《陰陽八卦》是不是落後了？它對我們今天的科學研究還有沒有指導性意義？這是一個困擾我們的問題。要想解決這個問題，我想首先應該對一個個具體問題進行分析。這樣可以避免假大空的嫌疑。

讓我們再來談一談顏色的問題。

顏色分為非彩色和彩色，非彩色是指黑色、白色和這兩者之間深淺不同的灰色，白黑系列上的非彩色的反射率代表物體的明度。反射率越高時，接近白色，越低時，接近黑色。彩色系列是指除了白黑系列以外的各種顏色。光譜不同波長在視覺上表現為各種顏色的色調，如紅、橙、黃、綠、青、紫等。要確切地說清楚某一種顏色，必須考慮到顏色的三個基本屬性，即色調、飽和度和明度，這三者在視覺中組成一個統一的總效果。色調是指在物體反射的光線中以哪種波長占優勢來決定的，不同的波長產生不同的顏色感覺，色調是決定顏色本質的基本特征。顏色的飽和度是指一個顏色的鮮明程度。色調、明度和飽和度是顏色的三個基本屬性，非彩色則隻有明度的差別，而沒有色調和飽和度這兩個屬性。

配色遵循一種減色法原理，其三原色是黃、青、紫，它們的互補色是蘭、紅、綠。所謂補色即兩種色光按一定比例混合得到白色色光，紅色的補色是青色，黃色的補色是蘭色，綠色的補色是紫色。減色法混合的結果歸納如下：

黃色=白色-蘭色

紫色=白色-綠色

青色=白色-紅色

黃色+紫色=白色-蘭色-綠色=紅色

黃色+青色=白色-蘭色-紅色=綠色

紫色+青色=白色-綠色-紅色=蘭色

黃色+紫色+青色=白色-蘭色-綠色-紅色=黑色

現在我們把它導入陰陽八卦體系。首先幹坤定位，然後依次排位：

幹（白色）111，4+2+1=7；（紅、橙、黃、綠、青、藍、紫）

巽（黃色）011，0+2+1=3；

坎（綠色）010，0+2+0=2；

艮（紅色）001，0+0+1=1；

坤（黑色）000，0+0+0=0；

震（蘭色）100，4+0+0=4；

離（紫色）101，4+0+1=5；

兌（青色）110，4+2+0=6。

八卦有幾個基本常識，我簡介如下：

1..陰陽八卦是一個完整的體系。這個體系的順序是不變的。但運動方向是可變的。

2.這個體系中的每個元素都具有數字屬性。

3.這個體系中陰陽對應關系，必須遵從和數相等的原則。換句話說，陰陽對立的兩個矛盾體，他們自身的兩個數值相加，必須等於這個體系的最高值——幹卦的數值。

4.各卦的數值在固定的體系中是不變的，但隨著體系的增大，它們的數值也會呈規律性的增大。

舉例說明：

八卦體系中最高值是7，0+7，1+6，2+5，3+4，都等於7，所以可以確認它們的對立關系。當八卦增加為64卦時，幹卦的最高值增加為63，其它的卦值也就按照9的倍數相應增加了。現在還是以八卦為例。1（紅）+6（青）=7（白）；2（綠）+5（紫）=7（白）；3（黃）+4（蘭）=7（白）。相鄰兩數相加和數值低於7的，其和數值即為相同數值的單色，如1+2=3，就是紅+綠=黃。和數值超過7的，則必須減掉這個系統的最高值7，比如5（紫）+6（青）=11-7=4（蘭）。隔鄰相加好像不適用這個規則，比如1（紅）+3（黃）=5，實際上出現的是橙色，而不是藍色，這其中的規則有待探討。八卦中的數字變化說簡單很簡單，說復雜也很復雜，但無論多麼復雜，它總有規律可循。

如果把它們代入圓形陰陽八卦圖中，它們的陰陽屬性，各種對應關系和變化規律一目了然。六十四色，一百二十八色，或者無論多少顏色，都可以精確推算出他們的配比，質量、以及波長的反射和吸收的數字，而且不需要多麼高的學問。有時候我真的感覺我們這個世界很奇怪。一生二，二生四，四生三，三生萬物。這樣的哲學思想不用說現代人產生不了，能讀懂的也沒有幾個人，現在的文化精英居然對此熟視無睹，真叫我百思難解。

北宋年間發現的古《三墳》中的《太古河圖代姓紀》有如下記載：“清氣未生，濁氣未沈，遊神未靈，五色未分，中有其物，冥冥而性存，謂之混沌。混沌為太始。太始者，元胎之萌也。太始之數一，一為太極。太極者，天地之母也。一極易，天高明而清，地博厚而濁，謂之太易。太易者，天地之變也。太易之數二，二為兩儀。兩儀者，陰陽之形也，謂之太初。太初者，天地之交也，太初之數四，四盈易，四象變，而成萬物，謂之太素。太素者，三才之始也。太素之數三，三盈易，天地孕，而生男女，謂之三才。三才者，天地之備也。遊神動而靈，故飛、走、潛、化、動、植、蟲、魚之類，必備於天地之間，謂之太古。

文中的“太始之數一”，“太易之數二”，“太初之數四”，“太素之數三”，其中的“一，二，四，三，”是指事物的內在屬性，是本質的東西，是自然數；而“太極”，“兩儀”，“四象”，“三才”是外在的，表面的，可視的現象，可根據不同的事物冠以不同的數量助詞。

有關“四生三，三生萬物”的觀點，隻是《陰陽八卦》理論中的一個點，是冰山中的一角。長期以來由於人們對《陰陽八卦》的誤解和亂用，緻使這個理論被蒙上了一層神秘主義的外衣，甚至連哲學中的辯證法也被當成了詭辯術，這是讓人非常遺憾的事情。

《陰陽八卦》是我們祖先留給我們的寶貴財產，是一個聚寶盆，今天的我們把它看作為一個破瓦罐，認為它不過是一個年代久遠的古董，真是一件讓人遺憾的事情。

學習《陰陽八卦》理論離不開《周易》，但《周易》是後天的產物，它出於政治的需要打亂了《先天八卦》原有的自然秩序，所以其中含有許多不合理的成分，甚至含有陷阱，對此初學者應該加以註意，不要走火入魔。