六十四卦讲了这么久，各种宇宙的变化，人事的演绎也已经差不多该到了完结的时候，好比八十一难走过该到灵山了，今天这个卦，可以说就是这最后一步，最后一象，所以呢，这个卦叫既济卦。

济是同舟共济的济，也就是度过的意思，既是已经，合起来这个卦是已经渡过的意思，表示的是到了结尾，成就圆满了。从周易开头的干坤，独立的纯阴纯阳，经过一系列的交融，终于到了今天既济卦，阴阳溷融为一，你中有我我中有你，形成了一个和谐的共存。

所以既济卦是一个非常好的卦，万事到了终结圆满，该收获果实的时候了，事情做完，只等享受。如果是事业上呢，可以说是功成名就；算求财呢，那就是前面的准备工作都做好了，只等钱财落袋；算姻缘呢，更好了，水火既济，阴阳正配，是典型的正桃花。

但是，既济挂也不是万事都好的，一个事物，发展到极点，就会走向衰败，这个道理我们在说离卦的时候已经说过了，那么，如果是发展到终点呢，势必走向灭亡，因为没有再发展的余地了。

周易重视变化和发展，讲究的是生生不息，而既济，已经发展到完全了，没有了再发展的余地，好比事业已经做完了，剩下的还有什么事情可做？只能溷吃等死。所以既济卦当下是非常好非常圆满，但是，其中也孕育着新的忧患。你不想办法开拓新的变化途径，就只能停留在老的循环里走不出来。用现在的话说，一次成功不是终点，只是另一个起点，这就是既济卦的寓意。

第六十三卦

既济：表水火阴阳调和，一时平安和乐之象。主吉中带凶之象。水火本相剋，因一时环境或人事所影响，而暂时相安无事，但终非长久之象，必有所冲剋而败。

特性：物质丰盛，但精神易空虚，外华内虚之感，交际广，知心少，心思细腻，多愁善感，喜甯静的生活。

解释：已经得到物质不可贪之无厌。

运势：功名双收，极盛既至，但须知物极必反，宜退守为吉，再进则凶。但的此卦者，皆有因一时顺利而忘本，大意失荆州，终有人不和、心迷乱之象。

爱情：起初出双入对，形影不离，久后反无情必散。

胎运：不安。

子女：初时幸福，长大后与双亲不和，慎之。

周转：短期可成，长期无望。

买卖：中途变卦不利。故初时见好就收，莫贪心拖延，否则不利。

疾病：为心脏、腹部、肾脏等之疾病或老人疾病。有一时好转，随之病重，凶象也。

等人：已中途折回，不必再等。

寻人：若是常出走之人，小时自回，长大再出走，难寻。甚至不回。

失物：得而复失。同事人见可去寻堆积处，或勿再寻。

旅行：宜近不宜远，否则有灾。

诉讼纠纷：有理变理亏，有虚惊，宜和解。

求事求职：济急可，不宜良久。

考试实力有，但需视考期之日吉凶而定，小吉。

改行不宜。开业者最好慎重考虑，因此卦象好景不长。

既济：亨，小利贞，初吉终乱。

彖曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。

象曰：水在火上，既济；君子以思患儿预防之。

初九：曳其轮，濡其尾，无咎。

象曰：曳其轮，义无咎也。

六二：妇丧其茀，勿逐，七日得。

象曰：七日得，以中道也。

九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。

象曰：三年克之，惫也。

六四：儒有衣袽，终日戒。

象曰：终日戒，有所疑也。

九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。

象曰：东临杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。

上六：濡其首，厉。

象曰：濡其首厉，何可久也。

既济挂终