​成法索隱

成法在金口來說就是以貴神起課，金口書中有明確記錄的就是《玄武釋賊法》，較為隱藏的記載還有‘求財章’、‘占田禾’、‘占官吉兇’、‘占文武官職’、‘占文書動用’、‘占詞訟’、‘占買賣求財’、‘占奴婢走失’、‘占捕逃亡’、‘占夢吉兇’等。

對於成法的運用是有一定的規矩的，那就是成法的運用需要使用天盤貴，而這種運用則與大六壬是一完全一致的。

研究成法的功能，我會能過三個方面來說明，第一就是書中明說的《玄武釋賊法》、第二是書中沒有明確指出的一些分類占中需要使用成法的部分；第三是成法的真正用處。

成法的運用本質跟上面提到的‘月將類用’是一致的，這裏可以稱其為‘貴神類用’，基本上也是一種類比取象的運用。

那麼，貴神類用和月將類用有什麼區別呢？既然他們都是一種取類運用，那麼他們之間為什麼要分開用？

經過思考，發現貴神與月將之間的類比運用是有很大的區別的。

當我們使用月將起課的時候，我們會發現月將本身的屬性裏吉兇的體現是不明顯的，最簡單的，在金口書中介紹月將起源的《將神源會所主》一方面將月將擬人化，同時也從這些簡介的文字裏看的出來月將絕大部分都是惡人，或者說十二月將神都不主吉兇；而十二貴神則有明確的吉兇貴賤分布。在《神將同用所主》裏看到貴神、月將在取象的時候有相同也有不同這即是兩者的差異。

所以十二貴神取類，跟十二月將取類是有區別的。十二貴神更傾向於貴賤吉兇方面，而十二月將更傾向於事物方面。

對於成法的功能，先看明確記錄的《玄武釋賊法》，這種方法的原理，先以月將加時，找到當日貴人在將盤上的起始處，然後從起始處，根據所落地盤的陰陽進行順逆排布，數到玄武落處，配上月將、人元即是所求得玄武課。

簡而言之‘月將加時順究，只尋天神等候；從戌到巳順行，從辰到亥逆就，貴螣朱六勾青，空白常玄陰後。’即是。

玄武課告訴我的是什麼？

是準確的方位信息，它的作用跟遊都魯都的作用一樣，這種特殊用法提供給我們的是一種精準的方位信息。意思就是你順著玄武所指的方向去抓賊就可以了。這比現在的什麼視頻監控或是偵察系統要高級太多了。

其實玄武釋賊是前輩留我們一個秘門，通過這個秘門，我們可以領悟到金口更為深層次的內容。那麼它是一個什麼樣的秘門呢？

我們不妨想一想，玄武釋賊法的本質是什麼？用現代話說，那是對未來的一種人為幹預！（遊都魯都也有這樣的作用），隨著時代的變化，現在可能用什麼釋賊或是找盜打仗並不是太有實際意義，可是他的深層次告訴我們一條更為廣闊的世界。

玄武也不過是十二貴神中有一個，既然玄武有這樣的抓盜的功能，那麼青龍是不是有抓財的功能；貴人是不是有抓貴人的功能；六合是不是有抓老公（老婆）的功能；騰蛇是不是有抓災禍的功能；白虎是不是有殺人的功能……這樣的反向思考並不難。如果它們可以這樣操作的話，讓人興奮的一件又來了，那就代表著這他們可以對未來進行人為的幹預，那就是改變命運。

學易的人最終的目的是什麼？不外乎四個字‘趨吉避兇’而已。可是金口原書裏是沒有告訴人怎麼去趨吉避兇，可是我們可以從書上留下的內容領悟寫金口的前輩是怎麼引導我們往這個方向上走的。

既然推測金口逆天改運的手法藏在四法中的就、成、去法當中，那也不能不說明這種東西被秘而不宣是情有可原的。

回到前面所論的《玄武釋賊法》上來，剛才已經說了，通過這種方法，我們可以主動幹預一件事情，那麼它的基礎是什麼？

我想一件事必然有可為和不可為兩種情況，如果每次事都可以隨便改變未來的方向，那這個世界就亂了套了。所以據我的推測，就、成、去三法都是建立在來法之上的高級運用。

當你用來法正常起出一個課，假如是占盜，在來法的課中發現被盜的東西已經沒有希望找回來了，就算你再用玄武釋賊也找不回來了；如果你在來法起的正常課體中發現這東西還有希望找回來，那麼，再用類似《玄武釋賊法》這樣的手段來幹預，就能達到想要達到的目的。

說了這些多，想必易友已經明白四法之間也是有一定的內在關系的，只不過現在這種內在關系還沒有人將它說透，或是還沒有人研究明白。