天道福善禍淫,神明賞善罰惡:《陰德延壽論》
?青山八字命理學奇門遁甲六爻:1330763388 茫茫人海,相識便是善緣?
經文出自:
[明]《萬歷續道藏·水鏡錄》
陰德延壽論一念所覺,固所以得三元之壽考;
一德之脩,尤所以培三元之壽脈。
甚矣,念之不可以不覺,而德之不可以不修也。
老子曰:我命在我不在天。紫陽真人曰:大藥修之,有易難也,須由我也。由天,若非積行施陰德,動有群魔作障緣,是可以自信矣。
道人郭太史,精於談天者也,應天得書,後之星翁推步,必來取法,曰五行四柱,曰星辰運限,如是而富貴壽考,如是而貧賤疾苦,如是而兇惡夭折,若鏡燭影,若契合符。世之人,似不能逃其數者及其究也。合於書者固多,其不合者亦不少,是何歟?豈人生宇宙間,或囿於數,或不囿於數歟?蓋嘗考之,其推玄究微,既條列於前,至其後則曰:陰功可延壽,吉人依舊無兇。又曰:隨緣應物行方便,縱犯兇星亦不虞,是必有見矣。不然,壽夭休論命,修行本在人。孫思邈真人何以有此言歟?太極真人徐來勒嘗遇南鬥壽星,問壽夭吉兇之事。星君曰:天道福善禍淫,神明賞善罰惡,人能刻意為善,靜與道合,動與福會,如此則我命在我,不為司煞所執,不求壽而自壽,不求生而自生。茍或隳綱紀,違天地,肆愚悖,侮神明,背仁慈,虧忠孝,明則刑網理之,幽則鬼神誅之,是不知所積、冥冥中奪其算而夭其壽者矣。陰德如於公治獄,子為丞相,徐公積善,袞袞公侯,在所不論。昔比丘得六神通,與一沙彌同處林野,比丘知沙彌七日當死,因曰:父母思汝,可暫歸,八日復來。沙彌八日果來,比丘怪之,入三昧,察其事,乃沙彌於歸路中,脫袈裟壅水,令不得入蟻穴,得延壽一紀。孫叔敖兒時,見兩頭蛇,恐他人見殺而埋之。母曰:吾聞有陰德者,天報之福,汝不死也。後為楚令尹。又寶禹鈞夜夢祖父謂曰:汝年過無子,又壽不永,當早修陰德。禹鈞自是修陰德罔倦。後又夢其祖父語曰:天以汝陰德,故延壽三紀,賜五子,榮顯後居洞天之位。範仲淹為之記。
由是觀之,三元壽考,固得於一念之覺;三元壽脈,又在於一德之修也。或曰:陰德曷從而修之。曰:凡可修者,不以富貴貧賤拘,亦不在勉強其所為,但於水火、盜賊、饑寒、疾苦、刑獄逼迫、逆旅狼狽、險阻艱難,至於飛潛動植,於力到處,種種方便,則陰德無限,量而受報如之矣,善乎!西山之記曰:遇至人,得真法,雖雲修養所至,亦陰功之報也。此予所以參贊書後,復作論曰《陰德延壽》。九華澄心老人李鵬飛述。
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