家人：利女貞。

象曰：風自火出，家人。君子以言有物，而行有恒。

家人卦由巽卦和離卦組成。巽卦代表長女；離卦代表中女。女屬陰主內，這是家人——家庭裏的人的意義。長女在上而中女在下，表示長幼有序；五行中巽木生離火，表示相親相愛。互卦中見坎、離兩卦，有坎離交媾、水火共濟的意義。本卦主要談家庭之道，是有利於女子純正的道理。

“風自火出”，直觀意義是因火而有風，因風而助長火力。火的產生可以加強空氣對流，對流的空氣可以加強火勢，這是一個雙贏共利的系統。進一步引申，在人事上，火有文明之象，文明會改革風化——移風易俗；而好的風俗也會進一步推動文明的進展。

“君子以言有物，而行有恒。”——“言有物”，就是言之有物，講實在的話，講有信用的話，講可以教化人心的話；“行有恒”，就是行為一以貫之，以身作則，符合常道，做實在的、有意義的事情。君子的教化所做的就是這樣的事情，首先從家庭開始，先“齊家”——“修之於家”；而後逐步把道德教化推行開去，直到風行天下、光芒普照——“治國、平天下”——“修之於邦國、天下”。

初九：閑有家，悔亡。象曰：閑有家，誌未變也。初九：得位，不得中，上比，有應。初是萌芽位。

初九“閑有家”。第一種解釋：忙的時候，君子奔波於“舉而錯之天下之民”的“事業”；而“閑”的時候才能顧得上自己的家；第二種解釋，君子在野，也是一種“閑”，盡管“閑”，身在草莽，心懷天下，不因為位卑言輕而放任自己、放松道德修養。

“達則兼濟天下，窮則獨善其身”，就算被投閑置散，也不會有悔恨。君子的誌向是不會因為外界環境的成敗榮辱而改變的。

六二：無攸遂，在中饋，貞吉。象曰：六二之吉，順以巽也。六二，得位，得中，上、下比，有應。二是吉利位。

六二是本卦的主爻，強調的是“家人”的“婦德”。陰主內，所以家庭是婦女最適合的場所、能夠有所作為的舞臺。在家庭裏不要求達到什麼宏偉、遠大的目標，隻是保持中道。“饋”有飲食、供給的意思。

俗話說：“成功的男人背後總有一個偉大的女性”，女性往往是家庭的後勤部長、教育部長、財政部長。女性的功績往往是間接地通過丈夫、子女來反映的。六二是吉利的，她的吉利來源於“柔順”，來源於安靜、純正。

九三：家人嗃嗃，悔，厲，吉；婦子嘻嘻，終吝。象曰：家人嗃嗃，未失也。婦子嘻嘻，失家節也。九三，得位，不得中，上、下比，無應。三是兇險位。

九三說的是“正家之道”。嗃嗃是嚴格治家的結果，治家有如治國，是要寬嚴有度，剛柔並濟的。君子家訓一定要嚴格，這是防微杜漸、培養良好家教的不二法門。嚴格的家教可能會產生緊張、壓抑的感覺，但是從長遠來看，是有利於家庭成員全體成長、發展的。

反之，就是“婦子嘻嘻，終吝”。放松對家庭成員的要求，一昧求和平、喜樂，也許看起來“其樂融融”，對長遠發展卻是不利的。

《三字經》上說：“養不教，父之過；教不嚴，師之惰。”家庭是人生第一個學校，也是最根本的學校，家教奠定的是人的基本素質。作為一個家庭的父親，應該對子女的道德教育、素質教育擔負主要的責任。

六四：富家，大吉。象曰：富家大吉，順在位也。六四，得位，不得中，上、下比，有應。四是機遇位。

六四是六二的延伸，隻有女性的“在中饋”，才有“富家大吉”的局面。財富的積累既要註意“開源”，更要註意“節流”。合理的理財是財富增殖最穩妥的手段。所以，家庭緻富，女性這個財政部長的作用是重大的。

當然，“富”不僅僅是物質財富積累的結果；而且是精神的豐富和子女的成才。家庭有沒有希望，關鍵看子女是否成才。

九五：王假有家，勿恤，吉。象曰：王假有家，交相愛也。九五，得位，得中，下比，有應。五是成功位。

九五是尊貴的位置。“王假有家”，王就是推行王道的丈夫。如果六四說家庭緻富主要是婦女的功勞，那麼“貴”則是男子、丈夫的功勞。“富貴”之家，“富”起源於勤儉；“貴”起源於修德。

九五不過分以小家為念，才能成就“王道”。這是吉利的事情。以道德為基礎，才能兼顧家國天下。“王”是以國為家，全國民眾都相親相愛。

上九：有孚，威如，終吉。象曰：威如之吉，反身之謂也。上九，失位，不得中，無比，無應。上是衰竭位。

君子“言有物，而行有恒”，道德修養從修身齊家到治國平天下。本人並不在意於世俗的功名富貴，而隻是遵循並努力推行道德的教化。他的結果是“有孚，威如，終吉。”——有信義、有信用、有威信、很威嚴，這個結果最終是吉利的。

象上說：有威信、很威嚴說的是他自己的樣子。從道德教化得來的威嚴才能贏得別人發自內心的尊敬、尊重。

外卦巽為風，內卦離為火，大凡火烈則風盛，風自火出，象征一家之風化，自內而出，君子觀此卦象，懂得了物有本末，事有終始的道理，齊家以修身為本，修身以言行為先，因而作為一家之長，首先應該做到“言有物而行有恒”，“言有物”既說話有事實的根據，切合情理，“行有恒”既做事遵循一定的規範，恒久不變，如果家長以身作則，嚴於律己，樹立榜樣，這就自然而然產生一種風化的作用，使得家庭成員受到感染，普遍效法，抓住了正家之道的根本。