一、四柱的概念

年、月、日、時，統稱為“四柱”。因每柱均由天幹地支二字組成所以也叫八字。

年柱：

年與年之交換點是立春，並非以農歷一月一日為一年之開始，是以立春之日為新的一年開始，每年立春日都不相同，應依萬年歷之記載為標準。

月柱：

以十二節氣為月交換點，每月之開始，並非在該月之初一日而是以日入節之時刻為標準，例如六月未月，是由小暑之時刻開始到立秋入節之間為止。

日柱：

日柱幹支排法，直接查閱萬年歷，查出某年某月某日出生，其萬年歷記載之幹支，即為出生日之日柱。

時柱：

以出生之時間作為時柱地支。時幹，則是依據出生日的日幹之不同而有一定的決定求法。此法稱為五鼠遁日起時法。

其中古代多以23：00時為一天的交界，現代天文學發展後認為0：00為一天交界更為合理。

“四柱”的預測是我國人民聰明智慧的結晶，它是經過幾千年風風雨雨、大浪淘沙和歷史無數預測學家不斷努力反復實踐總結出來的寶貴經驗。古今中外大量實踐證明：四柱預測不僅具有獨特神奇的超前預測、超前反映的功能，而且有著極其深奧的科學理論和極為寶貴的使用價值，以其強大的生命力和科學性流傳至今，為國內外眾多學者所重視。

編輯本段二、天幹地支

古人以天為幹以地為支。天幹為十個，計有：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸。地支為十二個，計有：子、醜、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戊、亥。天幹地支用以記日，十天幹和十二地支依次組合成六十個單位，以天幹的單數配地支的單數，天幹的雙數配地支的雙數，從甲子開始到癸亥終止共計雲十，稱為雲十甲子。古人用這一方法記載年、月、日，因而復始循環不斷。

古人正把一晝夜的時間分成十二個時辰，一個時辰相當於現代的兩小時，從卯時開始代表現代的早晨5點及6點，以此類推經辰時，巳時、午時、未時、申時、酉時、戌時、亥時、子時、醜時、寅時為一整晝夜。

天幹地支不但是古人進行星命測算的工具還是計時算刻的歷法，並在中國從歷史、文化到日常生活都有關聯。

編輯本段三、陰陽五行

陰陽五行學說應該說是中國古代的哲學。是古人對自然和世界的看法。陰陽五行學說原本分陰陽五行兩種說法。陰陽學說來自《易經》。正所謂“太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”這種學說將世界的變化歸集於陰、陽，這時矛盾對立統一的變化。陰陽不是固定的，它們會隨外部條件的變化而互相轉化。陰中包涵著陽的成份，條件成熟可轉化為陰。陽中帶有陰，一定條件下又可化成陰。固此陰陽又可分為陽中之陽、陰中之陰、陰中之陽、陽中之陰等四種，由此不斷分化並轉變而生成世界萬物。

五行說是將世界萬物都看作是由金、木、水、火、土構成，五行不斷的運動變化才創造出這豐富多彩的物質世界，因此世界萬物都帶有這五種原素的內在氣質。而五行之間以相生相克關系又影響著由它們構成的事物的總的氣質。五行的相生相克是指五行的一種對另一種是促進的就是相生，是約束的就是相克。相生關系為：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。這是因為木材可以點火，火可使萬物燃燒成炭，而灰土之中可煉出金屬，金屬遇冷可凝結水汽成水，水又使樹木成長。相克關系為木克土、土克水、水克火、火克金、金克木。這是因為木能破土而出，土能阻擋水的泛濫，水能使火熄滅，火能使金屬融化，金屬結成刀斧又能殺死樹木。

以上只是對陰陽五行的簡要說明，陰陽說同五行說相結合使其涵義更加復雜豐富，並同社會的政治、學術之哲學、經濟之運行相結合構成中國文化的各個方方面面。

編輯本段四、天幹地支與陰陽五行

星命術認為世界萬物都具有陰陽兩性。而陰陽的此消彼長是由五行的相生相克引起。而人身本身是一個世界的縮影。同世界的多變相對應，由一個人的出生年、月、日、時所涵陰陽五行之氣可測知某一生命運。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同稟性又是由他出生時太陽的光線，地球的吸力，星宿的位置氣候的不同等多種現象決定。出生時的自然環境不同，五行之氣也不同，因而有了千差萬別的人生命運。

天幹地支的陰陽配合很簡單，是單數為陽雙數為陰，即天幹陽性計有甲、丙、戊、庚、壬，陰性計有乙、丁、己、辛、癸，地支陽性計有子、寅、辰、午、申、戊，陰性計有醜、卯、巳、未、酉、亥。

天幹地支同五行的配合略顯復雜。天幹中甲、乙屬木，丙、丁屬火，戊、己屬土，庚、辛屬金，壬癸屬水。地支中寅、卯、辰屬木，巳、午未屬火，辰、戌、醜、未屬土，申、酉、戌屬金，亥、子、醜屬水。

在以上配合中還有不同。第一，天幹的五行之氣比地支的五行之氣強一些。第二，因為天幹地支有陰陽之分，所以同屬五行之一的天幹或地支也有不同。如同為屬木的甲、乙，甲是陽木，為棟梁之木，乙是陰木，為花果之木。第三，地支中每三字組成五行之一種，第一字為初興，第二字之氣為極盛，第三字為漸衰，代表了所屬五行的發展變化。第四，地支除本氣之外，還包含一個或數個天幹的成份。分別是子的本氣是癸水；醜的本氣是己土，還兼有辛金、癸水成份；寅的本氣是甲木，而兼有丙火，戊土；卯只有本氣乙本；辰的本氣是戊土，兼有乙木和癸水；巳的本氣是丙火，兼庚金和戊土；午的本氣是丁火，還包括己土的成份；未的本氣是乙土，兼有乙木和丁火；申的本氣是庚金，兼有壬水和戊土；酉只是本氣辛金；戌的本氣是戊土，兼具辛金及丁火；亥的本氣是壬水兼具甲木在其中。

編輯本段五、五行五方四時關系

五方是指東、南、西、北、中五個方位，五行及其代表的天幹地支各有所主的方向。即東方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；西方主庚、辛、申、酉之金；北方主壬、癸、亥、子之水；中方主戊、己、辰、戌、醜、未之土。

五行的方位對於星命術十分重要。通過一個人的八字所包含的陰陽五行所屬就可知到其所屬方向，通過相生相克之理可知吉兇。例如八字屬木命的人往東最有利，往南、北也行，但不可西行，因為往西則木被金克。火命的人最好向南，往北則犯水。金命的人宜往西，往南則受火制。水命的人應該往北，往中央之地則不吉。

四時指春、夏、秋、冬四個季節。天幹地支及五行在四時之中各有盛衰之不同表現。星命理論中以旺、相、休、囚、死分別代表五行在四季中盛衰表現。旺是旺盛之意；相是次旺，有輔佐之意；休是休息、停止之意；囚是衰落、被阻止之意；死就是克制而無生氣之意。一般來說，當令者旺、我生者相、生我者休、克我者囚、我克者死。

春季裏萬木復蘇，所以以木為當令者，木為“旺”，所屬幹支為甲、乙、寅、卯、辰等。與木相生的是火、所以火在春季裏屬“相”。而生木的是水，所以水在春季屬“休”。克木的是金，金在春季屬“囚”。而木克的是土，所以土在春季屬“死”。

夏季為流火之季，以火為“旺”。所屬幹支為丙、丁、巳、午、未等。火生土，所以土在夏季裏屬“相”。生火者木，木在夏季屬“休”。克火的是水，水在夏季裏屬“囚”。火克的是金，金在夏季屬“死”。

秋季為金黃收獲之季，以金為“旺”。所屬幹支為庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季屬“相”。生金者為土，土在秋季屬“休”。克金的是火，火在秋季屬“囚”。木在秋季屬“死”。

冬季為寒冷凝水之季，以水為“旺”。所屬於支為壬、癸、亥、子、醜等。水生木，木在冬季屬“相”。生水者為金，金在冬季屬“休”。克水的是土，土在冬季屬“囚”。水克火，火在冬季屬“死”。

土在星命術中是旺於四季之行，即土在一年中四季的最後一月為旺季。

在應用中應如何應用上述理論呢，舉一例說明。一個人八字屬木，為木命之人，應當先於春季則生命旺盛，而生於秋季或四季中最後一個月就成了囚，死之命而生不得勢了。

編輯本段六、五行寄生十二宮

十二宮是指五行在十二個月中的發展變化過程，又叫十二運，用絕、胎、長生、沐浴、冠帶、臨宮、帝旺、衰、病、死、墓表示，意思是代表事物或人從沒有到受孕育，出生、成長、發展、成熟、擔當大任、強盛、衰落、再衰落、死亡、歸墓等十二個階段。以出生日之天幹逆行的原則對應十二宮，可得出日幹五行在該月的狀態。

天幹地支除本身孕含五行生克關系外，還因為方位及陰陽關系等因素形成種種刑、衝、害、化、合等關系。

刑，意思是彼此妨礙，不相融和。命書中十二地支有三刑：子卯一刑；寅、巳、申二刑；醜戌未三刑。八字中碰上這三種情形就產生妨礙其中子卯相刑有“無禮”的說法，故如命見立，尤為不良，十分忌諱。

衝，是衝突，衝激之意，有天幹與地支兩種相衝，天幹中甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四種對衝關系。東方甲乙與酉方庚辛，北方壬癸與南方丙丁方向兩兩相對，陰陽相斥，所以相衝。南方丙丁與酉方庚辛雖然相克，但方向不對立，故有衝無克。戊己居中，沒有方向上的對立，所以也沒有對衝。十二地支中每隔六位就要相互衝激，共有子午、醜未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六對，因而又叫天衝。

害，又名穿，意思是彼此損害。有子未、醜午、寅巳、卯辰、申亥、酉戌六對，稱六害。

化，意思是化合、融合，只就天幹而言。十天幹兩兩相化形成五種情形：甲乙化土、乙庚化金、丙辛化水，丁壬化木，戊癸化火。

合，意思同化相同，只是對地支稱為合，地支之合有兩種，第一種兩兩相合，共計：子醜合土，寅亥合木，卯戌合火，辰酉合金，巳酉合水，午未為太陽太陰。第二種為三支相合共四組：申子辰合水，亥卯未合木，寅午戌合火，巳酉醜合金。由於萬物歸於土所以辰、戌、醜、未合在一起合為土。

生肖是中國人的生年屬相，其於十二地支一一對立，如子鼠、醜牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬等。由於十二地支的相衝相害、相合的關系道出十二生肖之人的相衝、相害、相合的關系，尤其在男女婚配方面應用較廣。有興趣的讀者可對應上面介紹自己尋找。

編輯本段七、四柱八字排立

四柱以指一人出生的年、月、日、時。四柱排立是指找出一個人的生辰八字。主要分四步進行。

立年柱 ：首先，立年柱使用的是農歷，生年的幹支就是年柱的幹支。例如生於農歷甲子鼠年，甲子即為年柱幹支，生於乙醜牛年，乙醜即為年柱的幹支。

立月柱 ：一年十二月與十二地支固定搭配，正月為寅，二月為卯直到十一月子、十二月亥。而天幹則不易推得。天幹對於月份應從年的天幹推導得出，有歌決記之：甲巳三年丙佐首，乙庚三歲戊為頭，丙辛必定尋庚起，丁壬壬位順行流，更有戊癸何方覓，甲寅之上好追求。此歌訣的意思是凡天幹為甲、己的年份，就以丙配正月寅，依次二月丁卯，三月戊辰直到十二月丁醜。凡天幹為己、庚的年份，以戊為第一月開頭，以下月份則依次排列。丙辛年以庚為正月開頭，丁壬年以壬為開頭，戊癸年以甲為開頭。

另外，命書是以節氣為月的分界。例如年的分界是以立春為界而非春節。由立春開始，正月同二月分界線是驚墊，二月同三月分界是清命，三月同四月是立夏，四月同五月是芒種，五月同六月是小暑，六月同七月是立秋，七月同八月是白露，八月同九月是寒露，九月同十月是立冬，十月同十一月是大雪，十一月同臘月是小寒。人們在用公歷換算成農歷後，應按節氣按算月份而非按春節，元旦等算法。

立日柱、立時柱：日的幹支同年的幹支相似，也是由古時按六十年為一甲子循環往復，不停輪回。具體每月之幹支，最好查萬年歷書。通過計算太過繁復。所以立日柱以歷書為好。

時柱是以時辰的幹支為準。時辰同月相似也是以地支固定。換算也很簡單，以上面的介紹即可。而時之天幹則由日幹推出。凡日之天幹為甲、己的、時之天幹以子時配甲始，乙配醜、丙配寅直到乙配實為止。其它的是乙、庚、為日幹時以丙配子時起。丙、辛為日幹時以戊配子時起。丁、壬為日幹時，以庚配子時始，戊癸為日幹時，以壬配子時開始。

如果一人生於某年某月庚申日上午6點，求其時柱：以子時自半夜23點至1點起算，可知6點為卯時；再以上面介紹可知庚日以丙子開始順推：丁、醜、戊、寅、己卯，即可推出時柱幹支為己卯。

編輯本段八、推命

四柱八字排定之後的程序就是推命，即根據八字來推斷命運，推斷的內容包括大運、小運、流年、命宮、用神、星宿神煞等。

排大運的頭一步是求出起運的歲數。凡天幹逢甲、丙、戊、庚、壬等陽年生的男性，以及天幹逢乙、丁、己、辛、癸的女性，從本人生日的那天順數到下一個節（節，是指農歷二十四節氣中的立春、驚蟄、清明、立夏、芒種、小暑、立秋、白露、立冬、大雪、小雪等十二個。其余稱作“氣”）以三天為一歲，反之，若陽年生的女性及陰年生的男性，從本人生日那天起逆數到上一個節止，也是三天為一歲，剩余的一天抵四個月，一個時辰抵十天。

第二步是排大運的天幹地支。大運的幹支是根據生月的幹支推排出來。起運的歲數如果是順數，則由生月的幹支下一個幹支順排下去；如果是逆數，大運幹支就從生月幹支上一個幹支依次倒排上去。如生日是辛醜，順數的大運幹支依次為壬寅、癸卯、甲辰、乙己、丙午……逆數的大運幹支依次為寅子、己亥、戊戌……。

大運的每個幹和支各管五年吉兇，看天幹時可結合地支一起看，看地支時可單獨看。

小運，又叫行年，是小孩未交大運以前的吉兇運數。小運的推斷同大運基本相同。不同之處在於小運以時辰幹支為基點，按大運推算方法推算。小運是用來補大運之不足，但不如大運重要。

流年，就是求蔔之人要求算命那一年的年份。算命者一般以流年支幹情況結合命元八字推算命元當年情況，是兇是吉。

命宮的推法是借助指掌，通常以左手無名指末節近掌橫論為子位，中指末節近指橫紋為醜位，食指末節近掌橫紋為寅位，食指末節上端橫紋為卯位，中節上端橫紋為辰位，食指尖為巳位，中指尖端為午位，無名指尖為未位，小指尖為申，小指近掌橫紋為酉、戌、亥位。這樣順時針一周下來，正好是地支十二位。命宮的推算不為命理學家重視，所以有時略去不算。

用神，指八字或大運中代表自身的日柱起扶持補救作用的一種五行代稱。日幹五行太弱的，就安以生我或我生同類之五行扶持；太強的，就要以克我或我克者抑制。如果命局中用神得力則為二命，無用神可取則為下命，在星命術中，看準用神是算命準與否的關鍵之一。例如日幹乙木者，生不逢時，又少同類扶持，若其八字或大運中有生我的水，就可逢兇化吉。如果是日幹乙木生於春月，則不僅自身強旺而且扶持太多，如有制木之金，即官煞為用神，可以抑強而致平衡。

在大運中看用神有三種情況：一是八字中沒有用神，在大運中又重新遇上，這是很好的命。二是八字和大運都沒有對自己強有力的用神，這無疑是兇命，三是八字中無有對自身天幹扶弱抑強的用神，而恰巧在大運中遇到，這在命書中是大缺大補，大偏大糾的命，本命原本不好，可一行到大運，不是大補就是大糾，來了個徹底大翻身。

總之，一個人的八字或大運中，用神被衝被克害相當不吉的，反之，用神得輔佐或相助，就可化兇為吉。

推命理論.

四柱推命理論是建立在"天地萬物皆由陰陽五行組成"的基礎之上.

天地五行一直在不停運轉,變化.是不平衡的.而當一個人出生的時候,那一瞬間,就繼承了當時運轉著的天地五行.並隨著以後的天地五行運轉而變化.

因為天地五行運轉而不平衡.所以人體繼承的天地五行自然也不平衡.當時的天地五行用什麼代表呢?就是用當時的天幹地支來代表.

這樣就能展開推命.

將當時代表天地五行的幹支排出,然後看裏面的五行失衡程度.八字裏失衡最大的五行稱為"忌神".能讓這種失衡的五行達到平衡的五行成為"用神."

然後,天地五行一直運轉變化,人體是受影響的.

每一年的天地五行稱為流年,所謂推命就是看以後的天地五行運轉對人體的影響.如果以後的天地五行讓八字平衡(用神),就是吉.加大失(忌神)衡,就是兇.

相關貼吧:四柱

八字

1.神話傳說中撐地的四根支柱。 晉 張華 《博物誌》卷一：“地下有四柱，四柱廣十萬裏。”

2.古錢名。《梁書·敬帝紀》：“己卯，鑄四柱錢，一準二十……壬辰，改四柱錢一準十。”《隨園詩話》卷一引 清 楊蓉裳 《詠錢》：“五銖工剪鑿，四柱細摩挲。”

3.舊時星相家以人出生的年、月、日、時為四柱；合四柱之幹支為八字。 清 周亮工 《書影》卷十：“人命八字，共計五十一萬八千四百……其所得四柱，皆不能越於五十一萬八千四百之外。”

4.舊時出納財貨或錢糧交代表冊中的四個項目。 清 錢大昕 《十駕齋養新錄·四柱》：“今官司錢糧交代，必造四柱冊。四柱者：舊管、新收、開除、實在也。《至正直記》雲：‘人家出納財貨者，謂之掌事。計算私籍，其式有四：一曰舊管，二曰新收，三曰開除，四曰見在。’則 元 時已有此名目。”

編輯本段國內現代名家

董軒禎居士：職稱，建築工程師、建築室內設計師，已皈依佛、道兩家。從事四柱八字、奇門風水、周易六爻、起名取名易學研究近三十年，專業易學策劃指導工作十多年，參與國內外政府重要機關和大型集團企業多種層次的建築選址及室內設計布局。二000年有幸承傳道家南宗正脈無相風水及無相奇門道法。現任中國建築學會，室內設計分會二十一專業委員會，建築風水技術顧問。南寧煌埔房地產開發公司、中國全友家俬南寧分公司等國內數家企業風水策劃顧問。傳略載入國家主席、總書記江澤民親筆題名《中華魂》百業英才大典及《世界優秀人才》大典，二00二年受國務院新聞辦邀請參加五十三周年國慶招待會及參加“中國建築學會室內設計分會二00五年桂林年會暨國際交流會”、“中國建築學會室內設計分會二00七年長沙年會暨國際學術交流會”，多次應國際易學界機構邀請參加學術交流會。

董鴻漸 （1948年5月28日－）中國易經學者，資深易學納音學者。出生於中國山西忻州。 中國河洛易經學院榮譽教授，北京華夏人文學術研究院榮譽理事長、國際中醫學會顧問、全國高科技產業化創新委員會民族特色醫藥創新研究院客座教授、國際易學聯合中心理事兼專家委員、中華宗教建築風水文化論壇執行主席、中國建築風水文化研究會榮譽會長（根據《維基百科人物辭典》）。

董易奇 中國權威風水大師，山東人，自幼喜歡中國傳統文化，苦研《易傳》、《易經》等歷史古籍，現任世界華人周易協會秘書長，為多家地產公司成功規劃環境布局。

皮潮東：國際風水設計院院長，江西楊公風水代表！

趙易 ：玄空風水權威，上海起名風水策劃有限公司創始人，臺灣易經和玄空風水名宿、黃埔六期生劉訓升老先生之關門弟子，上海城市經濟進修學院、上海易居房地產研究院等聘為風水授課老師，《上海樓市》周刊、香港《直通VIP》雜誌、《大文化》雜誌及新加坡《吉品》雜誌等開辟“中國風水”專欄；搜狐房產網風水講座老師。“世界傑出華人協會”理事。