“河圖之源，人文始祖”這兩個詞說的便是位於洛陽市孟津縣會盟鎮雷河村的龍馬負圖寺。這座寺是為了感念“人文之祖”伏羲的功績，從而建立的一座祭祀場所，同時也是“河圖”的出現地，是中華易學的發源地。

“河出圖，洛出書，聖人則之”相傳在上古時期，人文之祖伏羲帶領著部落來到了黃河一帶繁衍生息，辛勤勞作。但是一只怪獸的出現打破了這份寧靜，這只怪獸龍背馬身，兩側雙翼忽而潛入水中，忽而騰空躍起，擾亂了部落的生活。於是伏羲決定征服它，經過多次的接觸，他慢慢地將這只名為龍馬的怪物所馴服，成為了自己的坐騎。

但是在馴服的過程之中，伏羲發現龍馬背上旋起白毛形成的圓點很有規律，根據其圖案慢慢悟解，畫出了河圖，使他對生活中的一些事情得到了啟發。從此，人類結束了以打繩記事的時代，進入到了數的時代。伏羲又根據該圖研究出了八卦，記錄總結出農時、節氣、天象、氣候變化的規律。

傳說在公元348年，晉穆帝在北鄰黃河，南依邙山的圖河故道旁建下了這座寺，規模宏偉，宮殿巍峨，山門峻拔。在山門兩側分別立著“圖河故道”、“龍馬負圖處”兩座巨碑。伏羲大殿是寺內主殿，紅漆門柱，白玉護欄，雕梁畫棟，殿內有著一座高大的伏羲聖像，右側是高3米的龍馬像，其雕刻的栩栩如生，龍馬足踏濁浪。

墻壁上，鑲嵌著一通明代的《伏羲廟全圖》碑，清晰標出了明代伏羲廟的規模與布局。很顯然，在明代，它要闊氣得多，重樓叠閣，院落七進，更有寶塔鎮院，非今日可比。這通圖碑成為龍馬負圖寺大規模重建的藍圖。

而在三皇殿內，同樣塑著高大的伏羲聖像，下身樹葉蔽體，手執蓍草，炎黃二帝分坐在他的兩側。大殿頂部畫著伏羲六十四卦方位園圖，卦象黑白相間，中位金色北鬥七星圖，鬥柄回轉，指寓四季。

寺內存有宋、明、清歷代著名學者程頤、朱熹、邵雍、王鐸等人撰述的碑銘詩賦。這裏除了供奉除了伏羲之外，根據歷代重修碑記及碑刻上，我們可以看到這裏不僅供奉著伏羲，還供奉著夏禹王、周文王、周公旦、孔子等古代聖賢。這無疑說明，在歷代一直供奉伏羲的同時，當地人根據信仰的需要，不斷增添或變更自己的神祇。

園內的河圖文化也是隨處可見，我們都知道有個詞叫河圖洛書，河圖為體，洛書為用；河圖主常，洛書主變；河圖重合，洛書重分；方圓相藏，陰陽相抱，相互為用，不可分割。據研究，河圖指中原山川地理圖，而洛書則是龜甲蔔文。

“河圖”、“洛書”被譽為“中國先民心靈思維的最高成就”，可視為中華文明的第一個高峰和裏程碑。而龍馬負圖寺也正因為如此，應該恢復其昔日的輝煌。