近些年隨著科技的進步和區域間不斷衝突，人類不斷的找尋解決問題的方法時，這時候人們才發現，中華文化的魅力，其特有的思想正是解讀未來世界問題的關鍵所在。這也慢慢的興起了對古代中國學問的熱度，其中最引人矚目的當屬《易經》了。

但是《易經》的學習難度，使得大部分人都會望而卻步。如果做一個調查，從中國古代文獻中選出最難讀懂的書，我相信《易經》一定是位列其中的。這本作為中國文化起源的著作，不僅在古代有著令人向往的魅力，在今天同樣也有著指導我們生活、學習的意義。許多成功人士，都會將《易經》作為自己常讀的一個著作，這就更加激起了一股《易經》學習的熱度。但是究竟如何學習，確實很多人的一個重大難題。

歷來研究《易經》的人，無外乎通過“理、象、數”這三個方面去研究。其中的“理”就是它所包含的道理，“象”就是它所表現出來的樣子，“數”就是一個術數量化。就像一只鉛筆，它能夠寫字，其中就包含了不少的理論，也就是“理”了，它的長短、大小、粗細、顏色就是它呈現給我們的“象”，這只鉛筆能夠多長時間、長多少、粗多少這些就是它的“數”。

這三種理論，並不是各自獨立的，而是相互關聯的，有一必有二，有二必有三。所以我們去學習和解讀《易經》的時候，就會經常用到這幾種理論。想要把這幾種理論一一研究透徹，也就算是易學大家了，但是對於我們普通人來說，想要按照這幾種方法去學習《易經》的話，實在是太不容易了。

這些基礎的理論，就像我們上學時的公式一樣。雖然簡潔的把理論闡述清楚了，但是真正用到算題的時候，真正用到的也並不是這種理論，而是各種練習後獲得的實例。這些實例也是那種理論的應用，但是卻更加的適用於我們解題。學習《易經》也是同樣的道理，可以先不急於理解理論，可以先試著學一些應用的基礎，初步了解了《易經》的意思，然後改深入的去深入，圖樂呵就圖樂呵。就像郭德綱說的那樣：“相聲還是先搞笑吧，不搞笑就真的搞笑了”。

讀過之前文章的應該知道了“行動、素質、態度”，以及“當位”、“有應”的意思及關系。其實想要零基礎入門《易經》，了解這幾種理論，就能夠入門的窺探下《易經》的秘密了。通過這些關系和卦辭，按照一種結構化、量化的方式去分析《易經》，就能夠快速的了解六十四卦的含義。如果感興趣的各位，可以關註下，未來我們會通過簡單的方法，一步步的解讀六十四卦的含義。