應粉絲的評論本期來說說布依族的服飾一起領略布依族的服飾美感本文預計閱讀時長3分鐘共6張圖片

民族服飾，在我國是很重要的傳承文化。提起布依族，你第一印象是什麼？布依族的服飾作為一種物質文化，其產生和發展中都是根據當地的社會發展而變化。

要說布依族的服飾，就要提起古越人，其服飾文化較為傳統，有點保留著古老的特點。古越人是指什麼，這裏也詳細地說說，古越族——是對百越地區越人各部的統稱，具體來說，就是指長江中下遊以及其以南地區的古代部落。

少數民族的服飾，都是花紋較多的。布依族的服飾也是不例外，男子穿著衣衫，女子穿著衣裙，婦女的衣裙均有蠟染、挑衣、刺繡等圖案裝飾。布依族雖然久居高山險地或者一些較為復雜地形的地方，但是因為居住在熱帶地區，所以寬松的衣裙是他們的服飾特點。《舊唐書·西南蠻》有雲:”男子左衽、露發、徒跣。婦女橫布兩幅，穿中而貫其首，名為通裙”。這就是很好的布依族服飾總結。

布依族的青壯年男子，會包頭巾，這是很常見的一種搭配，穿著對襟短衣或者是大襟長衣搭配著長褲。老年人的服飾大多都是對襟短衣和長衫。

婦女的服飾各地都會有不同，有的喜歡穿藍黑色的百褶長裙，有的喜歡衣服上繡花，有的則是喜歡戴銀飾、包頭巾等。根據不同的地域會有不同的服飾習慣，是一種很具有包容性的民族服飾。

像是惠水、長順一帶女子會穿大襟短衣配上百褶大筒裙。花溪一代的少女的衣褲上會有“欄幹”就是花邊的意思，系圍腰，帶著頭帕，辮子會盤起來壓在頭帕上。鎮寧扁擔山一代婦女，也是大襟上衣配上百褶大筒裙，衣服上會有“欄幹”，裙的會有藍花的蠟染布，不過她們會習慣多套幾條裙子系上圍腰帶。婚前還會盤發辮，婚後戴假殼。

這裏的假殼也很有意思，是一種婚俗習慣，小編就不在這裏詳細說了，感興趣的可以去搜搜哦！

蠟染布，也算是布依族服飾傳承中很重要的部分。在布依族，姑娘們從十二三歲起，便開始學習蠟染技術。這種技術就是先把蜜蠟加熱熔為蠟汁，然後用銅制刀蘸著蠟汁，在布料上描繪各種漂亮的圖案，最後再放在缸裏染成藍色或者淺藍色，最後煮掉這些蜜蠟，反復的晾曬洗滌，形成了獨特的蠟染布，也是不可替代的工藝品，獨具服飾上的藝術效果。可以這麼說布依族服飾都是布依族的婦女用自紡、自織、自染、自繡等布料縫制，布依族的藍染技術也是相當的好。蠟染的團，大多都是花草和幾何的圖形，比較貼近自然，總會被人說是自然的服裝。

在羅甸、望謨等地的布依族女子喜歡穿大襟寬袖的短上衣和長褲，也會有穿繡花鞋或者細耳草鞋。在都勻、獨山、安龍等縣部分地區布依族婦女的服裝服飾和漢族的服飾基本一樣。各地服飾都不是很一樣，老年人還能保持較為傳統的服飾習慣，在年輕人一代裏，就有了一些改變。

不過布依族的婦女都喜歡戴銀鐲子或者骨鐲子，這些首飾也算是一種傳承。布依族老年婦女的一種傳統服飾裏，會有頭纏包布，帶著的服裝和漢族婦女基本相同。布依族婦女喜戴銀手鐲或骨手鐲，戒指、銀簪、項圈等飾品。每逢節日、宴會，婦女喜歡佩戴各式各樣的銀飾和首飾來裝飾一番。

布依族的服飾，形成我們現在看到的這個樣子，其實也很不容易。這樣的服飾習慣，也是傳承的證明，從原先的簡單服飾，到後面添加欄幹等元素，也能看出布依族的服飾是隨著社會而發展的。

我們所說的刺繡，在布依族語言裏叫做“谷繡”。會谷繡的姑娘，也是布依族裏受歡迎的女孩子哦。刺繡的圖案，更多的是以自然、景物、神話、人物為元素。刺繡的應用範圍也很廣，甚至生活中的一些布制品也會進行刺繡的加工。

布依族的花圍腰是十分具有特色的，花圍腰的圖案，就是布依族的家園，這也是一種美好的象征。童裝最有意思的是童帽，根據布依族的母親們的審美和喜好，還有氣候特點等來進行縫制，甚至會有動物頭面、官帽等設計。

總的來說，布依族的服飾有較為明顯的自然傳承，也反映了其傳統文化心態及生活習俗和宗教信仰，甚至是當時的社會習俗。更是以母體為主的體系，它包含了種、紡、織、染、繡、縫以及凝結了紡織文化背景中的民俗文化特征，不過這種傳承隨著社會的發展，其實也在逐漸的消失，青年人的審美多元化，對於傳統的東西也在拒絕。

這種現象也很可惜，很多的民俗和服飾文化，因為沒有傳承的人正在逐步地走向消亡。如果有時間，你們也想去了解一下這種文化，不妨走進布依族，真正的體驗一下。#碧海服裝#

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