土以旺為庫，以衰為墓。何謂庫？簡言之，得氣為庫。例如：木命生於未月為庫，火、土命生於戌月為庫，金命生於醜月為庫，水命生於辰月為庫，即是得到月令的幫助，不以入墓論斷。何謂墓？簡言之，失氣為墓。木命不是生於寅、卯、未月，而地支見未；火、土命不是生於巳、午、戌月，而地支見戌；金命不是生於申、酉、醜月，而地支見醜；水命不是生於亥、子、辰月，而地支見辰。即是得不到月令的幫助，以入墓論斷。地支見到日主的根，例如：木命見寅或卯，火、土命見巳或午，金命見申或酉，水命見亥或子等。同時又有日主的墓庫，均不應以日主入墓或入庫論斷。假設日主在原局其根受衝，根被衝去所以又要以入墓來論斷了。大運或流年衝走其根，也以當年入墓論斷。命局中以日主入庫是比較好的。入墓是代表收藏之意，引申為思想內向，孤癖潛藏，意誌消極，體弱多病等。入庫則比較輕微，沒有以上不吉的問題。假設日主自坐墓庫者，因直接通根得氣，則不論是否當令，均以入庫論斷。

土的特性：辰戌醜未為四隅月，為土的專值月令，諸書皆言土旺於四季，然其專值旺令中因其“方之余，藏之雜”又各有不同。土分燥、濕兩種，辰、醜為濕土，戌、未為燥土。辰、醜為濕土者，辰乃水庫，寓為濕土。醜者，北方水之余氣，方氣之余近水而濕也。未、戌土為燥土，戌者燥乃因火自寅生，至午旺極，戌納而為火庫，其性燥熱。未乃火方之余氣，火氣之余，近火而燥。此為辰戌醜未燥濕寒暖之性的由來。

不易原則：辰、醜土的特性為濕土，未、戌燥土，但土與金的關系是土生金，金泄土的關系，與火的關系是土泄火，火生土的關系，與水是土克水，水耗土的關系，與木是土耗木，木克土的不易法則。

變易原則：不易之中有變易。變要依理而變。辰、醜土見亥子水而緊鄰，水可以改變辰、醜土的性質，此時土從水象，這個時候的土幫扶戊、己土的力量較弱，難以用作戊、己土有力的根。但如局中有辰、醜土而不見亥、子水，則不以從水象論。此時土就是土，按正五行生克論。此外仍須註意的，即使辰、醜土見亥、子水，如土旺且眾或火旺而生土則亦不從水象，仍按正五行論，論辰、醜土克亥、子水，生申、酉金，幫扶戊、己土論。未、戌土見巳、午火時，如火的氣勢旺，未、戌土以從火象論，但如命局火受制或衰弱，又雜以辰、醜、亥、子者，未、戌土還是以土論，以正五行論，生金、克水、泄火、耗木。但未、戌土從火象論，則有制金之能，子平曰之為脆，故生金之力受損，見木則難施培木之功，見水仍以相互克制論。如單見未、戌土而不見巳、午者，或巳、午與未、戌遙隔者，火是火，土是土，各司其職。辰戌醜未土有自己的獨特性，但其共通性質都是土，在一般情況下只能以土論，只有在特定的條件下，才可以從水、火象論。

未、戌土真正有脆金之能，必需命局中構成特定的條件。

1.甲、乙木見辰戌醜未土，一般情況下均以財論。

2.辰土：在命局及歲運中具備申子辰或壬癸水幹透之一，或命局中申子辰，癸、亥水特別多時，辰土以從水象論，然土性不滅。

3.醜土：醜土在命局中同時具備亥子醜三會之局，又見壬、癸水坐亥、子之上。或者歲運壬、癸，亥子醜全，命局內無其它土來幫扶的情況下，醜土以從水象論，然土性不滅。

4.未土：八字命局構成亥卯未，見甲、乙木坐寅、卯之上，未土以從木象論。

5.戌土：命局中寅午戌同見，丙、丁火自坐巳、午之上，在不見水的情況下，戌土則以從火象論，然土性不滅。

6.命局中申酉戌並見，庚、辛金坐申、酉金之上，而不見火的情況下，戌土當以從金象論，然土性不滅。庚辛、申酉金見辰、醜土，命局大運、流年不見水的情況下，辰、醜土則以印論。丙、丁火見辰、醜土，辰、醜土不見水的情況下，以食傷論。命局中巳午未並見，又見丙、丁火坐巳、午火之上，不見水的情況下未土以從火象論，然土性不滅。

辰戌醜未四字，乃天地不正之氣，為天地四個牢獄之所，又為天地四個收藏之庫。辰戌醜未在五行上皆為土，凡衝凡刑，皆為同氣相刑相衝。相刑相衝，都是克與制的一種表現形式，只是受克的程度有深淺而已。其他寅申巳亥、子午卯酉因刑衝而出現損格、破格，或破壞了用神，而辰戌醜未四土，一般雖不會因刑衝而破格，但在有些情況下也會破格、損格。

地支中所藏，因透出而用清，即有用途，或因會與合而增加自己的勢力，這也是靜而待動的道理，每個地支都遵此一理。至於甲生辰月，透壬為印，壬水以辰中癸水為根，如遇戌衝，辰衝戌因動而有戊土去克癸水，壬水之根「癸水」即因戌衝戊動而根拔。這癸水作為壬水之根，因衝被拔，對壬水便造成一定程度的危害！

庫中所藏，如果透出，在沒有其他克制情況下，即為能用而透清，比如：辰中戊土透出，是不需要“衝”出的，即不衝照樣能用，因為四庫同屬土為同類、同氣，雖然有衝（如辰戌衝或醜未衝），但因透出而無大礙。又如：壬水透出可用，但有戌衝辰則土動，土動則克水。如果四柱中水多有辰庫，無衝時辰收水，衝辰時，此時水的力量不亞於土，則可以說戌衝辰而衝出了水。同樣地，命局中以乙木透出為用，衝則戌中辛金因土動能生金，辛金起而克木，這豈能算是乙木的好事，因衝的結果其實還是乙木受傷。如果辰中透出癸水、乙木，辰被戌衝，其結果是癸水、乙木其根受損，如不透本來就不能起大用（在藏若透出則可用）。

其實命逢四庫土時，首先察其是否為透出之根，而能用與否全在於通根透幹有力與否，與衝無關。四庫不衝時，四庫藏幹做為透出之根而有用，不透則本來就不能起大用，透出之神以庫中本氣、中氣、余氣各自為根，衝時有如下變化：

1、土衝土為本氣，本氣旺，但在本氣不旺的情況下，則不能談旺。

2、土旺生金，金可克庫中之木。

3、土旺克水，土可克庫中之水。

己用壬為財，逢辰則為水止而不流，也稱入庫。入庫之水再旺也不為害，入庫之火再烈也不傷人，入庫即為有制。丁用壬為官，逢庫為官投墓。如果命局財官為用神，這種情況入庫墓則對命主不利。如果財官在命局為忌神時則反而為吉。所謂為吉，是說財官旺而多為命局之病，見庫被收，這時如果逢衝，則放病出籠（程度上必須是土克不住水的力量，或是醜、未衝反倒生金），豈能有利於命主。如果作為用神不宜入庫，應該透出引化方是正道，切不可指望衝出，因衝會傷損其根，是用神本在命局就弱，全賴四庫之根，這時的刑衝只會損傷根基。命局只有庫，庫中存物不多，憑你刑衝，焉能衝（生）出此物。所以所謂衝出財，衝出官，必是命局歲運有之，方才能談衝出。

如原命局沒有，只有庫，只能算空庫，人之常情，人間之庫，雖為藏，但有實有空也。原命局中沒有，刑衝也刑衝不出來，刑衝不出來，只有尋求引化之方（一是逢歲運，二是人為）。倘若庫在年、日、時支，有會、合可化而成局，則以新五行從象視之，如果是不能“化”，四庫也會因會、合而喪失庫墓的作用，當其未會、合化前是土自可以為庫、為墓，然當其會、合化之後已不是土，就不為庫墓。

申子辰合化，辰改為水，若申子辰只合不化，辰仍為水之庫（因天幹無化神），寅卯辰會成木，辰變木（因寅卯辰為一方之氣，所以一般情況不需有化神便可成化），此時辰不收水。辰、酉合化變金，不化則辰貪合失功，辰不收水，或者說辰、酉合無化神時，辰、酉也化金（土、金相生本來就易助化成功），只是未透沒派上用場。

六合、半三合緊貼者為化，但不透不為化，不透派不上用場。三合不引化也可化，只是在地支化對他支有損益，如透則在天幹亦有損益，三會為一方之氣，也是透則在天幹亦有損益，不透則僅在地支有損益。

一切符合於化的條件的五合、六合、半三合、三合、三會則都為合化。區別在於透者為在天有損益，不透者在地支有損益，五合在地支有化神同理，即五合有化神為有根，無化神也成化但無根。凡合者，都使四庫失去了土的作用，則不收物。但子醜合，因為化為土，所以醜土仍為庫。

四庫無合為土時（隔合成化不符條件時，仍為土）則為庫墓，具有收的功能。日臨四庫，庫中有日幹通根則為「通根身庫」，對日幹有幫助作用，如無通根則無用。

十二支中，寅申巳亥之衝最劇，一般以多少、旺衰來分勝敗，子午卯酉有成有敗，但總的原則是喜用逢衝為敗，忌神逢衝為成，因忌神在命局力量大，因而忌被衝則為成。寅申巳亥、子午卯酉為衝克之衝。辰戌醜未為衝動之衝，衝動之衝，有克有生，有成有敗。

戊土不透，如：辰戌相衝，則不清也。

透壬為印，如：辰戌相衝，將對壬水不利，不能說成衝開印庫。

四庫之中，五行俱有，但卻以土為主，所以土衝則動，其余金木水火，是不能以四庫之衝謂之動的。故財官屬土，衝則庫啟（動）。

如：甲用戊財而辰、戌衝，壬用己官而醜、未衝。這裏客觀點說，四庫有戊、己透幹，即使不衝也為有用，並以四庫之土為根，至於財官為水，四庫衝而動，即克水，逢衝是傷損。如己生辰月，壬透為財，戌衝而劫財動，劫財動對壬財無利，所以，透戊、己逢衝可以說庫開，透金木水火逢四庫衝是不能叫庫開的。

天幹有衝有克，組合適當，連流年都可入墓，反之，地支逢衝為衝起，反而不入墓，但所謂衝起一定是力量相當，如相差太懸殊，則為衝掉，不為衝起，衝掉與衝起的區別。天幹有衝、有克雖可入墓，但也要看被衝克一方的力量。如力量低於主衝主克一方，則可入墓，如大於則不入墓，這比如是透出遭到對方機槍掃射，必須“伏”，如擊中就入墓，擊不中為伏，也不入。