宓氏宗譜

在慈溪，有一個叫宓家埭的村子，生活著四千余人，基本上都姓宓。

清明快到了，按照中國的傳統，都要修修祖墳。宓家埭的族人們最近也忙碌著，準備修葺山上的古墓。

這座古墓，就是宓氏一族“不外傳”的秘密——族人相傳，墓的主人，是宓氏遷居至慈溪的始祖。

千百年來，宓氏族人世代守護這座古墓，但漸漸地，誰也說不清這座墓到底修於何時，主人是誰。

今年，他們找到了慈溪文管會，想得到一個答案：這座墓，到底是不是傳說中那位遷慈始祖的。

世代守護的古墓，主人是誰

宓氏族人拿出珍藏的家譜求證

昨天，文管會的工作人員隨著宓氏族人上了山。

在五磊寺西剩日灣附近山坡上，遠遠就能看到一個大“土丘”。

封土高2米，由清灰磚堆砌而成，雖歷經歲月變遷，但基本保存完好，磚室結構，墓室前還能看到三級拜臺的痕跡。

為了方便工作人員考證，族人們帶來了家譜。根據家譜中的圖繪來看，墓地的位置和始祖墓地的位置是對應的。但家譜中記載的是個宋墓，而現存墓葬的構造，疑似明代墓葬形制。工作人員推測，很可能是明代後人重新修建的；因現場沒有發現墓碑、墓誌銘，這個推測暫時沒有得到證實。

不過，古墓的發現，讓文管會的工作人員也頗有收獲。“這次墓地的發現，對加深了解慈溪宓姓宗族的起源、發展及演變的歷史脈絡有十分重要的意義，也為研究慈溪市相關文保單位的歷史文化提供了寶貴的資料。”

另一個收獲，就是宓氏族人拿出的這本《慈水宓氏宗譜》。

慈溪市誌辦的童銀舫，一直醉心於地方文化研究，他主編的《慈溪家譜》被慈溪市檔案館永久收藏。昨天他告訴記者，《慈水宓氏宗譜》是殘本，編纂於清道光十二年(1832年)，開本甚大，藍布面、綿紙泛黃，長46.5厘米，寬31厘米，厚1.4厘米，在他所見的現存慈溪家譜中堪稱巨冊。

宗譜共印十部，每部六本。宗譜保存完好，書簽已失，版心題“慈水宓氏宗譜”，是清代中晚期的木活字本。其他的家譜最多“字如銅錢”，但這本的木活字有3.5厘米(110磅)大，堪稱“字大如元寶”。

童銀舫說，民間藏譜，能幸存下來的，破簡殘頁，亦屬珍貴。這譜算不算“海內孤本”不敢確定，但可以讀出兩個信息：慈溪宓氏家譜曾有印本問世，且是大開本，卷數在四卷以上；慈溪宓氏的宗祠為“取斯堂”，編修家譜時世系已至十九世。

從宗譜的內容來看，宓氏宗族曾多次發心修譜，如明萬歷四十八年、清康熙三十四年、乾隆三十四年，但都沒有完成。直至道光年間，歷時兩年完成並刊行問世，實屬不易。

這本《慈水宓氏宗譜》

解答了慈溪文保人士的難題

一直以來，慈溪業內一直在考證一件事：宓氏家族何地何時遷來慈溪。

慈溪東部地區相傳的一句老話：“宓家埭牽沙蟹”。根據觀海衛的文史愛好者莫非解釋，這句話的意思是：宓家祖先剛到杜湖塘北田下時，當地還是一片海塗，據說能在此捕捉沙蟹。如果這句話是真的，宓氏祖先來慈溪，至少也是兩千年前的事了。

大家比較認可的說法是南宋。一是因為《慈溪縣地名誌》(1986年版)曾記載：據傳宓氏祖先於宋淳祐五年遷入。