮、財帛宮、疾厄宮、遷移宮、奴仆宮、官祿宮、田宅宮、福德宮、父母宮這十二宮組成。在推命的時候看十二宮裏所坐落的星耀來判斷吉兇。七政四余星命術不同於八字命理，八字命理，時辰不準也能湊合看，準確率也不低，而七政四余星命術對於時辰要求是嚴格的，因為，同一出生時間，北京出生和廣州出生，命宮是不一樣的。所以占星術在推命中出生時間要求必須精準到幾點幾分的。七政四余裏還用到了陰陽五行天幹地支和神煞，可以說它的知識內容內容是相當豐富的。

七政四余星盤

七政四余推命的大概過程是這樣的：第一步，確定生辰八字，第二步：以出生時間算數七政四余的位置，並以年幹，年支等找出個宮對應的星耀神煞。第三步：以出生時間確定命宮，然後依次排出十二宮（即夫妻宮，父母宮，遷移宮等十二宮）然後定出各宮宮主的度數。第四步：確定星格星盤格局。第五步，根據星盤裏各宮星耀所代表的吉兇來推斷一個人的命運如何。

如今真正的七政四余已不多見，知名度也遠遠不如子平八字，西洋占星這些知名度高。但作為推命術，七政四余的準確率應該還是相當高的。只是如今真正懂得七政四余的已經很少見了。